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答李德杓 / 기록자료>고도서 / 이만각來書,辭采鉅麗,音心趣深遠,足見年來用心節度,但大<line/> 言夸辭,或次切,已體認之味,年少才高者,無怪有此,<line/> 而所喩道器文章,正是道不同,不相爲謀者,今牽連<line/> 比,並與之相厮捱,大與平日所望於賢者,異矣,旣謂<line/> 父兄所禁訶,朋友所誚責,則何苦不知悔躳犯출처 : 유교넷 -
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答徐百順[孝源] / 기록자료>고도서 / 이만각有書,未有覆距心誠,亦知罪,而還不能無恐於吾友<line/> 之遂生厭薄也,謹問春殷侍省,學履珍篤,觀於吾友<line/> 丱角登門,而知趣向之早判也,資性醇謹,而卜器業<line/> 之終必有成也,所以愛尙之意,不覺發之於樵翁往<line/> 復之間,非其能有捄拔人手法,如吾友所諭也,但吾<li출처 : 유교넷 -
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答柳景達[必永] / 기록자료>고도서 / 이만각向惠書及詩寄,意太鄭重,非淺弊所敢當者,所以寧<line/> 受逋慢之疑,而難於其響答也,卻恐俯燭之不及,而<line/> 遂爾厭棄,則又何以自效傾嚮之誠,而盡求益之義<line/> 哉,知作遠遊間,已返侍有相否,慤少日粗有志氣,兼<line/> 蒙先生長者引誘之勤,或望其能進就焉,而實得未<li출처 : 유교넷 -
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與權武京[相鎬] / 기록자료>고도서 / 이만각<서명>中庸</서명>讀至幾遍,能發得意思否,首章第二節,單提道<line/> 字之疑,殊喜其思索到此淺弊,何足相發,竊意<인명 type="자호">子思</인명><line/> 憂道學之失,其傳而作<서명>中庸</서명>一書,故劈初頭,便明箇<line/> 道,以示人必性敎兼舉者,以性道之所自出출처 : 유교넷 -
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答柳景深[淵博] / 기록자료>고도서 / 이만각非欲相較而切恨少者曾不我存致得往復都闕<line/> 非所以相與之義也今承先施洽釋了一遭也從審<line/> 侍餘硑業佳相尤以爲慰時文之工知己得妙理凡<line/> 事得妙理方有進無慮其不專篤然其以紹述家傅<line/> 之緖則不在於是幸於彼此輕重之間見得審▣無<line/> 有所撓奪也慤賤疾只艱출처 : 유교넷 -
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答權禮謙敦淵 / 기록자료>고도서 / 이만각惠書珍重,又出於伯仲聯問之外,尤荷垂眷之更別<line/> 也,謹審冬暖侍餘,履用淸裕,慤年來衰相轉甚,不學<line/> 便老,歎亦奈何,年來用工,想專篤矣,承欲讀<서명>孟子</서명>,此<line/> 書便成誦,方有功,<인명 type="이름">朱子</인명>謂如曉作文之法,須讀<서명>孟출처 : 유교넷 -
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答白士眞[淳悳] / 기록자료>고도서 / 이만각<page num="093"/>來書執禮之恭,而知定下年紀之不甚老大,遣語之<line/> 摯,而知足下志願之已能堅篤,夫以年紀之富,志願<line/> 之篤,而加之以積習之久,亦何遠之不可到,而乃過<line/> 自貶損,以有叩於如僕倥倥之人,豈非足下之計之<line/> 失,而在僕適增其愧窘출처 : 유교넷 -
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答柳景粹淵愚 / 기록자료>고도서 / 이만각政爾懸念,意外一書,洽是新歲英眄,且其字畵書辭<line/> 可刮目,仰認邇來用心之篤,其爲慰幸,何啻得聞外<line/> 來榮耀耶,况審侍餘動止,佳相尤慰,慤遂成五十無<line/> 聞之人,我是已勘人,尙望少輩視我爲戒,此是老婆<line/> 心切處,當諒之矣從阮丈書,謂君大得撥轉之機,儘<l출처 : 유교넷 -
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答柳景粹 / 기록자료>고도서 / 이만각來書歷敍悼歎之意,認是撥轉之機,但徒言不濟事<line/> <page num="097"/> 之意,未知所指爲何人,而遽爾自引,竊慮遣語之或<line/> 有妨於用工之節,略陳愚見幸痛省,而爲之改轍也,<line/>출처 : 유교넷 -
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與權舜諧 / 기록자료>고도서 / 이만각向讀<서명>心經</서명>,已斷手否,不必以劇讀速畢爲貴,只硏究<line/> 探索,以古人之心,化作自家胸裏一箇物,方是善讀,<line/> 當亦在良遂中矣,慤衰惙中,幸爾攝衣冠,對書冊,而<line/> 遽此歲暮,百撓撼心,殊無以爲,况耳令從咸,君來留<line/> 二晝宵,授論語二篇,看亦欠출처 : 유교넷 -
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答金天與[道原] / 기록자료>고도서 / 이만각收養之服,初無定制,視情之厚薄,而爲之輕重,其厚<line/> 其薄,惟所自知,他人何得而有所裁酌乎,如左右,當<line/> 初旣定行衰制,袒括免髽,一如喪人,而葬後便服朞,<line/> 其輕重無節,舉廢無漸,殊非以次漸殺之義也,愚意<line/> 依始制,以終一周,小祥後服緇,畧倣父在爲母之출처 : 유교넷 -
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答權舜諧[相皐] / 기록자료>고도서 / 이만각書末所示,殊喜其中窾然,但未知如何而讀,方可謂<line/> 沈潛熟複諷詠古人之旨也,若狃於流循闊略,而厭<line/> 究索,騰口糊舌,而厭摘抉,卻曰,聖賢義理,只平坦云<line/> 爾,則吾恐所謂平坦者,未必眞平坦,而只流循濶略<line/> 之異名也,區區見工,未敢自謂究得立言本旨,而其<출처 : 유교넷 -
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答金應瑞[鎭澤] / 기록자료>고도서 / 이만각每承書,每令人心開目明,豈惟傾嚮我爲感,蓋知求<line/> 益之切,而不自覺其爲計之左也,卽此可與共學,其<line/> 進於道也,又孰禦焉,歎尙歎尙謹審新元萱闈體事<line/> 連衛,想其憂慮寒餓,正有耐不去者,而尙謂有陰相<line/> 之者,豈孝子以志之養,有得乎尹母懽心者耶,定省<li출처 : 유교넷 -
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與金應瑞 / 기록자료>고도서 / 이만각近讀何書,或隨衆做取功令否,萬事都靠了一箇心,<line/> 幸隨處提掇,無使放慢方可論進就事,念昔同我周<line/> 旋於賢師之樂,窅然如前塵,而白首門生,無以副當<line/> 日誘進之意,只有望於後生中,稍有志尙者,如何不<line/> 拳拳於吾賢姪耶,慤値夫斯文剝喪之日,心神無所<lin출처 : 유교넷 -
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答金敬能潤模 / 기록자료>고도서 / 이만각從前覸君看讀,只事流循,不勞思索,是爲欠處,幸更<line/> 潛心究玩,求見古人立言本旨,方是有進,衰境所望,<line/> 只欲如君輩,稍自進步,以慰我情懷也,慤以爲無病<line/> 也,則人事都廢,以爲有病也,則又能攝衣巾對書,所<line/> 以不甚見慽於不知者,只如此挨過,以俟符到耳,출처 : 유교넷 -
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答金敬能 / 기록자료>고도서 / 이만각頃得書,知方去受召溪,鉗鎚當日就精鍊矣,爲學貴<line/> 在自著力,自做工夫,專倚靠人不得,君之所以必就<line/> 召溪,爲求益之地者,將奈何其欲誦說古書,爲攻文<line/> 治詞計乎,其欲勇革舊習,使從前飛揚動俠之氣,潛默<line/> 消化,則又非解說章句,正釐音吐,而可以收功,必<출처 : 유교넷 -
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答金敬能 / 기록자료>고도서 / 이만각前書縷縷自悼之語,仰認撝謙太勝,然區區奉勉之<line/> 意,亦未嘗不有近似者,不大加之意,只有往來之勞,<line/> 只成嗤點之端,須知依文誦說之爲餘事,而貼實勤<line/> 敏之爲當務,方是往依大冶之本意也,今得函丈書<line/> 見,謂識解頗長進,講發多切問,恨未得其識解講發<lin출처 : 유교넷 -
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答金彦直[浩洛] / 기록자료>고도서 / 이만각君冬間,從<인명 type="자호">繼孟</인명>,受論語,聖人千言萬行,何者非㓛於<line/> 人者,而最是學而篇所言諸章,尤爲入道之門,積德<line/> 之基,不入其門,無以至其室,不築其基,無以成欲家,<line/> 故必以入孝出弟謹信親仁,爲基本門絡,若於北有<line/> 次闕,雖출처 : 유교넷 -
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與權景國[相弼] / 기록자료>고도서 / 이만각非不從容相守,而及其別也,又恨其凌遽也,其間已<line/> 多日,不審,重闈制體事連衛,想往來<지명>酉谷</지명>曝陽能與<line/> 爲敵否,若只有往來之苦,而所得無以補之,則豈非<line/> 可恨耶,所授古文,更須熟讀,以上口,方得味,又當知<line/> 古人作文軌範,若只一番輪流過출처 : 유교넷 -
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答權景國 / 기록자료>고도서 / 이만각承讀<서명>中庸</서명><line/> <서명>論語</서명>,已盡讀否<서명>論語</서명>未盡讀,<서명>中庸</서명>未可遽<line/> 始也,讀此書,如不知有他書,讀上章,如不知有下章,<line/> 此乃讀書之法,故<인명 type="이름">朱子</인명>嘗敎學者讀書之法,以循序<출처 : 유교넷 -
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答權景國 / 기록자료>고도서 / 이만각正思君歸致手書,溢幅皆琳琅也,意致冲遠,詞采鉅<line/> 麗,如巖臺松檜,<인명 type="자호">玉峯</인명><line/> <인명 type="자호">雪月</인명>,渾成一篇,無韻詩,一讀再<line/> 讀,覺牙頰生香三冬爐韛之中,鍛淬之功,乃能若是<line/> 耶,深庸嘉悅來書출처 : 유교넷 -
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答柳直必[淵達] / 기록자료>고도서 / 이만각<page num="112"/>知方從事功令,暑中未可劇讀,只得爲此,然或恐漸<line/> 染之久,遂被他滾汨耳,以君趣資,豈遽爲慮,而但來<line/> 示所謂書冊,幾不知在處者,殊非向來所擬,雖好謙<line/> 挹爲尙,而亦不宜作此等語也,蓋吾人之於書冊,如<line/> 魚之在水,鱗甲출처 : 유교넷 -
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答金範初[瀅模] / 기록자료>고도서 / 이만각<page num="113"/>僭以荒蕪之語,愽得抵萬一幅書,且愧且慚,還不覺<line/> 其爲感也,謹審省暇學履淸相,書中殊有擔得重負<line/> 語,此誠所望於吾友者,然一時意氣,不足恃,久遠不<line/> 解爲難,惟早暮勤勵,知得一病,便是一藥,<인명 type="이름">朱子</인출처 : 유교넷 -
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答潢皐族叔 / 기록자료>고도서 / 이만각以痘廢祭,本<인명 type="자호">甁窩</인명>說也,<인명 type="자호">甁窩</인명>旣曰,見於何書,則以痘<line/> 廢祭之,無書可據,從可知矣,或問癘疫廢祭,<인명 type="자호">葛庵</인명>曰,<line/> 旣是俗忌,從俗無妨,然亦在尊家處之如何,<인명 typ출처 : 유교넷 -
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答愽汝族叔 / 기록자료>고도서 / 이만각一榻名理之事方始,而千里解携之勢適値,瞻望行<line/> 塵,惄然無以爲心,及讀來諭一人衰暮之說,尤覺休<line/> 文一詩,眞能令滿座作惡,況其年之已大於季章者,<line/> 又若爲懷也,謹審衝冒撼頓之餘,仕體保無傷損,觀<line/> 於辤旨,淸健仰揣其益,膺神佑也,況知仕學之非有<li출처 : 유교넷 -
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與族兄驪應[晩蓍] / 기록자료>고도서 / 이만각皀蓋歷在得於門設雀羅之日,仰認平日托契之深,<line/> 不隨時,而有所變遷也,感泐在心,何日忘之,謹問比<line/> 日淸和,爲政體事,一向衛重,鳴琴之暇,想有別用心<line/> 處,況彼中古稱道院,如換鵝之亭,道士之觀,無非可<line/> 以助發淸韻,坐著溪山蕭灑中,日讀<국명>唐</출처 : 유교넷 -
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與族兄宗彦晩浩 / 기록자료>고도서 / 이만각秋意頓生,謹候靜居經體事一向衛重,胤君知用力<line/> 於案上,家計近課,無撓奪否,渠春間樹立,足以有辭<line/> 於天下萬世,若向後所以持身治心之工,無以繼之,<line/> 則人之見者,將曰只如此而已,豈不可惜,會欲對以<line/> <page num="122"/> 相勉焉,而頃출처 : 유교넷 -
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與文五族兄 / 기록자료>고도서 / 이만각重山複嶺之外,送置疎眉淸眄,秋江寂寞之濱,曰對<line/> 墻虫砌草,自非枯禪寂佛,安得不頻勞夢想耶,伏候<line/> 秋深,侍餘氣體淸相,卄日夜夢得吾兄來訪,携與上<line/> <page num="123"/> 下於巖麓林園中,採杞菊,爲醲酒料,與之較多少,若<line/> 將分,若將출처 : 유교넷 -
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答文五兄 / 기록자료>고도서 / 이만각鄙書方在塗,惠翰先入手,並時起懷,儘如鏡照,伏審,<line/> <page num="124"/> 左令淸銜,乍帶旋遞,閑劇錯互,俱係聖恩,遙深馳<line/> 賀,繼之以感祝,中建君冒寒趨侍,能免餘憊,深所慰<line/> 幸,但奪我强輔,殊以爲恨,<인명 type="이름">晩慤</인명>출처 : 유교넷 -
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答族人公善[性和] / 기록자료>고도서 / 이만각<page num="125"/>向來一番遭値,又是孝子罔極之變,其何辭以仰譬<line/> 爲哉,示諭曲折,此亦曾所默揣者,然吾輩之受人築<line/> 磕,亦不可一任氣數,時自撿點,只緣實德之無足以<line/> 服人,而虛名之自有以招尤尙,亦無事於追咎一邊<line/> 也,惟當益堅所志,益출처 : 유교넷 -
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答再從兄文吉[晩常] / 기록자료>고도서 / 이만각須是就事上學▣,蠱▣振民育德▣,然有所知後<line/> 辱,方能如此气,何必讀書然後爲學▣,<line/> 此條深言,何必讀書一句,語之爲不可也,蓋人須是<line/> 就修己治人之事爲學,故蠱亦言振民育德,然必讀<line/> 書窮理,而有所知後,方能臨事不錯繆,各當其則,而<line/> <출처 : 유교넷 -
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答族弟[晩溥] / 기록자료>고도서 / 이만각前此竊愛吾弟,資姿意想,可與適道,而每恨其退▣<line/> 縮伏之意太勝,驀直振拔之氣全欠,此固吾家法門,<line/> 而不能無慮乎其進就之力也,近得一再見,顧固已<line/> 覷得其五七分擔著,今又滿紙道說,無非所以汲汲<line/> 求前之意,向之竊慮於吾弟者,誠淺之爲知人也,況<lin출처 : 유교넷 -
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答族弟汝廓[晩埈] / 기록자료>고도서 / 이만각撿省之方,來示已得之矣,但古人居敬之工,不以閉<line/> 眉闔眼,明目撑眉,而有所增損,雖紅桃翠柳之筵,管<line/> 絃方張,千兵萬馬之塲,鉦鼓爭鳴,夫所謂心者固自<line/> 若,然後方可論主靜事,惟在吾立志之如何,幸於日<line/> <page num="130"/> 用之問,必출처 : 유교넷 -
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答族弟啓衍[晩正] / 기록자료>고도서 / 이만각送君去入吾家山,挹大祖遺芬剩馥,討考亭精義奧<line/> 旨,卽此名目,已是高了,輒思吾賢弟將何修,而可以<line/> 副其實也,今來一書,辭采鉅麗,義理纎悉,讀來直欲<line/> <page num="131"/> 刮眼於是,而吾賢弟眞有以副其實也,歎仰歎仰,仍<line/> 悉學履佳,출처 : 유교넷 -
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答族弟君宅 / 기록자료>고도서 / 이만각所詢諸條,雖非疑文變節,而旣有甲乙之論,則不敢<line/> 就其中,而輕犯汰哉之誚,況欲得淺弊一言,以爲定<line/> 論,尤非所敢進而當之者,然賢弟旣有定見,而爲己<line/> <page num="135"/> 行之儀,則或可拾取先儒諸說,以助其勢,以分其謗,<line/> 庶其不大妨출처 : 유교넷 -
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答族姪宗謹[中達] / 기록자료>고도서 / 이만각舊讀朱節,有所籖標,以爲羽翼刊補之計,今更將大<line/> 全,從頭閱過,其於參攷釐正之間,儘有事在,却恨始<line/> <page num="139"/> 手太晩,前程無多,未必能有卒業之日也,承見工在<line/> 先集,深賀君早尋門路之正,因而細讀來書,足認慕<line/> 悅之餘,往출처 : 유교넷 -
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與從弟善休[晩協] / 기록자료>고도서 / 이만각看君殊不以遠謫爲恨,而以我孤子,又送君千里外,<line/> 如何不黯然消魂耶,日竢回音,以爲破鬱之地,而奴<line/> 還且遲,蓋歲改以後,無日不引領而僂指也,前月念<line/> 後始得手書,如得隔世消息,欣喜欲倒,以審道塗顚<line/> <page num="141"/> 頓之狀,又爲출처 : 유교넷 -
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答族孫章彦[宜燦] / 기록자료>고도서 / 이만각<page num="142"/>知君久在違攝,每欲一書,以伸替診,而只費閑,商量<line/> 姪兒歸傳手翰,覺衣袖韻格,造次懽對,洽慰積阻懷,<line/> 想也惟是美,愼尙爾沈綿,以君本領完固,豈遽有深<line/> 遠之慮,而少日光陰,久從呻<imghj href="KK0410"/>中,출처 : 유교넷 -
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答章彦 / 기록자료>고도서 / 이만각頃覆感荷之餘,細審遣語周詳,辭理俱到,視向來往<line/> 復,不啻刮目,仰認因病杜門,用工益精篤,不以呻<imghj href="KK0410"/><line/> 自解,可尙可尙,疑目深喜思索之漸到,第看君意於<line/> 文字之間,未嘗不好讀,而失於躁進,未嘗不好究,而<line/> 反嫌출처 : 유교넷 -
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與章彦 / 기록자료>고도서 / 이만각灘頭坐著一餉,雖未有大相發,尙覺歸興滿袖間,氣<line/> 質之辨,忙裏對討,不足罄副所陳,而聰明開悟者,是<line/> 氣淸也,而或少溫厚之德,則是質未必好也,溫恭謹<line/> 厚者是質厚也,而或欠聰敏之材,則是氣未必淸也,<line/> 坪門說亦如是,參以昨難,回互看了,則庶可間悟,不출처 : 유교넷 -
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與族姪君範[中建]伯瞻[中軾]仲圓[中轍] / 기록자료>고도서 / 이만각早晩相講之餘,遂成闊別之勢,遠挹行塵,暗誦江村<line/> 獨歸處,寂寞養殘生之句,終日而不釋然也,便中欣<line/> 承仲圓書,殊喜紛華之中,能念此枯淡一物也,伯仲<line/> 兩君,亦豈無情也,想是百忙中,無暇親筆硏也,吾兩<line/> 間,只默默地領其情可也,有書無書,何遽置厚薄於<출처 : 유교넷 -
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答仲圓 / 기록자료>고도서 / 이만각多日不相見,殊以戀鬱,卽接滿紙情翰,悃款藹如也,<line/> 愛玩不欲釋手,承日間讀書節度儘可愛,尙且將先<line/> 集做課程,尤爲欣幸也,此中有無限事業如欲爲學,<line/> 不必他求,只此爲終身蹊逕,然須一字一句,不放過,<line/> 得言外化人之妙方,是善讀吾平生用工,多在此書,<출처 : 유교넷 -
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與仲圓 / 기록자료>고도서 / 이만각王府公屢典州郡,不曾携君以去者,蓋所望於君者,<line/> 甚遠,以未定之血氣,未堅之志趣,遽納花柳豢酣之<line/> 塲,面身領簿牒,民隱溢目,或未暇於撿防,詔敎而致,<line/> 有妨於成就器業,所以一切禁抑,而君亦不自願於<line/> 陪往,今於就養之日,乃不舍君而必欲從,豈但以回<출처 : 유교넷 -
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巖后類記 / 기록자료>고도서 / 이만각<서명>大學</서명>序,黃詢饒,以性分謂仁義禮智,固有謂天命職<line/> 分,謂五倫,此似未穩,仁義禮智是天之所命,而我之<line/> 所有者,豈是別有一箇天命,兀然於仁義禮智之外<line/> 者耶,旣以性分之,固有爲二層說,則職分之,當爲將<line/> 何以爲說乎,<line/> 虛출처 : 유교넷 -
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巖后類記 / 기록자료>고도서 / 이만각<서명>中庸</서명>序,異端之說,日新月盛,是指<인명 type="이름">孟子</인명>沒後之異端,<line/> 許東陽兼言楊墨,恐失勘,<인명 type="이름">孟子</인명>在時,已闢了楊墨矣,<line/> 惟若荀揚莊列申韓孫吳之徒,及夫<국명>秦</국명><line/> <국명>漢출처 : 유교넷 -
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李德杓字說 / 기록자료>고도서 / 이만각君子,比德於玉,而德之建也如杓,此爾名之,所以從<line/> 玉,從建而字之,以德杓者也,<imghj href="KK0021"/>其識乎哉,夫德者,得<line/> 之於心,而溫乎,其可儀也,栗然其有威也,然後,方有<line/> 所建立焉,君子之所以取比於玉者,以是也,若徒和<line/>출처 : 유교넷 -
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權舜諧字說 / 기록자료>고도서 / 이만각權氏子,以其名相皐者,謁余字,余惟名有取義,字衍<line/> 其訓,而皐訓無義,蓋取<인명 type="이름">皐陶</인명>氏之名也,<인명 type="이름">皐陶</인명>氏有大<line/> 焉,舜選於衆,舉以爲相,<인명 type="이름">皐陶</인명>氏相舜,所弼無不諧宜,<lin출처 : 유교넷 -
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坦窩金公遺集序 / 기록자료>고도서 / 이만각金君<인명 type="이름">興洛</인명>,袖<서명>坦窩集</서명>一帙,屬其友<인명 type="이름">李晩慤,</인명>而告之曰,<line/> 是吾先子之作也,吾先子久繫遊宦,治詞攻文,蓋不<line/> 自暇焉,而其思歸寓,懷自歎之詠,勸士範家訓子之<line/> 規,固亦一家文獻출처 : 유교넷 -
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送李法祖責吳興序 / 기록자료>고도서 / 이만각書院之以私建見撤,近年以來,朝政之一大更張也,<line/> 令下之日,地主道臣,汲汲奉行之,惟恐或後,前後四<line/> 五年間,儒紳莫有敢進一言者,吾友李君<인명 type="자호">法祖</인명>,以<지명>臨<line/> 川</지명>乃<인명 type="자호">鶴峯</인명>金先生主출처 : 유교넷 -
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春皐金丈六十序 / 기록자료>고도서 / 이만각往辛卯冬,<인명 type="이름">晩慤</인명>從舅氏柳先生,於<지명>高山</지명>之會,請敎者<line/> 幾百餘人,舅氏特稱<인명 type="자호">春皐</인명>金丈,爲人不易,蓋丈人早<line/> 年登黃甲,金華玉筍其位也,宰肉烹鮮其事也,將汲<line/> <page nu출처 : 유교넷