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354901
九峯金公文集後敍 / 기록자료>고도서 / 이휘령九峯 金守訒(1563~1626)의 문집을 발간하면서 쓴 後敍이다. 寒岡 鄭逑의 문인으로 스승이 永昌大君에 대한 恩典을 골자로 한 全恩疏를 올렸을 때 그것을 지지하는 상소를 올렸다고 한다.출처 : 유교넷 -
354902
孫聞灘先生文集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령聞灘 孫遴(1566~1628)의 문집을 발간하면서 쓴 跋文이다. 寒岡 鄭逑의 문인으로 伊山書院 講會에도 참석하며 퇴계학파와 긴밀하게 교유했다. ‘敬直義方’을 신조로 왜적에게 굴하지 않았으며 鄭仁弘의 晦退辨斥을 비난했다고 한다.출처 : 유교넷 -
354903
懼齋金公實紀跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령임진왜란 당시 의병을 일으켜 많은 공을 세운 懼齋 金得秋(1562~1660)의 實紀를 발간하면서 쓴 跋文이다.출처 : 유교넷 -
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龜巖黃公易範圖跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령龜巖 黃孝恭(1496~1553)이 지은 ｢易範圖｣에 대한 跋文이다.출처 : 유교넷 -
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曺靜齋先生實紀跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령世祖의 癸酉靖難에 반대하고 은둔한 靜齋 曺尙治의 實紀를 발간하면서 지은 跋文이다.출처 : 유교넷 -
354906
竹林權公㫌忠閣重修後識 / 기록자료>고도서 / 이휘령관직이 낮아 端宗復位 음모에 가담하지 못한 것을 통탄하며 자결한 竹林 權山海(1403~1456)의 旌忠閣을 重修하면서 쓴 後識이다. 이 정충각은 정조 15년(1791)에 처음 건립되었다가, 철종 5년(1854)에 중수되었다.출처 : 유교넷 -
354907
李松巖先生文集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령松巖 李魯(1544~1598)의 문집을 발간하면서 쓴 跋文이다. 그는 東岡 金宇顒과 寒岡 鄭逑를 從遊하며 道學의 연원을 알았고, 鶴峰 金誠一을 통해 더욱 講磨함과 동시에 임진왜란 당시 그와 함께 전란을 극복하는데 일익을 담당했다고 한다.출처 : 유교넷 -
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陶窩朴公遺集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령陶窩 朴璿(1668~1707)의 遺集을 발간하면서 쓴 跋文이다. ｢小學｣을 평생의 본보기로 삼았고, ｢朱子家禮｣를 日用의 節度로 삼았다고 한다.출처 : 유교넷 -
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北亭李公文集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령北亭 李宗周(1753~1818)의 문집을 발간하면서 쓴 跋文이다. 아량이 넓은 데다 군자의 풍모를 지니고 있었기 때문에 그의 詩는 세속의 언어와는 다르게 느껴진다고 평가했다.출처 : 유교넷 -
354910
禮說類編跋 / 기록자료>고도서 / 이휘령선조인 李滉이 弟子를 비롯한 諸賢들과 冠婚喪祭의 儀禮에 관해 辨說하고 각종 기록들을 토대로 論證하여 정립한 禮說을 재정리하면서 쓴 발문이다. 이 ｢禮說類編｣은 顧齋 李槾(1669~1734)과 星湖 李瀷(1681~1763)이 각각 儀禮 관련 내용들을 발췌해 ｢朱子家禮｣출처 : 유교넷 -
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白峯書堂上樑文 / 기록자료>고도서 / 이휘령溪巖 金坽(1577~1641)의 위패를 봉안함과 동시에 講學을 목적으로 白峰書堂을 건립하면서 지은 상량문이다. 性理學의 正脈을 계승하면서도 大節을 갖춰 淸陰 金尙憲 및 桐溪 鄭蘊과 교유하며 국난을 당했을 때 역량을 발휘했고, 항상 高風을 유지하며 道德으로 일관된 삶을출처 : 유교넷 -
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眞谷祠上樑文 / 기록자료>고도서 / 이휘령豊隱 李洪仁을 제향한 眞谷祠를 건립하면서 지은 상량문이다. 임진왜란 당시 安東·達城·尙州 등지에서 의병활동을 전개하며 왜적의 진격을 막은 그의 우국충정을 계승해 忠孝의 정신이 유지될 수 있기를 기원했다.출처 : 유교넷 -
354913
陶山文集重刊告成文 / 기록자료>고도서 / 이휘령｢退溪集｣의 重刊이 마무리됨과 동시에 陶山書院에 봉안하게 되었음을 고하면서 지은 祝文이다.출처 : 유교넷 -
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謙菴柳先生墓碣改建時告由文 / 기록자료>고도서 / 이휘령柳成龍의 형으로 純祖代 ‘文敬’의 諡號를 받은 적이 있는 謙菴 柳雲龍(1539~1601)의 墓碣을 다시 세우면서 지은 告由 祝文이다.출처 : 유교넷 -
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金葛峯先生焚黃告由文 / 기록자료>고도서 / 이휘령惟一齋 金彦璣의 아들로 임진왜란 당시 安東의 의병을 결집하는데 공을 세웠으나 평생을 處士로 산 葛峯 金得硏(1555~1637)이 조정에서 贈職된 것을 계기로 지은 告由 祝文이다.출처 : 유교넷 -
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權屛谷先生焚黃告由文 / 기록자료>고도서 / 이휘령葛菴 李玄逸의 문인으로 평생을 處士로 살면서 鄕約을 시행하며 향촌의 교화에 매진했던 屛谷 權榘(1672~1749)가 조정으로부터 贈職된 것을 계기로 지은 告由 祝文이다.출처 : 유교넷 -
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錦城大君奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령世宗의 아들로 형인 首陽大君의 왕위찬탈에 반대하고 端宗復位를 주도했다가 죽음을 당한 錦城大君(1426~1457)의 위패를 順興의 成仁壇의 祠堂에 봉안하면서 지은 祝文이다. 성인단은 一名 錦城壇으로 숙종 45년(1719) 처음 壇을 마련했다가, 금성대군의 官爵이 회복된출처 : 유교넷 -
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大田李忠莊公奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령首陽大君의 왕위찬탈에 반대하고 端宗復位에 가담했다가 錦城大君과 함께 죽음을 당한 大田 李甫欽(1397~1457)의 위패를 順興의 成仁壇의 祠堂에 봉안하면서 지은 祝文이다. 常享祝文이 있다.출처 : 유교넷 -
354919
大峯社奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령首陽大君의 왕위찬탈에 반대하고 端宗復位에 가담했다가 錦城大君과 함께 죽음을 당한 權署·權策·權著 3형제의 위패를 大峯社에 봉안하면서 지은 祝文이다. 常享祝文이 있다.출처 : 유교넷 -
354920
淸溪書院奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령李埴·李堣·李瀣가 祭享된 淸溪書院에 孤山 李袗과 雲牕 李時馪을 配享하면서 지은 祝文이다. 常享祝文이 있다.출처 : 유교넷 -
354921
南崗祠奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령南崗祠에 菊潭 朴壽春(1572~1652)의 위패를 봉안하면서 지은 축문이다. 常享祝文이 있다.출처 : 유교넷 -
354922
景華祠張公奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령명나라 장수로 임진왜란 당시 왜적의 격퇴에 공을 세운 張公의 위패를 景華祠에 봉안하면서 지은 祝文이다. 常享祝文이 있다.출처 : 유교넷 -
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光湖社眉山金公常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이휘령현종대 학자 眉山 金以道의 위패를 光湖社에 봉안하면서 지은 常享祝文이다.출처 : 유교넷 -
354924
伊溪精舍奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령伊溪精舍에 위패를 봉안하면서 지은 祝文이다.출처 : 유교넷 -
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古山書院瀨隱李先生奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령숙종대 퇴계학을 계승하는 한편 언관으로 재직하면서 直言으로 유명했던 懶隱 李東標(1644~1700)의 위패를 古山書院에 봉안하면서 지은 祝文이다.출처 : 유교넷 -
354926
陶臯書院常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이휘령陶皐書院에 愚叟·敬退齋·鳴巖·自遠堂· 愚溪의 위패를 봉안하면서 지은 常享祝文이다.출처 : 유교넷 -
354927
平川書院常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이휘령임진왜란 당시 의병장으로 활약한 寒川 崔認, 台洞 崔誡, 憂樂齋 崔東輔의 위패를 平川書院에 봉안하면서 지은 常享祝文이다.출처 : 유교넷 -
354928
鳴臯書院追享時吳問月堂常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이휘령임진왜란 당시 武將으로 활약한 問月堂 吳克成(1559~1616)을 鳴皐書院에 追享하면서 지은 常享祝文이다.출처 : 유교넷 -
354929
嘯巖書院奉安文 / 기록자료>고도서 / 이휘령嘯巖書院에 克明堂 張乃範(1572~1652)의 위패를 봉안하면서 지은 祝文이다.출처 : 유교넷 -
354930
秀巖祠常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이휘령華門·淸心堂·履素齋·東巖·南溪의 위패를 秀巖祠에 봉안하면서 지은 常享祝文이다.출처 : 유교넷 -
354931
祭木齋洪先生(汝河)文 / 기록자료>고도서 / 이휘령木齋 洪汝河(1621~1678)의 墓地를 移葬하면서 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
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祭郡守柳公文 / 기록자료>고도서 / 이휘령柳成龍의 후손으로 ｢退溪集｣의 重刊에 참여했던 郡守 柳公의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354933
祭季舅崔公文 / 기록자료>고도서 / 이휘령막내 외삼촌 崔公의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354934
祭外舅權公(思周)文 / 기록자료>고도서 / 이휘령장인 權思周의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
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祭琴正言(詩述)文 / 기록자료>고도서 / 이휘령正言 琴詩述의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
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祭柳姊兄文 / 기록자료>고도서 / 이휘령姊兄 柳箕鎭의 2週忌를 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354937
祭族叔參判公(泰淳)文 / 기록자료>고도서 / 이휘령參判을 지낸 族叔 李泰淳(1759~1840)의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
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祭叔父後溪公文 / 기록자료>고도서 / 이휘령叔父 後溪 李頤淳(1754~1832)의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354939
祭姊氏柳恭人文 / 기록자료>고도서 / 이휘령弟嫂 恭人 柳氏의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354940
祭族叔上舍公文 / 기록자료>고도서 / 이휘령族叔 上舍公의 1週忌를 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354941
祭從兄承旨公文 / 기록자료>고도서 / 이휘령從兄 承旨公의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354942
祭本生伯兄文 / 기록자료>고도서 / 이휘령伯兄 李彙冕의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
354943
祭從姪(晩淑)文 / 기록자료>고도서 / 이휘령從姪 李晩淑의 喪을 맞아 지은 祭文이다.출처 : 유교넷 -
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朴武毅公東都復城碑銘幷序 / 기록자료>고도서 / 이휘령淸愼齋 朴毅長(1555~1615)이 壬辰倭亂을 맞아 慶州判官으로서 병마절도사 朴晉과 함께 飛擊震天砲를 사용해 적에게 빼앗긴 경주성을 탈환한 功績을 기념해 지은 碑文이다. 당시 경주에서 復城의 주역이 그가 아닌 永川과 新寧의 義兵將 鄭世雅와 權應銖였다는 주장이 제기되고출처 : 유교넷 -
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六代祖考判官府君墓碣銘 / 기록자료>고도서 / 이휘령6대조 李誠哲(1621~1669)의 墓碣을 세우면서 지은 碣文이다. 軍資監主簿와 漢城府判官을 지냈다.출처 : 유교넷 -
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叔祖察訪公墓碣銘幷序 / 기록자료>고도서 / 이휘령李滉의 兄인 李澄(1498~1582)의 墓碣을 세우면서 지은 碣文이다. 金安老의 횡포를 보고 科擧를 포기했으며, 遺逸로 천거되어 濟原道察訪을 지냈다.출처 : 유교넷 -
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朴龍巖先生碣陰識 / 기록자료>고도서 / 이휘령龍巖 朴雲(1493~1562)의 墓碣을 다시 세우면서 내용을 추가한 것이다. 원래의 碣文은 李滉이 지었다.출처 : 유교넷 -
354948
曺淨友堂先生墓碣銘幷序 / 기록자료>고도서 / 이휘령淨友堂 曺致虞의 원래 墓碣은 中宗이 그의 淸德을 기려 내려준 玉碑이지만 風雨로 훼손이 심해 祠宇로 옮기는 대신, 새로 墓碣을 세우면서 지은 碣文이다.출처 : 유교넷 -
354949
琴勉進齋先生墓碣銘幷序 / 기록자료>고도서 / 이휘령勉進齋 琴應壎(1540~1616)의 墓碣을 세우면서 지은 碣文이다. 李滉의 제자로 烏川里 7君子의 한사람이다. 藥圃 鄭琢의 추천으로 발탁되어 祀官·永春縣監·堤川縣監을 지냈으며 陶山書院의 건립과 ｢退溪集｣의 편찬에 참여했다.출처 : 유교넷 -
354950
禮曹參議辛公墓碣銘幷序 / 기록자료>고도서 / 이휘령禮曹參議를 지낸 辛弼周(1478~1550)의 墓碣을 세우면서 지은 碣文이다. 燕山君의 亂政으로 과거응시를 포기했다가, 중종대 들어와 합격해 여러 관직을 거쳤다.출처 : 유교넷