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이문호가 진성 이공을 위해 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 통가하생 이문호사돈 사이며 가르침을 받은 이문호(李文浩)가 처사(處士) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 후손에 대한 애정과 자녀 교육 등에 대해 언급했다. 망자가 지닌 성품 등에 대해서도 추모했다.출처 : 유교넷 -
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이원직이 류천선생을 위해 임술년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 족증손 원직이원직(李源直)이 임술(壬戌)년 12월 5일에 친척 할아버지 류천선생(柳川先生)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 장문에 걸쳐 망자가 후손들에게 베풀었던 덕행과 미담 등을 강조했다. 망자의 인격에 후손들이 많은 감화를 받았다면서 망자의 학문 정신출처 : 유교넷 -
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이집교가 누이를 위해 을축년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 가제 집교아우 이집교(李集敎)가 을축(乙丑)년 1월 26일에 누이의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 누이의 어질고 단아한 면모를 추모하면서 그리움과 애틋한 정서를 집약해서 표현하고, 누이와 함께 지냈던 지난 시절 단란했던 순간을 회고하며 골육과 사별하는출처 : 유교넷 -
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이원교가 누이를 위해 을축년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 사제 원교아우 이원교(李遠敎)가 을축(乙丑)년 4월 25일에 누이의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 장문의 제문을 통해 누이의 죽음을 슬퍼하는 아우의 마음을 담았다. 누이와 단란하게 성장했던 어린 시절과 누이가 친정과 시댁 여러 가족에게 실천했던 덕행을출처 : 유교넷 -
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이국호가 형수 안동권씨를 위해 경진년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 부제 이국호이국호(李國鎬)가 경진(庚辰)년 6월 26일에 형수 안동권씨(安東權氏)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 형수의 자란 환경은 고독하였지만 시댁 여러 가족을 지성으로 섬기며 자녀 교육에 헌신했던 점을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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이필호가 대흥백씨를 위해 을묘년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 부제참최인 이필호이필호(李弼鎬)가 을묘(乙卯)년 2월 2일에 맏형수 대흥백씨(大興白氏)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 진실하고 어진 성품을 회고하면서 망자가 후세들에게 많은 귀감이 된다고 했다. 망자의 효성과 가족에 대한 사랑을 강조하면서 사별의 아픔출처 : 유교넷 -
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이승우가 외구 진성이공을 위해 정해년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 여서 이승우사위 이승우(李承遇)가 정해(丁亥)년 2월 17일에 외구(外舅) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 자식처럼 자신을 대해 주었던 점과 고결한 인품 및 학문 정신을 강조하며 추모했다.출처 : 유교넷 -
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김종채가 사장 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 시하생 김종채사돈 사이며 가르침을 받은 김종채(金鍾采)가 갑신(甲申)년 9월 26일에 사장(査丈) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 어려서부터 철저한 가문 교육을 받았다고 하며 가문 전통을 이어 우수한 학문과 어진 인격을 소유출처 : 유교넷 -
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이봉구가 통덕랑 진성이공을 위해 경신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 중이자 이봉구인척인 이봉구(李鳳求)가 경신(庚申)년 3월 8일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 우수한 가문 전통을 강조하고 망자의 학문이 출중했다고 하며 후대 유림 및 가족들에게 끼친 망자의 영향력을 언급했출처 : 유교넷 -
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호암노인을 위해 지은 뇌문 / 기록자료>고문서 / 미상친척 할아버지 호암노인(湖菴老人)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 뇌문(誄文)이다. 망자가 후손들의 경제적인 측면과 교육 등에 대해 애정을 지니고 돌보아 주었던 점을 강조하였다. 망자가 자신을 아낌없이 사랑하며 도와주었다고 하면서 자신은 그 은덕을 갚을 길이 없출처 : 유교넷 -
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김휘원이 통덕랑 진성이공을 위해 기미년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 통가소제 김휘원사돈 사이며 나아가 어린 자인 김휘원(金輝遠)이 기미(己未)년 3월 8일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 진성이씨의 명문가 후손으로 태어나 인격과 학문을 두루 갖춘 인물이라고 했다. 특히 자손들출처 : 유교넷 -
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강섭이 통덕랑 진성이공을 위해 경신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 여서 강섭사위 강섭(姜涉)이 경신(庚申)년 5월 3일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 여러 가족의 어려운 점을 솔선하여 해결하고 돕던 행적을 강조하며 자신을 친 자식처럼 돌보아 주었던 점도 회고했다.출처 : 유교넷 -
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강섭이 통덕랑 진성이공을 위해 무오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 여서 강섭사위 강섭(姜涉)이 무오(戊午) 3월 22일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 만년에 질병으로 고생을 하던 점을 언급하고 아름다운 추억을 떠올리며 사별의 아픔을 표현했다.출처 : 유교넷 -
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남호중이 통덕랑 진성이공을 위해 경신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 부이질 남호중처 이질(姨姪)인 남호중(南浩重)이 경신(庚申)년 3월 8일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 영남의 우수한 명문가 후예임을 강조하고 평소 많은 후학과 유림들에게 추앙을 받았다고 했다.출처 : 유교넷 -
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권도가 처숙모 금성정씨를 위해 병인년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 인질 권도권도(權鍍)가 병인(丙寅)년 1월 6일에 처숙모 금성정씨(錦城丁氏)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 어질고 현숙한 현모양처로서의 자태를 회고하면서 평소 자신을 극진히 돌보며 가르쳐준 은덕을 잊을 수 없다고 했다.출처 : 유교넷 -
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이경필이 통덕랑 진성이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 시하생 이경필가르침을 받은 이경필(李敬弼)이 임오(壬午)년 12월 8일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 칠십 평생을 회고하면서 자신에게 인격적 감화를 주었던 점을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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이만걸이 죽은 이를 위해 계미년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 사종제 만걸십촌 아우 이만걸(李晩杰)이 계미(癸未)년 9월 26일에 죽은 이의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 질병을 이기지 못하고 결국 세상을 떠난 점을 애석해 하면서 그립고 애틋한 심정을 표현했다.출처 : 유교넷 -
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김노선이 통덕랑 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 척질 김노선김노선(金魯善)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 친척 숙부 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자와 관계가 친밀했던 점을 강조하고 망자가 자신을 친자식처럼 가르쳐 주며 애정을 쏟았다고 했다. 자신을 비롯한출처 : 유교넷 -
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이집이 계후이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 척질 이집친척 조카인 이집(李玉+集)이 임오(壬午)년 12월 8일에 처사(處士) 계후(溪后) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 유교적 인품과 유림 사회에서 수행했던 역할 등을 언급했다. 망자가 철저히 유교적 교양을 습득하여 인격의 완성출처 : 유교넷 -
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권영효가 사장 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 사하생 권영효사돈 사이며 가르침을 받은 권영효(權永孝)가 갑신(甲申)년 9월 26일에 사장(査丈) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 사돈어른의 후덕한 인품과 자애로운 가르침을 잊을 수 없다고 하며 여러 가족을 향한 애정을 회상했다.출처 : 유교넷 -
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안태용이 계후이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 통가시생 안태용사돈 사이며 가르침을 받은 안태용(安泰鎔)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 처사(處士) 계후(溪后) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 우수한 망자의 가문과 학문을 언급했다. 자신과 교유했던 일들을 회고하고 추모의 정을 표현했다.출처 : 유교넷 -
359222
이진연이 진성 이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 계하제 이진연사돈 사이며 가르침을 받은 이진연(李進淵)이 임오(壬午)년 12월 8일에 처사(處士) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 퇴계 후손으로 태어나 대대로 이어오는 가문의 우수한 정신과 학문을 계승한 인물이라며 망자가 유출처 : 유교넷 -
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이중팔이 재종숙부 계후이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 재종질 중팔재종질(再從姪) 이중팔(李中八)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 재종 숙부 계후(溪後) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 지닌 덕행에 비해 오래 살지 못했다고 하며 평소 망자가 후인들에게 베풀었던 은덕을 추모했다.출처 : 유교넷 -
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권준국이 통덕랑 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 표종손 권준국외척인 권준국(權準國)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 칠십 평생을 회고한 후 그립고 애틋한 정회를 표현하였다. 망자가 후학들을 알뜰하게 가르치고 가족들에게 효성과출처 : 유교넷 -
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이유헌이 진성이공을 위해 1884년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 질서참최인 이유헌조카 사위인 이유헌(李裕憲：1870 ~ 1900, 본관 永川, 자 敬熙, 호 洛厓)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 여러 가족과 친척들에게 베풀었던 어진 행적을 회고했다. 망자와 함출처 : 유교넷 -
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이만협이 통덕랑 진성이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 재종제 만협육촌 동생인 이만협(李晩協)이 임오(壬午)년 12월 8일에 육촌 형인 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 지녔던 어진 인품과 강직한 선비의 면모를 강조하고 후인들과 후손들에게 미친 영향력을 언급했다.출처 : 유교넷 -
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김종연이 통덕랑 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 내종질 김종연외척인 김종연(金鐘淵)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 자신과 교유하면서 베풀어 주었던 어진 행실을 추모하고 망자가 남긴 교훈은 문집을 통해 확인할 수밖에 없다고 안출처 : 유교넷 -
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이병호가 재종대부 처사부군을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 재종손 병호재종손(再從孫) 이병호(李昞鎬)가 임오(壬午)년 12월 8일에 재종대부(再從大父) 처사부군(處士府君)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 장문에 걸쳐 망자가 실천했던 효행과 우애 정신을 강조하며 자신에게 베풀었던 어진 행적과 우수한 학문을 언급했다출처 : 유교넷 -
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이중화가 숙부 통덕랑 계후옹을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 족종질 중화친척 조카인 이중화(李中和)가 갑신(甲申)년 9월 26일에 친척 숙부 통덕랑(通德郞) 계후옹(溪後翁)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 어려서부터 철저하게 유교적 교양을 익혀 이를 생활 속에서 실천했던 인물이라고 했다. 망자의 학문을 이은출처 : 유교넷 -
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권대직이 외종대부를 위해 계시년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 외종손 권대직외척인 권대직(權大稷)이 계미(癸未)년 9월 26일에 외종대부(外從大父)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 효심과 인간에 대한 애정은 타고난 본성에 의한 것임을 강조하고 망자가 어진 가문의 전통아래서 출중한 선비로 성장하여 많은 이들의 귀출처 : 유교넷 -
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김병식이 척종대부를 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 척종손 김병식인척인 김병식(金秉植)이 임오(壬午)년 12월 8일에 척종대부(戚從大父)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 가문의 좋은 전통을 이어받아 어질고 단아한 선비의 자태를 지녔다고 했다. 평소 가족과 친척들에게 실천했던 망자의 우애와 효성은 후인출처 : 유교넷 -
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손자 국호가 통덕랑 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 불초손 국호이국호(李國鎬)가 갑신(甲申)년 9월 26일에 할아버지 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 인간미와 인품에 대해 추모하며 망자가 어진 행실로 후손들에게 모범을 보였다고 했다.출처 : 유교넷 -
359233
안호중이 계후이공을 위해 계미년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 척가후생 안호중인척인 안호중(安毫重)이 계미(癸未)년 9월 26일에 계후(溪後) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 고결한 인품과 우수한 학문 정신에 대해 칭송하며 후인들에게 많은 가르침을 주었던 점을 추모했다.출처 : 유교넷 -
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김규석이 진성 이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 김규석김규석(金奎錫)이 임오(壬午)년 9월 26일에 처사(處士) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 진성이씨 가문의 후예로 태어나 가문의 우수한 전통을 잇고 어진 선비의 풍모로 후손들에게 많은 영향을 남겼다고 했다.출처 : 유교넷 -
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권석순이 사장 진성이공을 위해 임오년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 통가자 권석순사돈 사이며 나이가 어린 권석순(權錫純)이 임오(壬午)년 12월 8일에 사장(査丈) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 평소 행적을 회고하며 후인들에게 귀감이 되었던 점을 추모했다. 망자가 가정에서 효성을 다하고 우출처 : 유교넷 -
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권도가 통덕랑 진성이공을 위해 계미년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 질생 권도생질(甥姪)인 권도(權鍍)가 계미(癸未)년 9월 26일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 어려서부터 철저한 유교 교육을 받아 어진 성품과 우수한 학문을 갖추었다고 했다. 망자로부터 받은 은혜를 갚출처 : 유교넷 -
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권주환이 진성 이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 표제 권주환외척인 권주환(權胄煥)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 처사(處士) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 일생을 회고하면서 망자가 많은 이들에게 감화를 끼쳤던 점을 강조했다. 망자의 학문과 인격은 많은 유림들도 추모한다출처 : 유교넷 -
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김정락이 숙부 진성이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 내종질 김정락김정락(金貞洛)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 외사촌 숙부 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 우수한 가문 전통과 망자의 덕행을 회고하면서 추모의 정을 표현하였다.출처 : 유교넷 -
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김규락이 진성 이공을 위해 갑신년에 지은 제문 / 기록자료>고문서 / 내종질 김규락인척인 김규락(金奎洛)이 갑신(甲申)년 9월 26일에 통덕랑(通德郞) 진성(眞城) 이공(李公)의 행적을 돌아보며 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자의 평생을 돌아보면서 망자가 후인들에게 감화와 영향을 주었던 점을 강조했다. 망자의 인격적인 면모는 후손들에게 감출처 : 유교넷 -
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무오년에 시신을 염습하는 물품을 기록한 습렴구 라는 제목의 치부기 / 기록자료>고문서 / 미상무오(戊午)년 3월 8일에 작성한 성책(成冊) 문서로, 시신을 염습(斂襲)하는 물품을 기록한 ｢습렴구(襲斂具)｣라는 제목의 글이다. 소렴(小斂)과 대렴(大斂)할 때 사용된 명주 등의 옷감 내역을 기록했다.출처 : 유교넷 -
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임인년에 기록한 쌍암추수기 / 기록자료>고문서 / 미상임인(壬寅)년 11월에 작성한 성책문서(成冊文書)로 추수 곡물의 내역과 일부 수입 지출의 내역을 기록한 ｢쌍암추수기(雙巖所秋收記)｣이다. 임인년부터 을해년까지의 곡물 추수 현황 및 전체 통계를 기록했다.출처 : 유교넷 -
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도신여 / 유교문화>인물 / 도신여가족사항 부(父) 도성유(都聖兪) 생부(生父) 도여유(都汝兪) 조부(祖父) 도원국(都元國) 증조부(曾祖父) 도흠조(都欽祖) 외조부(外祖父) 이해심(李海心) 처부(妻父) 백원징(白元澄) 형(兄) 도신수(都愼출처 : 유교넷 -
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최익한 / 유교문화>인물 / 최익한최익한은 1897년 경상북도 울진군 북면 나곡2리의 대지주 집안에서 차남으로 태어났으며, 김일성종합대학 역사학교수를 지낸 이청원(李淸源)의 장인이다. 1911년 한말의 학자이자 의사(義士)인 곽종석(郭鍾錫)의 문하에서 한학을 공부하였고, 서울의 중동학교(중동고등학교출처 : 유교넷 -
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강좌집 / 기록자료>고도서 / 권만강좌집(江左集) 江左 權萬의 시문집. 10권 5책. 목활자본. 1800년(정조 24) 증손인 權信度 등이 편집‧간행하였다. 본집은 10권 5책으로, 總目이나 권별 목록이 모두 없으며, 권두에 丁範祖가 1800년에 쓴 서문이 실려 있다. 卷1~4는 詩이다. 4출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 권만江上觀漁, 牧牛兒, 哀幼妹, 登覺華後嶺, 敬次伯父韻, 奉呈叔父海南謫居, 三從兄 輓, 賀昌言生子, 向叔父迎日量移所, 午秣界村, 舟渡兄江, 望大松謫所, 到松驛謫寓, 海婦詞, 遊東都, 過八判書洞, 過新塘薛弘儒墟, 西城聞鳳德鍾, 南樓, 望金將軍庾信墓, 烏川書院, 望圃老靑林遺출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 권만黃膓坪, 石浦, 穿川, 黃池謠, 黃池歸路, 又登穿川, 再入石浦之夜, 夢趍煕政堂, 昵侍天顔, 依然丁未假官時事, 覺而有感, 謾題, 爲客, 寂寥, 峽裏, 石浦雜詠, 謾成, 峽意, 東峽, 別昌言, 惜惜, 三入穿川, 夕, 松雲, 次燕集䪨呈溪院洞主, 靜默齋感古, 密翁輓, 鄭塤叟출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 권만次洗心齋李公獻園山榴花䪨, 二母雞, 贈權幼瞻, 次典祀官朴醇夫 韻, 丙辰除夜, 示僚官李子固, 除夜, 用高蜀州䪨, 寄叔通, 用華音, 詠唐詩十數首有感, 賦李景文盤松月季, 贈別叔通湖南亞使之行, 酬李士休, 王世子誕日, 病未參賀班, 吟成一律, 新川路上, 望靖陵有感, 奉審獻陵, 見출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 권만大王大妃殿端午帖, 中宮殿端午帖, 世子宮端午帖, 獻寢直中, 次老杜秋興, 挽金祥翁, 輓李叔通,, 伯父雪齋先生中明陵己未司馬, 唱榜後爲詩, 有別有吾家路更長之語, 從姪正宅以伯父長孫, 中戊午司馬, 又其志尙文學, 庶幾不墜家聲, 喜感兩切, 謹次示之, 正宅旣步前䪨, 又別爲七言長律,출처 : 유교넷 -
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答密庵李公 1 / 기록자료>고도서 / 권만密庵 李栽(1657~1630)에게 답한 편지로, 형수 홍씨의 죽음에 대해 조문하는 글이다.출처 : 유교넷 -
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答密庵李公 2 / 기록자료>고도서 / 권만密庵 李栽에게 답한 편지로, 유곡에 전염병이 들었다는 소식을 전하고 있다. 이 편지에는 자신의 병폐를 시정해 달라는 뜻의 별지가 붙어 있다.출처 : 유교넷