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南原秦氏復姓爲安東金氏家廟告由文 40 / 기록자료>고도서 / 이주정南原秦氏가 安東金氏로 復姓할 때 가묘에 올린 고유문이다. 本孫을 대신하여 지었다. 먼저 안동김씨가 남원진씨라는 성을 얻게 된 경위를 서술하고, 이어 陰城에 거주하는 집안사람 命哲이 復姓할 것을 원하였다고 하고서 그 사유를 설명하였다.출처 : 유교넷 -
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祭先祖杏村先生墓文 1 / 기록자료>고도서 / 이주정선조인 杏村 이암의 묘소에 올린 제문이다. 이암의 가문적 성향과 당대 명현들과의 교유를 자랑스럽게 서술하고, 이어 몰락한 당시의 상황에 슬픈 마음을 토로하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭大山李先生文 1 / 기록자료>고도서 / 이주정스승인 大山 李象靖에게 올린 제문이다. 스승의 자질과 절조 및 퇴계의 적전으로서의 학문적 위상 등을 서술하고 난 후 스승의 생애를 적고 있으며, 스승께 동생과 함께 다시 나아가 학업을 전수받고자 하였으나 여의치 못하여 스승을 잃게 된 슬픈 마음을 피력하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭樊巖蔡文肅公文 2 / 기록자료>고도서 / 이주정樊巖 蔡濟恭에게 올린 제문이다. 채제공은 타고난 자질이 훌륭하고 덕이 훌륭하여 학문과 문장력이 대단하였으며, 어린 임금을 도와 수립한 업적도 상당하다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭南屛鄭公文 3 / 기록자료>고도서 / 이주정南屛 鄭公에게 올린 제문이다. 정공과 자신의 관계가 부자와 같은데다가 師友의 의리를 겸하였다고 하였고, 자신이 과거에 합격하였을 때 함께 기뻐하였던 정공의 모습을 회상하였다. 그러면서 어느 천지에서 공과 같은 기이한 재주를 만날 수 있으며 어느 우주에서 다시 공의 굳출처 : 유교넷 -
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祭雨皐金丈文 4 / 기록자료>고도서 / 이주정雨皐 金丈에게 올린 제문이다. 金丈은 세속의 기류에 빨려들지 않고 실질과 질박을 중시하는 학문적 성향을 갖고 있었다고 하면서 그의 죽음에 대하여 옛 집에 들보가 무너진 것과 같다고 애도하였다.출처 : 유교넷 -
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祭鶴林權公文 5 / 기록자료>고도서 / 이주정鶴林 權公에게 올린 제문이다. 권공은 아름다운 모습과 굳은 절개의 소유자로서 이치를 정밀하게 보았는데 홀연히 그의 죽음을 접한 슬픔을 표현하고 나서 아들을 보내 제문을 보낸다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭酉陽權丈(思浩)文 6 / 기록자료>고도서 / 이주정酉陽 權思浩에게 올린 제문이다. 자질이 뛰어나고 문장이 대단하였지만 과거에 급제하지 못하였던 권사호의 삶에 대하여 동정하는 마음을 표현하면서 그의 운명에 대한 슬픈 마음을 적고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭臥隱金公文 6 / 기록자료>고도서 / 이주정臥隱 金公에게 올린 제문이다. 와은 김공은 金玉과 같은 자질과 바다와 같이 광대한 기운의 소유자로서 문장과 경륜이 훌륭하였지만 시대에 쓰임을 받지 못하였다고 하면서 그의 죽음을 슬퍼하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭兪酇卿(漢人)文 7 / 기록자료>고도서 / 이주정兪漢人에게 올린 제문이다. 유한인은 대산 이상정의 촉망을 받았던 사람으로 약관에 명경과에 합격하였으며, 세상을 구제할 뜻을 품고 학문적인 열망이 대단한 사람이라고 회고하면서, 하늘이 더 오래 살게 했다면 더욱 고명한 학문을 성취했을 것이라는 아쉬움을 표하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭李佳應(宇亨)文 8 / 기록자료>고도서 / 이주정李宇亨에게 올린 제문이다. 운명한 지 1년이 지나도록 조문하지 못한 점에 대하여 아쉬운 마음을 표현하였다.출처 : 유교넷 -
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祭金內兄(宗儒)文 8 / 기록자료>고도서 / 이주정金宗儒에게 올린 제문이다. 儒家의 法門과 古人의 風度를 지켰던 고인을 회상하고 中祥을 당하여 보잘 것없는 정과 제물을 보낸다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭尙友軒三從叔(弘宇)文 9 / 기록자료>고도서 / 이주정尙友軒 李弘宇에게 올린 제문이다. 대산 이상정의 문하에서 학문을 수학하고 평상시에 儒家의 法門을 지키며 학문에 열중하던 고인의 모습을 긴 편폭에 걸쳐 서술하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭族父臥雲軒公門 10 / 기록자료>고도서 / 이주정族父인 臥雲軒에게 올린 제문이다. 고인이 東郊로 이사 온 후 좋은 날에 함께 만나 훌륭한 논의를 들을 때마다 마음속이 시원스러웠는데 하늘이 와운헌을 운명하게 하여 슬프다고 하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭族父桐湖公(弘蓍)文 12 / 기록자료>고도서 / 이주정族父 桐湖 李弘蓍에게 올린 제문이다. 고인의 맑은 마음과 고상하고 우아한 모습, 학문에 침잠하던 일상의 모습을 표현하고서 고인에 대한 애도의 마음을 피력하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭從大父拙軒公文 12 / 기록자료>고도서 / 이주정從大父인 拙軒公에게 올린 제문이다. 大父와 저자의 부친이 모두 효성이 훌륭하고 뛰어난 식견이 있었으며 학문에 힘써 집안을 성대하게 했음을 언급하면서 從大父가 운명하니 앞날의 성공은 말할 것이 없고 효성을 다할 사람이 없음이 아쉽다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭趙上舍(顯)文 14 / 기록자료>고도서 / 이주정趙顯에게 올린 제문이다. 지난날 성균관에서의 고인과의 인연을 서술하고 난 후 단정한 그의 몸가짐을 회상하고 이른 나이에 운명한 친구에 대한 슬픔을 짧은 글 속에 담고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭霽巖族兄文 14 / 기록자료>고도서 / 이주정族兄인 霽巖에게 올린 제문이다. 족형의 훌륭한 자질과 효성과 우애에 대하여 서술하면서 애도의 마음을 표하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭三從叔(弘檝)文 15 / 기록자료>고도서 / 이주정三從叔인 李弘檝에게 올린 제문이다. 고인의 37주기에 지은 것으로 지난 자신의 37년 동안 삶을 함께 서술하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭族姪(茂秀)文(代羣弟作) 16 / 기록자료>고도서 / 이주정族姪 李茂秀에게 올린 제문이다. 학문과 글씨가 뛰어났던 족질 이무수의 재주를 아쉬워하면서 조카를 잃은 슬픔을 표현하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭姨母李氏夫人文 17 / 기록자료>고도서 / 이주정姨母 李氏夫人에게 올린 제문이다. 자상하고 인후한 이모의 성품과 정숙한 모습, 총명한 재질을 지녔던 이모를 회상하며 애도의 마음을 표하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭故室趙淑人文 18 / 기록자료>고도서 / 이주정아내 趙淑人에게 올린 제문이다. 부인을 東谷의 선영에 안장하기 전날 지은 글로, 아내를 잃은 남편의 애달픈 마음을 긴 편폭에 걸쳐 서술하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭第三子婦權氏文 21 / 기록자료>고도서 / 이주정셋째 며느리인 權氏에게 올린 제문이다. 시아버지보다 먼저 운명한 며느리에 대한 시아버지의 슬픔을 장문에 걸쳐 서술하고 있다.출처 : 유교넷 -
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竹塢處士李公墓誌銘(幷序) 22 / 기록자료>고도서 / 이주정竹塢處士 李宜秀의 생애를 정리한 묘지명이다. 이의수의 자는 汝根이며 본관은 固城이다. 1805년(순조 5) 8월 25일에 태어나 1874년(고종 11) 7월 20일에 향년 70세의 일기로 운명하였다. 그는 모습이 단정하고 총명하며 식견이 높았는데 入學했을 때 이미 文출처 : 유교넷 -
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孺人順天金氏墓誌銘(幷序) 24 / 기록자료>고도서 / 이주정孺人 順天金氏의 생애를 정리한 墓誌銘이다. 순천김씨는 1787년(정조 11) 2월 25일에 태어나 李弘積과 혼인하였다. 어려서부터 효성이 지극하였고 훌륭한 부인의 덕성을 갖추었으며 세상에 뜻을 접은 남편에 대한 내조가 남달랐다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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孺人陽川許氏墓誌銘(幷序) 25 / 기록자료>고도서 / 이주정孺人 陽川許氏의 생애를 정리한 墓誌銘이다. 양천허씨는 1739년(영조 15) 11월 2일에 태어났다. 어려서부터 성품이 자애로웠으며 총명하였고 효성이 지극하였고 재주가 비상하였다. 西坡 柳秉源과 혼인하였는데, 남편은 문학에 전념하여 다른 일을 힘쓰지 않았다. 이런 까출처 : 유교넷 -
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通政大夫行承政院右承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官一峯趙公墓碣銘(幷序) 27 / 기록자료>고도서 / 이주정一峯 趙錫晦의 생애를 정리한 墓碣銘이다. 조석회는 1727년(영조 3)에 태어나 1802년(순조 2)에 운명하였다. 본관은 漢陽이며 자는 而晟, 호는 一峰이다. 1773년(영조 49) 생원·진사 양시에 합격하였고, 1781년(정조 5) 추천으로 예조좌랑이 되고, 다음출처 : 유교넷 -
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通訓大夫兵曹佐郞鶴林權公墓碣銘(幷序) 31 / 기록자료>고도서 / 이주정鶴林 權訪의 생애를 정리한 墓碣銘이다. 권방은 자가 季周이며, 1740년(영조 16) 6월 26일에 태어나 1808년(순조 8) 12월 27일 향년 69세의 일기로 운명하였다. 大山 李象靖의 문하에서 수학하였다. 1787년(정조 11) 종부시 주부가 되었고 12월에출처 : 유교넷 -
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幽邨處士權公墓碣銘(幷序) 34 / 기록자료>고도서 / 이주정幽邨處士 權處德의 생애를 정리한 墓碣銘이다. 권처덕의 자는 德道이며 본관은 안동인데 1705년(숙종 31)에 출생하여 1767년(영조 43) 11월 1일에 63세의 일기로 운명하였다. 성품이 총명하고 배우기를 좋아하였다. 과거에 뜻을 접고 학생들을 가르치는 생활을 하출처 : 유교넷 -
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西坡處士柳公墓碣銘(幷序) 36 / 기록자료>고도서 / 이주정西坡處士 柳秉源의 생애를 정리한 墓碣銘이다. 유병원은 자가 士文이며, 1743년(영조 19) 11월 21일에 출생하였다. 행실이 효성스럽고 진실되었으며 학문의 범위가 넓었지만 시대에 큰 쓰임을 받지 못하여 임야에서 책 읽는 삶을 영위하였다.출처 : 유교넷 -
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曾祖考正郞府君壙記 40 / 기록자료>고도서 / 이주정증조부인 李時沆의 생애를 정리한 壙記이다. 이시항은 자가 一初이며, 호는 八懷堂이다. 1690년(숙종 16) 6월 13일에 출생하여 1737년(영조 13) 3월 7일에 운명하였다. 문장과 글씨가 훌륭하였다. 1721년(경종 1)에 등제하여 병조정랑 등을 지냈는데, 벼출처 : 유교넷 -
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祖考通德郞府君壙記 42 / 기록자료>고도서 / 이주정조부인 通德郞 李元馥의 생애를 정리한 壙記이다. 이원복은 자가 仲聞이다. 1710년(숙종 36) 7월 27일에 태어나 1775년(영조 51) 2월 13일에 운명하였다. 돈후하고 근검한 성격의 소유자로서 문장과 필법이 훌륭하였지만 문장을 자랑한 적이 없고 성품이 온화하출처 : 유교넷 -
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祖妣恭人光山金氏壙記 43 / 기록자료>고도서 / 이주정祖母인 光山金氏의 생애를 정리한 壙記이다. 광산김씨는 1708년(숙종 34) 6월 22일에 태어났는데, 정숙하고 온화하며 너그러운 성품을 지녔으며 결혼한 후에는 남편과 시부모를 정성을 다해 모셨으며 女士라는 칭호를 받았다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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先考處士府君壙記 44 / 기록자료>고도서 / 이주정부친인 李弘輔의 생애를 정리한 壙記이다. 이홍보의 자는 汝翊이며, 1731년(영조 7) 1월 23일에 태어났다. 경학에 전념하여 그 수준이 정밀하고 난숙하였지만 과거를 보지 않았으며, 집안이 매우 가난하였지만 부모를 봉양하고 제사를 모시는 데 정성을 다하였다.출처 : 유교넷 -
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先妣孺人永川李氏壙記 46 / 기록자료>고도서 / 이주정어머니인 永川李氏의 생애를 정리한 壙記이다. 영천이씨는 1727년(영조 3) 6월 15일에 태어났으며, 어려서부터 단정하고 총명하였다. 23세에 부친과 혼인하여 내조를 잘하였으며 시부모를 정성으로 섬겼으나 안타깝게도 26세의 젊은 나이인 1752년(영조 28) 11월출처 : 유교넷 -
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先妣孺人順天金氏壙記 47 / 기록자료>고도서 / 이주정어머니인 順天金氏의 생애를 정리한 壙記이다. 순천김씨는 1730년(영조 6) 5월 26일에 태어났다. 결혼 후 어려운 가정을 잘 꾸렸으며 시부모를 모시고 제사를 모시는 데 정성을 다하였다. 62세의 나이로 1791년(정조 15) 1월 8일에 운명하였다.출처 : 유교넷 -
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嘉善大夫黃海道觀察使黙菴先生權公行狀 1 / 기록자료>고도서 / 이주정黙菴 權應挺의 생애를 정리한 行狀이다. 권응정은 1498년(연산군 4)에 출생하여 1564년(명종 19)에 운명하였다. 본관은 안동이며, 자는 士遇, 호는 默菴이다. 1522년(중종 17) 사마시에 합격하고 성균관에 들어가 수학, 1528년 별시문과에 병과로 급제하여출처 : 유교넷 -
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嘉善大夫吏曹參判知足堂權公行狀 5 / 기록자료>고도서 / 이주정知足堂 權應昌의 생애를 정리한 행장이다. 권응창은 1505년(연산군 11)에 출생하여 1568년(선조 1)에 운명하였다. 본관은 안동이며, 자는 景遇, 호는 知足堂이다. 아버지는 관찰사 希孟이다. 1519년(중종 14) 생원시에 합격하고, 1528년(중종 23) 식년출처 : 유교넷 -
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十二代祖考贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都摠府副總管行通訓大夫靈山縣監府君行 10 / 기록자료>고도서 / 이주정12대조인 李增의 생애를 정리한 行狀이다. 이증의 자는 子謙이며, 1419년(세종 1)에 태어났다. 1453년(단종 1)에 진사가 되었으며 그 후로는 과거에 응시하지 않고 음직으로 鎭海와 靈山의 현감을 지냈다. 당시 집안이 융성하여 벼슬하는 사람들이 많았는데 항상 순출처 : 유교넷 -
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副提學雙梅堂李先生行狀 13 / 기록자료>고도서 / 이주정雙梅堂 李胤의 생애를 정리한 行狀이다. 이윤은 1462년(세조 8)에 태어났으며 본관은 固城, 자는 子伯이다. 아우인 胄와 함께 金宗直의 문하에서 수학하였다. 1483년(성종 14) 성균관유생으로 있으면서 鄭汝昌과 함께 壽康宮을 보수하는 역사에 승려들을 동원하여 이들출처 : 유교넷 -
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贈吏曹參議忘軒李先生行狀 17 / 기록자료>고도서 / 이주정忘軒 李冑의 생애를 정리한 行狀이다. 이주는 1468년(세조 14)에 출생하여 1504(연산군 10)에 운명하였다. 본관은 固城이며 자는 胄之, 호는 忘軒이다. 좌의정 原의 증손이며 金宗直의 문인이다. 1488년(성종 19) 별시에 을과로 급제하여 검열을 거쳐 정언을출처 : 유교넷 -
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六代祖考東湖府君行狀 20 / 기록자료>고도서 / 이주정6대조인 李克培의 생애를 정리한 行狀이다. 이극배는 자는 養叔이고, 호는 東湖이다. 1593년(선조 26)에 태어났다. 旅軒 張顯光의 문하에서 수학하였고, 瓢隱 金是榲과 李煥 등과 교분이 두터웠다. 정묘호란이 일어나 강화가 성립되자 병법에 잠심하였으며, 1637년(인출처 : 유교넷 -
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明菴朴公行狀 23 / 기록자료>고도서 / 이주정明菴 朴己百의 생애를 정리한 행장이다. 박기백의 자는 勉之이며, 본관은 咸陽이다. 1539년(중종 34) 12월 25일에 출생하여 1598년(선조 31) 10월 17일에 운명하였다. 순수하고 독실한 행실과 부지런하고 훌륭한 재주, 미덥고 충실한 의지와 청렴한 지조의출처 : 유교넷 -
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翠厓都公行狀 28 / 기록자료>고도서 / 이주정翠厓 都應兪의 생애를 정리한 행장이다. 도응유는 1574년(선조 7) 대구에서 출생하였다. 본관은 星州이고, 자는 諧甫이며, 아버지는 元亮이다. 鄭逑의 문인으로 선조 대에 진사시에 합격하였다. 崔永慶을 구호하고 五賢의 문묘종사를 청하는 상소를 올렸다. 1611년(광해출처 : 유교넷 -
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贈左承旨洛陰都公行狀 22 / 기록자료>고도서 / 이주정洛陰 都慶兪의 생애를 정리한 行狀이다. 도경유는 1596년(선조 29)에 출생하여 1636년(인조 14)에 운명하였다. 본관은 星州이며, 자는 來甫, 호는 洛陰이다. 鄭逑·徐思遠의 문인이다. 1624년(인조 2) 사마시에 합격하고 정묘호란 때 호남으로 세자를 호종하였출처 : 유교넷 -
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成均生員錦菴李公行狀 37 / 기록자료>고도서 / 이주정錦菴 李時龍의 생애를 정리한 行狀이다. 이시룡의 자는 雲卿이며, 본관은 固城이다. 1682년(숙종 8) 12월에 출생하였다. 5·6세 때부터 글자를 한 번 보면 그 뜻을 파악하였고 文勢가 넓고 시원스러웠으며, 장성해서는 과거에 진력하여 명성이 높았다. 문장만을 수련하출처 : 유교넷 -
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成均進士南屛鄭公行狀 1 / 기록자료>고도서 / 이주정스승인 南屛 鄭璞의 생애를 정리한 行狀이다. 정박의 자는 琢之이며, 본관은 草溪이다. 桐溪 鄭蘊의 후예로서 정온의 가풍을 잘 전수받아 風流가 담박하고도 넓었으며 名敎를 중시하고 부귀와 빈천을 거들떠보지 않았다.출처 : 유교넷 -
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處士李公行狀 8 / 기록자료>고도서 / 이주정處士 李孝慶의 생애를 정리한 行狀이다. 이효경의 자는 孟仁이며, 初名은 弘明이요, 본관은 固城이다. 1727년(영조 3) 1월 12일에 태어났다. 그는 재주가 대단하고 총명하며 문장에 힘을 쏟아 간략하면서도 의미는 진지하였다. 만년에는 子姪들을 가르치며 생애를 영위하출처 : 유교넷 -
358299
孺人南陽洪氏行狀 12 / 기록자료>고도서 / 이주정孺人 南陽洪氏의 생애를 정리한 行狀이다. 남양홍씨는 1721년(경종 1) 10월 4일에 출생하여 1797년(정조 21) 윤 6월 1일에 운명하였다. 법도 있는 집안에서 성장하여 성품이 공경스럽고 엄숙하였으며 정숙하였다.출처 : 유교넷 -
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克難齋權公行狀 15 / 기록자료>고도서 / 이주정克難齋 權濟敬의 생애를 정리한 行狀이다. 권제경은 자가 士規이며, 본관은 안동이다. 1737년(영조 13) 11월 25일에 출생하여 1814년(순조 14) 12월 17일에 78세의 일기로 운명하였다. 후덕한 성품에 아름다운 자질을 겸비하여 일찍이 집안의 가르침을 따르출처 : 유교넷