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南遊錄 / 기록자료>고도서 / 조술도自余屛居深峽,且三十年矣,嘗讀<인명 type="이름">朱夫子</인명>告陳<인명 type="자호">安卿</인명><line/> 曰,<인명 type="자호">安卿</인명>一向村裏坐恐鈍滯了人,居常佩服,斯訓,以<line/> 爲如安卿,猶患如此,況吾輩乎,吾將擺却頭邊,許多<line/출처 : 유교넷 -
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三朝意會編序 / 기록자료>고도서 / 조술도近世言文章者,必曰,左國班馬,輒下視<국명>唐</국명><line/> <국명>宋</국명>愚,則曰,<line/> 不然,夫左國班馬句力,誠雄剛風,調實老蒼,眞宇宙<line/> 間,奇文字也,然自漢以下,凡世幾歷,而年幾千也,其<line/> 風氣,日以卑微,人物,日以綿弱,由今之人,遡數千載출처 : 유교넷 -
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咸陽吳氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 조술도近來譜學大盛,自卿大夫以下,莫不有譜,而<지명>咸陽</지명>吳<line/> <page num="067"/> 氏,獨以顯族闕焉,識者,恨之,去年,自<지명>湖南</지명>之<지명>長沙郡</지명><line/> 鳩工庀事,付諸剞劂,緫若干冊,其斷自咸陽君爲始<line/> 者,蓋武惠公以上출처 : 유교넷 -
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文峯鄭先生文集序 / 기록자료>고도서 / 조술도<지명>山南</지명>學士大夫,講受老先生旨訣,有若程門之楊謝,<line/> 朱門之黃蔡者,凡幾人哉,于時,<인명 type="자호">文峯</인명>鄭先生,以明敏<line/> 之資濟,博洽之學最,爲師門所印,許其難疑而答問<line/> 者,無非發天人性命之懿,其他如格物之釋,四七之<lin출처 : 유교넷 -
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眞城李氏族譜重刋後序 / 기록자료>고도서 / 조술도嗚呼,此<인명 type="자호">文純</인명>公<인명 type="자호">退陶</인명>先生之族譜也,遡其源遠,則松<line/> 安之剋平紅賊,垂名於帛書,<인명 type="자호">松齋</인명>之文雅風致,贊成<line/> 之劬躬樹德,<인명 type="자호">溫溪</인명>之淸德출처 : 유교넷 -
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愚齋吳公逸稿序 / 기록자료>고도서 / 조술도士之閒居草野,有以自樂於身,而無求於世,世亦無<line/> 知者,間有達人賢士大夫,相與唱酬於山厓水澨,以<line/> 叙其優,游興感之由如此者,雖一二人知己,亦不可<line/> 謂無知也,已以余所聞,若<인명 type="자호">愚齋</인명>吳公,卽其人乎,公以<line/> <pag출처 : 유교넷 -
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野城鄭氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 조술도鄭氏,本自<지명>草溪</지명><line/> <지명>烏川</지명>分,而爲<지명>野城</지명>,蓋始祖,受封於<지명>野<line/> 城</지명>,而仍以爲貫者也,國初,有諱松,以灣牧,佐<인명 type="이름">太<line/> 祖</인명>威化之役,英陵朝,<인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
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三棄堂琴公詩集序 / 기록자료>고도서 / 조술도士之平居讀書,譚道義至,莫難於趣舍之審,趣舍之<line/> 間,直一跬步耳,非見之明而守之確,孰有能辨之哉,<line/> 觀於<인명 type="자호">三棄堂</인명>琴公,其趣舍之判,眞可謂篤信好學,守<line/> <page num="080"/> 死善道者矣,公當壬癸之變,其㗖且喝출처 : 유교넷 -
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石門鄭公詩集序 / 기록자료>고도서 / 조술도鄭<인명 type="자호">文莊</인명>先生講道,愚山<인명 type="자호">石門</인명>公,徒之遊,受<서명>中庸</서명><line/> <서명>心經</서명>,<line/> 訖先生贈以詩曰,從君試問花兼柳,孰使靑責,孰使<line/> 紅蓋寓意也,夫天之生物,各無不足之理,其氣機출처 : 유교넷 -
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槐潭裴君遺稿序 / 기록자료>고도서 / 조술도<page num="086"/>嗚呼,天之生才也,異矣,<인명 type="자호">槐潭</인명>子,以少年生起身於壠<line/> 畮上,窮百氏言大,而天地之所以高深,陰陽之所以<line/> 摩盪,日月之所以運,鳥獸之所以生,星曆書數圭撮,<line/> 味色細至,一草一木,靡不薈蕞而鉤索之출처 : 유교넷 -
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梅軒洪公詩集序 / 기록자료>고도서 / 조술도<page num="089"/> <인명 type="이름">孟子</인명>曰,事孰爲大,事親爲大,守孰爲大,守身爲大,又<line/> 曰,孰不爲事,事親事之本也,孰不爲守,守身守之本<line/> 也,兼是二者,在<인명 type="이름">孟子</인명>之世,猶難於得見,而反復而永<lin출처 : 유교넷 -
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竹老申公遺稿序 / 기록자료>고도서 / 조술도士之不得志者,山林而已山林之樂,豈苟然云乎哉,<line/> 詩曰,考槃在澗,碩人之寬,獨寐寤言,永矢不諼,又曰,<line/> 衡門之下,可以棲,遲泌之洋洋,可以樂,飢夫澗陸之<line/> 間,衡泌之下,雲月之與徒,禽魚之與游者,此不求世,<line/> 而有以自樂者之所爲也,若<인명 typ출처 : 유교넷 -
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春川朴氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 조술도余嘗讀<인명 type="자호">退陶</인명>李先生文集,記其先妣<지명>春川</지명>朴氏,寡居<line/> 四十餘年,長育諸子,納之義,方之敎,朴氏之有傳家<line/> 懿範,可知己,今其朴氏之居在<지명>眞安</지명>者,蓋以世代之<line/> 悠遠,遷徒之不常,失其譜牒,其可係者,출처 : 유교넷 -
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英陽金氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 조술도<지명>英陽</지명>之金,與南氏本一人,而分爲二姓,若古之妊姒<line/> 姬姜者然,蓋羅鮮之舊貫也,自按廉使公以下,傳二<line/> 世絶,而復系起,自參理公,而事久遠不可詳,獨賜姓<line/> 南者,遍一國旣繁且顯,豈所謂南枝榮而北枝寒者<line/> 邪,然<관직>按廉</관직>公父출처 : 유교넷 -
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寒松書堂記 / 기록자료>고도서 / 조술도首陽介處於劍蔚兩山之間,春花秋葉,爲善地,其西<line/> 曰,盤谷,其東曰,新院,中有一長阜,宛然縵迤,又若天<line/> 慳而地藏者,伊昔<인명 type="자호">石溪</인명>李公自海上,棲遯于此賢父<line/> 子講道義,自相爲知己,人士至今,猶彷彿其處云,盤<line/> 谷有隱출처 : 유교넷 -
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癡軒記 / 기록자료>고도서 / 조술도余少時,聞上舍遂安金公年過七十,臥東海之壖,稼<line/> 牧之墟,讀書談道,蕭然以自老固已注心,而高仰之<line/> 矣,今年春,公之孫<인명 type="이름">正純</인명>甫惠,然山間請曰,吾先子結<line/> <page num="103"/> 亭一區,鑿池半畝,性愛竹旁,植數百출처 : 유교넷 -
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晩翠軒記 / 기록자료>고도서 / 조술도丹丘据海上游,古稱多神皐福地,南氏世居,其鄕其<line/> 中世有<인명 type="자호">蘭皐</인명>公,劬躬植德,子孫日大以蕃,洎于曾孫<line/> 長,卽娥林令季爲昇,平牧娥林,公性高簡,廓落不欲<line/> 與世軒輊,晩年脫其簪組,飄然臥於海山之,陽起第<line/> 宅於九峯之출처 : 유교넷 -
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三守堂記 / 기록자료>고도서 / 조술도<지명>太白</지명><line/> <지명>文殊</지명>之山,其氣淸淑,下多賢士大夫,世所稱川<line/> 城四老,<인명 type="자호">茅山</인명>李公先生其一也,公人品高邁朗然,如<line/> 玄圃絳雪閬苑琪花,無一點世俗氣爲文章,亦如其<line/> 人,嘗與<인명 type출처 : 유교넷 -
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桃湖亭記 / 기록자료>고도서 / 조술도<지명>洛江</지명>之源,自<지명>黃池</지명><line/> <imghj href="KK082F"/>,而爲穿川,又南迆北廻,八九十<line/> 里爲桃湖,桃湖一名陶麓,或曰,山之再起者,曰,陶以<line/> <page num="112"/> 其地形之似之歟,山之一支,自<지명>출처 : 유교넷 -
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皆巖亭重建記 / 기록자료>고도서 / 조술도<지명>日月山</지명>之水西南流,合于立巖之前,其上石壁千丈<line/> 淸流瀉,其復有長阜斗斷臨溪而亭者,吾族兄<인명 type="자호">皆巖</인명><line/> 公之所築也,<인명 type="자호">皆巖</인명>公風神蕭朗,器宇曠蕩有才,不遇<line/> 於世,晩年愛立巖蒼壁之출처 : 유교넷 -
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醉睡堂記 / 기록자료>고도서 / 조술도靑杞古東海上,大靑部曲也,山對如門地饒,五穀桑<line/> 麻,蓋別一洞天也,其坊名有曰,椒洞而爲上下保,下<line/> 保<인명 type="자호">瓢隱</인명>,金先生庄舍在焉曰,敦<인명 type="자호">艮齋</인명>,其上保故,<관직>司果</관직><line/> 吳公居之,有堂출처 : 유교넷 -
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飛鯉洞齋舍重修記 / 기록자료>고도서 / 조술도我<지명>英陽</지명>之宗,皆祖於七代,而七代祖大墓在<지명>飛鯉洞</지명>,<line/> 以<관직>判尹</관직>公祔焉,齋舍之建,已古而已屢更矣,往在<line/> <인명 type="이름">英廟</인명>,丁巳,重修落成,白髮蒼顔,金玉壓席,水鱗山肴,<line/> 歌樂交作,最爲一출처 : 유교넷 -
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卓氏景濂亭世稿後跋 / 기록자료>고도서 / 조술도光山卓君鼎運造,余山中授以世稿一冊,余敬受而<line/> 卒業焉,歎曰,景濂竹亭公父子,相繼爲麗鮮,令族其<line/> 名行尙矣,當世之大儒,先生如<인명 type="자호">益齋</인명>圃牧隱之,賢相與<line/> 從遊而參識考,其友可知其人矣,雖世代荒遠文<line/> <page출처 : 유교넷 -
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南濟州同冊錄後跋 / 기록자료>고도서 / 조술도<page num="127"/>朋友之道,責善所以盡吾誠,取善所以益吾德,而此<line/> 道之不行久矣,大夫士平居,慕說徵逐相尙間,以法<line/> 言,格論,聞者,什之無二三也,嗚呼,若南公之洛下同<line/> 舟序,不知誰所著,而何使人斂袵,而起敬也,此皆以<line/> 落然,東西출처 : 유교넷 -
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書杏堂金童子冤稿後 / 기록자료>고도서 / 조술도<인명 type="자호">杏陰老人</인명>示余以<인명 type="자호">杏堂童子</인명>行實一通,嗚呼,童子,只<line/> 九歲而死耳,凡天人性命之懿,卉木蟲魚之微微,不<line/> 神解玅悟,又出語無輕揚飄,忽之意言言,皆實語語<line/> <page num="129"/>출처 : 유교넷 -
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書李逸昇戊申日記後 / 기록자료>고도서 / 조술도嗚呼,士當觀平居自期,方逸昇少年時,志氣磥砢,言<line/> 議奮發,余與起居注,四兄嘗曰,吾輩惟逸昇可以經<line/> <page num="130"/> 綸事務旁人,或然或不然,而逸昇,亦笑之也,已又逸<line/> 昇與世俗,不諧北入太自之,<지명>壯巖洞</지명>鑿坏以遁,居三<li출처 : 유교넷 -
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書從孫星復所糚唐音冊後 / 기록자료>고도서 / 조술도此王考,<인명 type="자호">玉川</인명>府君少時筆也,子孫傳讀歲久,刓缺從<line/> 孫星復,以童子尙能念手澤,如新逐章補綴塡,寫改<line/> 而糚之,其志良可貴也,嗚呼,府君楷法晩年更,遒勁<line/> 老健,益可敬重,此<인명 type="자호">晦翁</인명>所以歎息於魯출처 : 유교넷 -
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紫霞山詩帖跋 / 기록자료>고도서 / 조술도吾友李<인명 type="자호">健之</인명>間,嘗示余以紫霞山詩帖,迺先師<인명 type="자호">退陶</인명><line/> 先生筆蹟也,余奉玩而伏讀之,蓋先生未卜<지명>陶山</지명>之,<line/> 前循<지명>洛江</지명>,上下占檢烟,霞料度溪山者久,而紫霞峯,<line/>출처 : 유교넷 -
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錦春堂姜上舍事蹟小識 / 기록자료>고도서 / 조술도姜生善煥,過余山中,爲其先祖<인명 type="자호">錦春翁</인명>,求一言,余觀<line/> 於諸君子詩,若叙皆盡之矣,余雖有言何加焉,然鳴<line/> 玉臺山中之佳勝也,<인명 type="자호">錦春翁</인명>存而陪,先生從遊歿而<line/> 爲先生,追憶此臺存<인명 type=출처 : 유교넷 -
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讀宋公遺事跋 / 기록자료>고도서 / 조술도余往時,讀新頒聖製五倫行實,其惓惓垂敎於人<line/> 倫風化之本者厚矣,及得<지명>延安</지명>宋公遺事,又讀<인명 type="자호">訥隱</인명><line/> <인명 type="자호">霽山</인명>,<인명 type="자호">大山</인명>三先生序,若傳頗詳悉,尤有所戚戚於心<출처 : 유교넷 -
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書姜子順所著陋室李公遺事後 / 기록자료>고도서 / 조술도友人<인명 type="이름">姜子順</인명>爲其外,大父<인명 type="자호">陋室</인명>李公著遺事一通以<line/> 示余,余敬受而伏讀之簡而有典質,而不華因此,而<line/> 想象,李公當日之忠誠,懇篤質慤醇深,又多於余所<line/> 得者,何其幸也,嗚呼,前輩遠矣,吾與子順출처 : 유교넷 -
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書族大父柱江公庭誡後 / 기록자료>고도서 / 조술도嗚呼,公之此書二十四條,皆切於日用倫常之道,誠<line/> 使後之人服膺而勿失,則奚翅於盤盂,几杖之戒,而<line/> 公以二十四條中,獨闕忠君上務稼穡二款,設爲問<line/> <page num="139"/> 答多至百餘言,其忠君上一條,答以移孝之道,而忠<line/> 於君則忠孝本無출처 : 유교넷 -
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書鄭三棄齋禮儀補遺後 / 기록자료>고도서 / 조술도嘗病世之言禮者,易言賢者之,俯就而不爲不及者,<line/> 企及之制二者之爲病,皆均也,李<인명 type="자호">文純</인명>先生言禮,不<line/> 爲過者而重爲之制,不爲不及者而爲之,輕酌中於<line/> 過不及之間,而爲之中制甚至敎也,今之世,則一從<line/> 禮,宜從厚之文출처 : 유교넷 -
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凌虛朴公文集跋 / 기록자료>고도서 / 조술도<인명 type="이름">述道</인명>與<인명 type="자호">素庵</인명>金公<인명 type="이름">鎭東</인명>,友善一日以凌,虛朴公文稿<line/> 二冊授不佞,不佞跪受而伏讀之,則其詩與文摠若<line/> 干篇而言,言皆實理語,語皆眞際信乎,有德者之言<line/> 也출처 : 유교넷 -
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書金龜巖行錄後 / 기록자료>고도서 / 조술도古人讀書知之,必欲行之,若<인명 type="자호">龜巖</인명>金公眞,可謂善讀<line/> <page num="143"/> <서명>小學</서명>書者也,五歲而拾果,必餉其親者,誦父母之口<line/> 異於已之口也,八歲而服禽獸之,句揭諸壁上,則誦<line/> 立敎<인명 typ출처 : 유교넷 -
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題權日成[晟]東坡帖後 / 기록자료>고도서 / 조술도吾從姊孫權君,<인명 type="자호">日成</인명>集<인명 type="자호">東坡</인명><line/> <건물>豊樂亭</건물>帖著,五言近體<line/> 五絶詞致甚古,雅首叙爲聖朝,願太平之氓中言,<line/> 早孤痛先訓之,或墜次言師友道廢,願學以成就末,<line/> <p출처 : 유교넷 -
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謹書權生國燮所藏王考書帖後 / 기록자료>고도서 / 조술도權生<인명 type="이름">國燮</인명>來示余王考<인명 type="자호">玉川</인명>府君,與其祖<관직>訓鍊</관직>公,往<line/> 還書牘,凡入其他一時名公書,亦多有焉,余敬玩而<line/> 伏讀之,爲之三復而感慕焉,嗚呼,吾家癸酉之禍,極<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
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書英山書院講案後 / 기록자료>고도서 / 조술도三代以上,講學有素,雖遂師甸,師出入阡陌考,歲之<line/> 風旱螟螣,而亦必烝進髦士,而勸之是以士,皆篤於<line/> 彝倫之,敎明於風化之,原君子學道,則愛人小人學<line/> 道,則易使也,今知縣事凝川朴侯<인명 type="이름">道翔</인명>,早有文學雅<line/> 望,其四典출처 : 유교넷 -
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自警箴 / 기록자료>고도서 / 조술도一瓢一盂,塊守山局,鳥啼花發,水綠山靑,廣大之生,<line/> 甲坼根榮,人於兩間,稟受獨靈,胡不自珍,庸晦厥明,<line/> 情欲互攻,載醉載醒,四端之微,孰浚其淸,一日無春,<line/> 四時趨營,盍修其本,反躬約情,戰兢臨履,存敬思誠,<line/> 朝乾夕厲,與生俱生,幸玆秉彝,苟一출처 : 유교넷 -
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聖由簇子箴 / 기록자료>고도서 / 조술도<page num="150"/>維人一心,主宰萬變,心爲物役,端倪莫辨,七情互用,<line/> 四有交病,紛綸繫著,遂亡其正,憬彼先民,廓然順應,<line/> 動以理制,靜以敬勝,居窮處窶,坦若朝夕,素患行患,<line/> 鎭如袵席,塵編寥落,一字誰踐,嗟吾聖由,莫歎能鮮,<line/>출처 : 유교넷 -
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座右銘 / 기록자료>고도서 / 조술도<page num="151"/>質薄而思厚,性滯而思通,躁心思靜,妄心思空,庶幾<line/> 奉斯而周旋,默然涵養乎,大正而至中,<line/> <page num="152"/> 晩谷先生文集卷之十<line/> <page num="153"/>출처 : 유교넷 -
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三棣堂行錄贊[幷序] / 기록자료>고도서 / 조술도吾宗人,世居<지명>興州</지명>之臥<지명>丹山</지명>中,<인명 type="자호">丹丘</인명>公以下諸房,皆<line/> 簡朴淵慤,隱德不耀,世之知不知,顯不顯,蓋不屑也,<line/> <인명 type="자호">丹丘</인명>公六世孫,有子三人,伯諱<인명 type="이름">奎출처 : 유교넷 -
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陋窒贊[幷序] / 기록자료>고도서 / 조술도<인명 type="자호">陋窒翁</인명>,古<지명>眞州</지명>大族,於李<인명 type="자호">文純</인명>公先生,同祖而近也,<line/> 王考<인명 type="자호">懶隱</인명>公,事<인명 type="이름">明陵</인명>朝,以儒臣疏救,己巳,諸諍臣,<line/>출처 : 유교넷 -
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南太師鄕社重修上樑文 / 기록자료>고도서 / 조술도南民奠蕉荔,仰遺澤於百年,古廟落丹靑,拓新構於<line/> 半畝,孔安且碩踵後光前,伏惟<인명 type="자호">英毅</인명>南公,稟川嶽之<line/> 精英,心恢八極,屹干城之材具,胸藏六鞱,乘漢使八<line/> 月之槎,泛彼東海,涉箕甸千里之國,邈矣中州,風雲<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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元塘江亭上樑文 / 기록자료>고도서 / 조술도下士拙自修,闢寸荒耕寸田之無力,名區閒者,主擅<line/> 一丘,專一壑之有緣,夫復何憂,亦足以老主人,江湖<line/> 棄物章句腐,儒難賣癡於王公,才踈不通世務,欲寡<line/> 過於蘧氏,年老方追舊愆,治文章做功令,而枉費少<line/> 壯時,工夫談道義,讀詩書,而粗有一半分,悟解,六출처 : 유교넷 -
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孤山亭上樑文 / 기록자료>고도서 / 조술도名區長占,泓崢展宜,仁者居,而智者樂,華榱重壓,雲<line/> 渚剩見,月可道,而陽可賓,寔君子之攸躋,宜孝孫之<line/> 式,似主人<인명 type="자호">惺齋</인명>,琴先生詩禮之胄,江海之姿,夙遊<인명 type="자호">退<line/> 陶</인명>門庭,聞宗師之旨訣,竊慕<출처 : 유교넷 -
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岐陽追遠祠上樑文 / 기록자료>고도서 / 조술도根之所積者,深恩幷覆露歿,而可祭於社,慕存羹牆,<line/> 仍舊衡門,重新畏壘,伏惟<인명 type="자호">岐峯</인명>柳公,懷珍抱璞晦迹<line/> 鞱光,學襲外庭鶴爺,每稱潛德,講硏師席,罔老亟許<line/> 知心運値龍蛇之訌,義結蚍蜉之助,祝天誓日,哀大<line/> 樹之飄,출처 : 유교넷 -
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李志彦[重慶]哀辭 / 기록자료>고도서 / 조술도羅山在太白之陽,有山川禽魚之樂,吾先王考與<인명 type="자호">賴<line/> 隱</인명>先生,先後游息之所也,以故兩家子弟,交相厚約,<line/> 爲異姓兄弟,<인명 type="자호">志彦</인명>,卽<인명 type="자호">懶隱翁</인명>之孫也,蚤歲出遊<지명>大江</지출처 : 유교넷 -
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宗君幼安[居仁]哀辭 / 기록자료>고도서 / 조술도嗚呼,公之歿,不能凭棺,公之葬,不能相紼,今已主返<line/> 于室堂矣,<인명 type="이름">述道</인명>以宗黨末契,欲將萬萬語,敍京邑游<line/> 從之,<건물>樂山寺</건물>喫薤之,若而情溢,辭蹙略綴後,時之悲,<line/> 而爲之辭曰,<line/> 芝蘭霣矣,衆草何依大출처 : 유교넷 -
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李山甫[宗岳]哀辭 / 기록자료>고도서 / 조술도嗚呼,<인명 type="이름">山甫</인명>曩時,<인명 type="이름">山甫</인명>家孤危外兄無兄弟早世,獨叔<line/> <page num="026"/> 姑,持家豊,屋臺池曠無主人,且幾年矣,未幾,叔姑又<line/> 下世,吾王考有書云,百年傳重之地,厪有一個兒,纔<lin출처 : 유교넷