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合江亭重建上樑文 26 / 기록자료>고도서 / 권만간송당 조모의 누정인 合江亭을 중건할 때 지은 상량문이다.출처 : 유교넷 -
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松月齋上樑文 28 / 기록자료>고도서 / 권만봉화의 선비 이시선을 추모하는 松月齋을 세울 때 지은 상량문이다.출처 : 유교넷 -
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寒水亭重刱上樑文 30 / 기록자료>고도서 / 권만춘양에 있는 寒水亭을 중건하고 나서 지은 상량문이다. 한수정은 충재 권벌의 별서로 七松翁이 명명하였다.출처 : 유교넷 -
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佚老堂上樑文 32 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 종형되는 사람이 佚老堂을 세울 때 지은 상량문이다. 정자는 亭主의 先君되는 분의 逸老의 뜻을 취해서 이름하였다.출처 : 유교넷 -
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文杏堂上樑文 34 / 기록자료>고도서 / 권만봉화 석포에 文杏堂을 건립할 때 지은 상량문이다.출처 : 유교넷 -
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三弟壽村新屋上樑文 35 / 기록자료>고도서 / 권만셋째 아우 權萭가 壽村에 집을 새로 지을 때 쓴 상량문이다.출처 : 유교넷 -
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李舜輔哀辭 38 / 기록자료>고도서 / 권만후사 없이 죽은 李舜輔 秀墀의 죽음을 애도하는 글로 哀辭가 붙어 있다.출처 : 유교넷 -
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申上舍士達哀辭 40 / 기록자료>고도서 / 권만오봉 신지제의 후손인 上舍 申士達의 죽음을 애도하는 글이다. 신사달은 蘇生에게서 거문고를 배웠는데 그 소리가 悠遠하였고 사람됨이 단중하였다. 저자는 哀辭 이외에 7언 3절을 지어 조문하였다.출처 : 유교넷 -
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宗兄哀辭 41 / 기록자료>고도서 / 권만효성과 우애로 이름 높았던 宗兄 權葵의 죽음을 애도하는 글이다.출처 : 유교넷 -
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菊齋李公哀辭 43 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 친구인 이흠보의 아버지 국재 이지각의 죽음을 애도하는 글이다. 국재는 이현일의 손자로 이휘일의 뒤를 이었는데, 그 묘갈명은 이재가 썼다.출처 : 유교넷 -
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金振汝哀辭 44 / 기록자료>고도서 / 권만김성탁의 아우인 金振汝 正鐸의 죽음을 애도하는 글로 哀辭가 붙어 있다. 김정탁은 노모와 어린아이를 두고 39세로 죽었다.출처 : 유교넷 -
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鄭子成內子成淑人哀辭 45 / 기록자료>고도서 / 권만친구인 鄭子成의 부인 成淑人의 죽음을 애도하는 글로, 생전 성숙인의 내조를 기리고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭外先祖皇甫相公墓文 1 / 기록자료>고도서 / 권만外先祖 皇甫相公의 묘소에서 제사지낸 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭外先祖主簿尹公祖妣皇甫氏墓文 1 / 기록자료>고도서 / 권만外先祖 主簿 尹公祖妣 皇甫氏의 묘소에서 제사지낸 글이다. 저자는 문과 중시에 을과 제2인으로 급제한 것을 내외조의 은택으로 여겼다.출처 : 유교넷 -
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祭道村金公墓文 2 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 스승인 道村 金宇泰의 묘소에서 제사지낸 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭葛庵先生遷厝時文 2 / 기록자료>고도서 / 권만영남 사림의 종장이었던 갈암 이현일(1627 ~1704)의 묘소를 이장할 때 지은 제문이다. 이현일은 영남학파의 거두로 이황의 학통을 계승하여 이황의 이기호발설을 지지하고 이이의 학설을 반대하였다. 저서로는 『갈암집』과 편서로 『홍범연의』가 있다.출처 : 유교넷 -
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祭茅山李公文 3 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 동향 선배인 茅山 李棟完(1651~ 1726)을 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭龜厓李公琓文 4 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 동향 선배인 龜厓 李琓(1650~1732)을 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭密庵李公文 4 / 기록자료>고도서 / 권만密庵 李栽를 제사지내는 글이다. 이재는 이현일의 아들로 학문에만 몰두하여 성리학의 대가가 되었다. 이현일이 완성하지 못하고 절필한 『洪範衍義』를 완성하였으며, 『聖喩錄』·『錦水記聞』·『朱書講錄刊補』·『顔曾全書』·『朱語要略』등을 저술하였다.출처 : 유교넷 -
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祭李叔通文 5 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 친구로 묘년에 과거에 올랐던 李叔通을 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭洪際明文 6 / 기록자료>고도서 / 권만남양홍씨로 연비가 있던 洪際明 重熙를 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭白雲翁墓文 8 / 기록자료>고도서 / 권만시명이 높았던 白雲子 權尙遠(1591~?)의 유고가 후세에 간행되기를 기원하면서 묘소에서 제사지낸 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭宗父荷塘先生文 8 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 宗父되는 荷塘 權斗寅(1643~1719)을 제사지내는 글이다. 권두인은 미수 허목의 문인으로 1677년(숙종 3) 진사시에 합격, 천거로 장원서별제‧사복시주부‧공조정랑‧영춘현감‧장수현감 등을 역임하였다. 경상도 유생들을 대신해서 황준량을 위해 ｢黃錦溪辨誣疏｣를출처 : 유교넷 -
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祭伯父蒼雪齋先生文 9 / 기록자료>고도서 / 권만伯父되는 蒼雪齋 權斗經(1654~1725)의 中祥을 만나 제사지내는 글이다. 권두경은 이현일의 문인으로 이재 등과 교유하였다. 문장이 뛰어났는데, 특히 시에 능하였다.출처 : 유교넷 -
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祭仲父松沙府君文 11 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 仲父되는 松沙府君을 제사지내는 글이다. 성예를 구하지 않고 분수와 명에 따라 살다간 고인을 슬퍼하고 있다.출처 : 유교넷 -
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祭叔父晴沙府君文 13 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 叔父되는 晴沙府君의 中祥을 만나 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭大拙子從叔父文 15 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 종부 하당공의 아우인 大拙子 권두굉의 빙옥‧금석 같은 인품을 그리워하는 제문이다. 권두굉은 서화에 뛰어났으며 필첩을 다수 남겼다.출처 : 유교넷 -
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祭靜默齋從兄文 16 / 기록자료>고도서 / 권만從兄되는 靜默齋을 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭正字族兄文 17 / 기록자료>고도서 / 권만正字를 지낸 族兄되는 權一虁를 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭四弟履甫文 18 / 기록자료>고도서 / 권만단명한 넷째 아우 履甫를 제사지내는 글이다. 저자는 넷째 아우에 대해 유독 정이 깊었으며, 경계하는 글을 지어주기도 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭大祥文 21 / 기록자료>고도서 / 권만넷째 아우의 大祥 때 제사지낸 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭族姪通卿文 22 / 기록자료>고도서 / 권만族姪되는 通卿을 제사지내는 글이다. 물속에서 흔들리는 느릅나무 같은 자신과 산위의 소나무처럼 우뚝했던 고인의 인품을 비교하면서 추모하는 글이다.출처 : 유교넷 -
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祭宗孫文 24 / 기록자료>고도서 / 권만단명한 저자의 宗孫되는 權思近을 제사지내는 글이다.출처 : 유교넷 -
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鄭新堂先生行狀 25 / 기록자료>고도서 / 권만新堂 鄭鵬(1467~1512)의 이력을 정리한 글이다. 정붕은 선산 출신으로 김굉필의 문하에서 수학하였다. 1492년(성종 23) 식년문과에 을과로 급제하여 승문원권지부정자가 되었다. 정자·지평·정언을 거쳐 1504년(연산군 10) 교리로 있으면서 갑자사화에 연루되어출처 : 유교넷 -
359385
海月黃公行狀 31 / 기록자료>고도서 / 권만海月 黃汝一(1556~1662)의 이력을 정리한 글이다. 황여일은 평해출신으로 應澄의 아들이다. 1585년(선조 18) 改宗系別試文科에 을과로 급제하여, 검열‧형조정랑‧사서‧장령‧장악원정‧예천군수‧전적‧길주목사‧동래진병마첨절제사 등을 역임하였다.출처 : 유교넷 -
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齊陵參奉益菴李公行狀 35 / 기록자료>고도서 / 권만齊陵參奉을 지낸 益菴 李道輔의 이력을 정리한 글이다. 이도보의 자는 益之, 본관은 碧珍, 영산 출신으로 정구의 문인인 외재 이후경의 아들이다.출처 : 유교넷 -
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中訓大夫行全羅道都事兼海運判官春秋館記注官毫山李公行狀 40 / 기록자료>고도서 / 권만전라도 도사로서 춘추관 기주관을 겸임한 毫山 李槳(1696~1737)의 행적을 정리한 글이다. 이장은 봉화 풍정 출신으로 자는 舟汝‧叔通, 호는 毫山으로 月浦 李仁溥의 아들이다. 19세에 향시에서 수석, 계묘해에 문과에 급제하여, 전적‧직강‧병조좌랑 등을 역임하였다.출처 : 유교넷 -
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處士謙窩權公行狀 46 / 기록자료>고도서 / 권만하당 권두인의 아들로 평생 처사적 삶을 살다가 세상을 떠난 謙窩 權莆의 행적을 정리한 글이다. 겸와는 이현일에게 『중용』을 수학했으며, 이재와 교유하였다.출처 : 유교넷 -
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先令人豐壤趙氏行錄 52 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 어머니 豐壤趙氏의 행적을 정리한 글이다. 풍양조씨는 상주 단천 출신으로 조정의 후손인데 閨閤의 모범이었다.출처 : 유교넷 -
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靜安翁朴公墓銘 57 / 기록자료>고도서 / 권만靜安堂 朴純世(1575~1650)의 묘소의 비석 글이다. 박순세의 자는 士一, 본관은 밀양, 영산 출신으로 왜구를 피해 두류산에 있을 때도 강학과 송독을 폐하지 않았다.출처 : 유교넷 -
359391
從曾祖處士公墓表 59 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 從曾祖되는 處士 權世忠의 행적을 정리한 묘표로, 銘文은 없다. 권세충의 자는 子述, 權來의 아들이며, 권동보의 손자다.출처 : 유교넷 -
359392
先府君墓表 59 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 아버지 권두굉의 행적을 정리한 묘표이다. 권두굉의 譜系‧生卒‧娶某年幾‧科官‧子女‧冢墓의 소재처를 상세히 기술하였다. 계축 3월에 작성되었다.출처 : 유교넷 -
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行狀 1 / 기록자료>고도서 / 권만강좌 권만의 이력을 정리한 海左 丁範祖(1723~1801)의 글이다. 권만에 대한 자세한 내용은 해제 앞부분 저자 소개에 나와 있다. 정범조는 정시한의 현손으로, 세거지는 원주이다. 1763년(영조 39) 증광문과에 갑과로 급제하여 성균관전적·병조좌랑‧지평‧이조좌랑‧출처 : 유교넷 -
359394
輓詞 6 / 기록자료>고도서 / 권만저자의 죽음을 애도하는 李光庭(2수), 金履萬(1수), 金樂行(10수), 蔡濟恭(10수), 李獻慶(長篇), 權相一(1수), 姜再淑(2수), 李萬容(長篇), 鄭重器(長篇), 鄭玉(8수), 權贒(2수), 鄭彦儒(1수), 金必東(1수), 成惠寅(1수), 趙性道(1수), 李출처 : 유교넷 -
359395
祭文 20 / 기록자료>고도서 / 권만李光庭, 金樂行, 李象靖, 朴孫慶(1713~ 1782), 李萬宏, 堂姪正宅, 族子 正忱(1710~ 1767), 從姪 正雄 등의 제문이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
359396
梁山忠烈祠奉安文 32 / 기록자료>고도서 / 권만양산에 있는 충렬사에 저자의 위패를 봉안하는 글로 竹圃 孫思翼(1711~1794)이 지었다.출처 : 유교넷 -
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常享祝文 34 / 기록자료>고도서 / 권만양산에 있는 충렬사에서 權萬을 춘추로 제사지낼 때 읽는 축문이다.출처 : 유교넷 -
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通度寺磨厓碑 34 / 기록자료>고도서 / 권만통도사의 磨厓碑에 새겨진 것으로 권만의 치적을 칭송하는 글이다.출처 : 유교넷 -
359399
남주집 / 기록자료>고도서 / 조승기남주집(南洲集) 南洲 趙承基의 문집. 8권 4책. 석인본. 서문이 없으며 三從弟 趙獻基가 쓴 跋文이 있다. 구성을 살펴보면 卷1~2는 詩, 卷3은 詩와 輓詞, 卷4는 書簡文, 卷5는 記‧跋‧上樑文‧告由文‧哀辭, 卷6~7은 祭文‧墓碣銘‧雜著, 卷8은 附錄의 순으로출처 : 유교넷 -
359400
詩 / 기록자료>고도서 / 조승기丙子八月十八日志感, 冬夜被中聞門外呼寒之聲起賦一律, 謹次四未亭重修韻, 登日月山, 入明寂庵讀論語, 伏聞莊獻世子追上徽號不勝欣抃成四絶, 李繼祖(晩胤)以尙州牧棄官還山三宵叙穩臨別贈一律, 花山途中贈丁醴泉(大緯), 過遠庵李相公墓阻漲不得展謁悵然賦一律, 愚山謁立齋先生祠登對山樓略閱藏書與출처 : 유교넷