멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총652,310건의 자료가 검색되었습니다.
-
3801
寄鎭憲 / 기록자료>고도서 / 정유곤老先生門下有人。白地得謗。先生曰此人本無城<line/> 府。不足可畏。以此觀之。人謂有城府者。非好題目<line/> 也。今人言人無城府不能成功業。蓋謂輕淺粗率<line/> 者無含忍藏蓄之意也。然君子之心。當如靑天白<line/> 日。光明洞澈。無纎毫掩翳。夫焉有城府之可論㢤。<line/>출처 : 유교넷 -
3802
寄鎭憲 / 기록자료>고도서 / 정유곤老先生門下有人。白地得謗。先生曰此人本無城<line/> 府。不足可畏。以此觀之。人謂有城府者。非好題目<line/> 也。今人言人無城府不能成功業。蓋謂輕淺粗率<line/> 者無含忍藏蓄之意也。然君子之心。當如靑天白<line/> 日。光明洞澈。無纎毫掩翳。夫焉有城府之可論㢤。<line/>출처 : 유교넷 -
3803
贈族弟顯伯[裕謨]序 / 기록자료>고도서 / 정유곤歲壬申春。族弟<인명 type="자호">顯伯</인명>。來寓<건물>山水亭</건물>。于時。仙源<line/> 族叔<line/> <인명 type="이름">周輔</인명>氏。避忌住余所。而同閈友趙<인명 type="자호">景烈</인명>。亦志同者<line/> 也。日與團會。榻隅四停。交情출처 : 유교넷 -
3804
門講時示諸郎序 / 기록자료>고도서 / 정유곤夫士爲四民之首者。何也。以有脩身齊家正國化<line/> 民之道也。從古聖賢。立言垂訓。以詔萬世者。具載<line/> 方䇿。苟不勤讀而究格其理。則無以致其道也。蓋<line/> 念我永之鄭。自圃爺以來。聞人踵作。詩禮爲家。故<line/> 非有簪組之赫緜。而得齒於士族之數而百年以<line/>출처 : 유교넷 -
3805
遜峯草堂記 / 기록자료>고도서 / 정유곤<건물>遜峯草堂</건물>。在<지명>梅谷洞</지명>口北麓下。卽<지명>梅花洞</지명>散人之<line/> 所居也。蓋其地僻而隩。山岌而㴱。無有佳麗瑰奇<line/> 之觀。而惟前有一峯。右退數百步。稍開洞天。位乎<line/> 巽而對案於堂。此堂之所以取名者也。是峯也。其<line/> 名德출처 : 유교넷 -
3806
書庸學講義錄後 / 기록자료>고도서 / 정유곤此錄上篇。柳<인명 type="자호">東巖</인명>答柳<인명 type="자호">方谷</인명>[<인명 type="이름">洛文</인명>]<서명> 大學</서명>問目之辭。<line/> 下二篇。往在壬戌。<인명 type="자호">南窩</인명>鄭公。爲梅社洞主。會學子。<line/>출처 : 유교넷 -
3807
書心經謄本後 / 기록자료>고도서 / 정유곤右心經合部一冊。吾第三兦子寬在。謄寫未了。而<line/> 其嗣子<인명 type="이름">鎭憲</인명>。續而成之者也。噫。此子。自幼。姿性不<line/> 凡。不煩敎戒。而持已與人。自循軌度。孝友天出。吾<line/> 嘗危病數月。扶抑左右。晝夜不交睫不解帶。兄弟<line/> 常怡怡也。及출처 : 유교넷 -
3808
晩悟亭銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 정유곤人而不學。不可以爲人。學者。何也。蓋欲<line/> 覺悟於人道也。余生也晩。旣無化陶之<line/> 敎。而始也。家貧親老。未免淟汨於俗陋。<line/> 中也。疾病慘瘁。不曾學問思辨用力於<line/> <page num="115"/> 近裏著已之功。而遽然作七十無聞之<line/> 人출처 : 유교넷 -
3809
竹竹杖銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 정유곤余杖於鄕。二十年矣。而賤也。朝無優<line/> 禮而賜杖。愚也。人無就謀而操杖。其所<line/> 扶䇿。只尋常樵牧之餘櫱已也。往年。有<line/> <page num="120"/> 盛穪三從叔聖由氏杖者。曰來自<지명>白頭<line/> 山</지명>絶頂。而得之於孫渭原。直如繩。理如<출처 : 유교넷 -
3810
永慕亭上樑文 / 기록자료>고도서 / 정유곤陞高望梓松。<건물>粵思亭</건물>之未築。有後肯堂構。煥塗茨<line/> 之新修。一日茅棟成。百年風樹感。蓋養生喪死之<line/> <page num="124"/> 無憾實民彝物則之攸同。稽顙拜辰。孱陵令之劇<line/> 憂如灼。便身給物。下邳客之行傭靡虧。至誠感天。<line/>출처 : 유교넷 -
3811
人道心未發只有性命說辨 / 기록자료>고도서 / 정유곤謹案權<인명 type="자호">厚菴</인명>集中。有曰道心未發。只是性命。人心<line/> 未發。屬於形氣。其意。蓋亦以己發之後。推其苖脈<line/> 所從來。自有不同也亦。只是原於性命生於形氣<line/> 之義也。世之學者。不㴱究其義之所在。而驟看句<line/> <page num출처 : 유교넷 -
3812
喜怒亦有理發論 / 기록자료>고도서 / 정유곤或有問於余。曰<인명 type="자호">葛庵</인명>先生。謂喜怒亦有理發。喜怒<line/> <page num="136"/> 者七情也然則有氣發之七情。有理發之七情。而<line/> 四端亦有氣發之四端乎。朱子曰七情氣之發。四<line/> 端理之發也。二者之界分已定。不可雜而言之。故출처 : 유교넷 -
3813
人物之性理各不同辨 / 기록자료>고도서 / 정유곤或問。近世有一儒論人物之性。曰天下未有無性<line/> 之物。而其所稟之理。本各不同。無知覺之物。不須<line/> 言。如禽獸。知覺運動。與人相近。而至欲敎開通明。<line/> 則末之也已。以此觀之人物所稟。不但氣異。理實<line/> 不同。此說何如。余曰合下蔑識。今又昏耄。何敢容<lin출처 : 유교넷 -
3814
生之謂性論 / 기록자료>고도서 / 정유곤<인명 type="자호">退溪</인명>答黃<인명 type="자호">錦溪</인명><line/> <서명>近思錄</서명>生之謂性條問。[<line/> 問日生之]<line/> <page num="144"/> [謂性。性卽氣。氣卽性。生之謂也。云云。此言性與氣。<line/> 本不출처 : 유교넷 -
3815
中庸率性忠恕講說辨 / 기록자료>고도서 / 정유곤有人言。<인명 type="자호">虎溪</인명>講<서명>中庸</서명>。言率性之義。一人。性譬人而<line/> 率譬影。一人。性譬井田而率譬井間路。又有忠恕<line/> <page num="147"/> 體用之說。而有忠譬澤貯之水。恕譬灌漑流布之<line/> 象。其說何如。余顧空空출처 : 유교넷 -
3816
人心私欲說 / 기록자료>고도서 / 정유곤或問人心私欲之別。余應之。曰人心卽私欲。或曰<line/> <서명>中庸</서명>序文。曰雖上智。不能無人心。今子以人心爲<line/> <page num="150"/> 私欲。則聖人分上。亦可謂之有私欲乎。曰序文不<line/> 曰人心生於形氣之私乎。竊嘗思之。欲字不㴱究<line/> 其출처 : 유교넷 -
3817
無極而太極說 / 기록자료>고도서 / 정유곤<page num="152"/> 竊謂太極。本非有一物。實在陰陽之中。而主宰乎<line/> 造化之權也。天地之間。只有二氣循環不息。天地<line/> 本由是而生。而二氣分而爲五行。五行各一其氣。<line/> 而騰倒磨戛。又有淸濁粹駁之不齊。故其稟生之<line/> 物。自有善惡好醜之萬殊출처 : 유교넷 -
3818
衛輒論 / 기록자료>고도서 / 정유곤日。授人論語。至<인명 type="자호">子路</인명>死於衛輒之亂。人曰爲輒者。<line/> <page num="154"/> 如何而得處其當。余曰<인명 type="이름">朱子</인명>與范伯崇書。論此甚<line/> 詳。人曰然。其言。似以蒯聵旣入而輒之據國拒父。<line/>출처 : 유교넷 -
3819
葬山風水戒 / 기록자료>고도서 / 정유곤葬家之說。以吉凶禍福。蠱人心術。而必擧<인명 type="이름">程子</인명>彼<line/> 安此安之語。及<인명 type="이름">朱子</인명>獻議體魄安寧子孫靈長之<line/> 說。自誑誑人。往往有禍及泉壤。兦軀覆宗。而自陷<line/> <page num="156"/> 於不출처 : 유교넷 -
3820
常棣詩演說 / 기록자료>고도서 / 정유곤常棣之華。鄂不韡韡。凡今之人。莫如兄弟。<line/> 兄弟一堂和樂之氣。藹然油然。動乎中而溢乎<line/> 外。以常棣之華外見光明。起興也。兄弟者。一體<line/> 而分。血氣通貫。元無間然。故其情如此。他人之<line/> 相厚。雖有㴱至。豈有此氣象乎。<line/> 死喪之威。兄弟孔懷。출처 : 유교넷 -
3821
隨得錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤<서명>論語</서명><line/> 或問。<서명>論語</서명>。何者爲切要。楊<인명 type="자호">龜山</인명>先生曰皆切要此。<line/> 言當㴱味。蓋聖人之言行氣象。和厚平淡。未見其<line/> 高㴱廣遠。而沉撍翫索。欲推其極。則如天之不可<line/> 躋攀。海之莫測涯際。非출처 : 유교넷 -
3822
朱退書劄錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤余自少也。略知有吾家事。而幼而失學。長乏<line/> 師敎。不得聞爲學之方。中間三十餘年。震汨<line/> 於喪憂疾病之中。些箇意氣。消歇殆盡。雖操<line/> 持謹質。未嘗敢放下。而佔畢之事。付之先天<line/> 矣。歲丁未。因事往雞林之霞谷。借得族祖<인명 type="자호">南<li출처 : 유교넷 -
3823
朱退書箚錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤<서명>朱書</서명><line/> 答李<인명 type="자호">叔文</인명>書。尙來所說性善。只是且要人識得<line/> 本來固有。元無少欠。做到聖人。方是恰好。纔不<line/> 到此。卽是自棄。<line/> 性命之理。聖凡無不同。至若聽明才藝。氣也。不能<line/> 無厚薄強弱之출처 : 유교넷 -
3824
朱退書箚錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤<서명>朱書</서명><line/> 答江元適書。天命之性。流行發用。見於日用之<line/> 間。無一息之不然。無一物之不體。其大端全體。<line/> 卽所謂仁。而於其間。事事物物。莫不各有自然<line/> 之分。如方維上下。定位不易。毫釐之間。不可差<line/> 謬。卽所謂義。立人之道。출처 : 유교넷 -
3825
朱退書劄錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤<서명>朱書</서명><line/> 與張<인명 type="자호">敬夫</인명>書。孝弟也者。其爲仁之本。自孝弟而<line/> 始。爲仁之道。生而不竆。[張說。]事親從兄。愛人利<line/> 物。莫非爲仁之道。但事親從兄者。本也。愛人利<line/> 物者。末也。本立然後。末有所從出。故孝출처 : 유교넷 -
3826
朱退書劄錄 / 기록자료>고도서 / 정유곤退書<line/> 答李<인명 type="자호">仲久</인명>書。怒爲外人發者。易於制止。而爲家<line/> 人發者。難制止者。於家人。責朘素重。而又在吾<line/> 手下。故怒易至甚。而亦不屑於制止故耳。<line/> 與人爲善之心。君子固無親疏。然親親而後仁民。<line/> 則固自有출처 : 유교넷 -
3827
近思錄抄說 / 기록자료>고도서 / 정유곤<서명>近思錄</서명>之爲書也。非出於四子六經之外。而<line/> 其明微闡奧喩愚衷開幼蒙之功。實四子六<line/> 經之所未盡發揮者也。夫道學之傳。其來遠<line/> 矣。在軒轅時。風后獻丹書。曰敬勝怠者吉。怠<line/> 勝敬者滅。義勝欲者從。欲勝義者凶。曰敬曰<line/> 怠曰義출처 : 유교넷 -
3828
近思錄抄說 / 기록자료>고도서 / 정유곤<인명 type="자호">濂溪</인명>先生曰剛善。爲義爲直爲斷爲嚴毅爲幹<line/> 固惡爲猛爲隘爲强梁。柔善。爲慈爲順爲㢲惡<line/> 爲懦弱爲無斷爲邪侒註。<인명 type="이름">朱子</인명>曰氣稟剛柔。固<line/> 陰陽之大分。而其中。又各有善惡之分焉。惡者。<line/출처 : 유교넷 -
3829
誄李公默文 / 기록자료>고도서 / 정유곤不侒寄於世。八十年少一矣。閱世變接見聞。亦多<line/> 矣。其能讀書慕古制行任眞。不爲俗態而和光。不<line/> 爲竆魔而沮志。老白首如一日。如吾<인명 type="자호">竹下處士</인명>李<line/> 君<인명 type="이름">公默</인명>者。有幾人㦲。<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
3830
誄李宗伯[海祥]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤新陟王癸亥冬。國子李公<인명 type="자호">宗伯</인명>甫。卒于寢。粵翼<line/> 年月正。以圽告欷㦲。而我猶爲人猗。余於<지명>驪江</지명>氏<line/> 家。有友六人焉。<인명 type="자호">支伯</인명><line/> <인명 type="자호">致伯</인명><lin출처 : 유교넷 -
3831
哀族姪夔一[致章]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤<page num="008"/> 夔一。我伯高祖<인명 type="자호">梅山</인명>先生五世冑也。余猶及君祖<line/> 曾公之世。而厚蒙恩恤。退而與先大人。趣味孚如。<line/> 惜乎其端祥豈弟而不幸早世。夔一世類有自。自<line/> 幼。不煩長者繩鞭。而自趍規範。齊步端拱。氣專출처 : 유교넷 -
3832
祭容淵金公[宗發]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤維余小子。公其何知。邈矣東南。其生也晚。固陋聞<line/> 見。不出鄕閭。菀彼湖門。已屬曠世。傳之沙老。四棣<line/> 聯芳。叔氏巍然。山南耆德。今我從學。來自門牆。申<line/> 勤誘方。曰有所受。不我鹵劣。鞭辟此邊。妙符單傳。<line/> 幾多開發。顓蒙由此。庶冀爲人。溯究源泉。公我출처 : 유교넷 -
3833
祭族祖南窩公[東弼]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤吾宗嶠外。人稱盛族。雞林<imghj href="KH050F"/>濱。相望簇簇。詩禮傳<line/> 襲。自成家計。世降澤斬。風猷漸替。於維我公。克紹<line/> 厥緖。雙峯之孫。難于魯宇。孝友茶飯。餘事文藝。人<line/> 已已判。路脈斯晢。敬義夾持。明誠交迪。允矣君子。<line/> 其출처 : 유교넷 -
3834
祭表叔望鶴亭李公[之鉉]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤嗚呼。吾父祖俱早世。小子一脈尙存。而公於吾父。<line/> 是同祖中表。則在小子。可以父視吾公矣。嗚呼。吾<line/> 兩家情勢。使路人聞之。尙可流涕。骨肉隱惻之情。<line/> <page num="014"/> 何忍須臾㤀懷。十里莽蒼之地。雖朝夕拜候。非有<line/> 所難。是蓋尋출처 : 유교넷 -
3835
祭隨軒趙公文 / 기록자료>고도서 / 정유곤公於小子。非親匪戚。公獨何爲。愛小子篤。我亦何<line/> 爲。仰公之至。抑惟我公。仁足泛愛。獨於小子。曾豈<line/> 私繋。惟小子心。有若偏被。竊念小子。居僻生晚。早<line/> 歲而孤。無所顧憚。賦性輕佻。長者不聽。八歲遊駒。<line/> 樵牧之坰。成童覺解。利害之竇。循此以往。幾何출처 : 유교넷 -
3836
祭族叔[台攝]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤世降風渝。四維不張。衆皆波奔。利塗名場。篪翁之<line/> 家。公維趾祥。匪曰我學。掇拾遺光。孝友家庭。敬義<line/> 鄕坊。曷拘細文。大體是匡。顧我宗黨。實賴棟梁。門<line/> 運漸替。習偸誼兦。各自竪幟。東西驟驤。公實憂之。<line/> 綢繆遑遑。如何二竪。半歲膏肓。扁閣素問。華歛출처 : 유교넷 -
3837
祭三從祖[夏瀾]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤伏惟我公。天資淳慤。庭訓有素。涵梅遺則。謹守家<line/> 謨。檢身必飭。百行之源。維孝爲大。生死以禮。殫竭<line/> 誠愛。奉先之節。睦族之誼。罔間遠邇。無親疏異。一<line/> <page num="020"/> 生忠信。老而罙篤。家猷一下。古範莫覿。公實憂之。<line/> 卓有출처 : 유교넷 -
3838
祭族叔檜雪公文 / 기록자료>고도서 / 정유곤恭惟我公。百夫之特嵬㟁氣槩。軒豁風儀。剛直其<line/> <page num="021"/> 性。忠信其資。不屑拘撿。安事邊幅。評騭古今。忼慨<line/> 悲歌。厥析是非。談辯洪暢。厥剸煩劇。指揮動盪。闔<line/> 闢弛張。若不中矩。惟其操確。不僿不流。大體圓方。<line/> 罔或脫출처 : 유교넷 -
3839
祭蒼軒先生趙公文 / 기록자료>고도서 / 정유곤吾東之學。大盛於<인명 type="자호">陶山</인명>。而至于<인명 type="자호">大山</인명>。發明無蘊。而<line/> 門户歸一。可謂俟百世而不惑者。時則有若<인명 type="자호">川沙</인명><line/> 老爺。親炙受訣。繼以述之。發而揮之。於戲。惟先生<line/>출처 : 유교넷 -
3840
祭三從祖[夏澔]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤天何篤始。其終也舛。昔我來斯。如八花苑。驥子鸞<line/> 孫。左趍右蹌。八耋偕老。琴韻洋洋。明牕淨几。平地<line/> <page num="026"/> 偓佺。安我素屨。風月無邊。<지명>鶴山</지명>祥雲。細雨荷塘。石<line/> 假山中。衆卉播香。賓友滿堂。款款情討。匪醇自醉。<출처 : 유교넷 -
3841
祭汶翁金公[良鐩]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤嗚呼。公豈易得於斯世耶。敎化陵夷。風俗頹敗。滔<line/> 滔者天下。未有甚於此時也。名家舊族。莫不竸事<line/> 侈靡。浮誕成習。保厥家謨者。不可得以見也。竊覸<line/> 公持身處行。不是畦畛之設。而同流則不屑也。未<line/> 見繩尺之嚴。而不觚則不爲也。圓而方。方而圓。而<lin출처 : 유교넷 -
3842
祭柳定齋文 / 기록자료>고도서 / 정유곤維公之生。蓋不偶然。學者有師。斯文有傳。我溯其<line/> 源。曰維湖門。其學述退。其道朱程。旁搜遠紹。開我<line/> 後承。世衰風渝。孰追其軌。奔奔而趍。惟利是視。不<line/> 有君子。其何能淑。湖老之書。公維是讀。湖老之行。<line/> 公維是服。維今之世。不有公在。湖老之傳。不其출처 : 유교넷 -
3843
祭李支伯[厦祥]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤嗚呼。公以晦老之餘休。孕奎璧之秀氣。幼而家訓<line/> 有素。旣而出遊名門。蒐百家而騁千載。年纔舞夏。<line/> 已掉鞅。薦紳章甫間。聲譽蓋藹蔚矣。記余弱冠。獲<line/> 接雅表。精華溢發。遒遒射人。袞銊今昔。談辯不竆。<line/> 人皆曰妙年大闡。未必非此人。則玉署經幄。乃<lin출처 : 유교넷 -
3844
祭族叔東淵文 / 기록자료>고도서 / 정유곤惟公之歿。楡槐火易。忽忽匝思。舍㤀不得。念惟往<line/> 昔。歷歷如昨。義理之細。事物之變。心術之微。經旨<line/> 之藴。隨輒晦疑。商難待公。明正之論。溫雅之容。興<line/> <page num="034"/> 我觀感。疏我滯瞢。邇年存恤。特加傷惻。程哭端辭。<line/> 規箴출처 : 유교넷 -
3845
祭金景鴻文 / 기록자료>고도서 / 정유곤嗚呼。聞公之夙。而何知公之暮也。一接英眄。如入<line/> 蘭室。欲盡滿腔葷血。心竊喜以爲桑楡雖迫。田地<line/> 已荒。庶幾源源相從。觀善輔仁。收拾零殘。或可以<line/> 贖刖補黥矣。世故多掣。無以從容對討敘究名理<line/> 之樂。荏苒歲遒。耄及之矣。而公遽寢疾。二載沉緜。<lin출처 : 유교넷 -
3846
祭尹淳伯[秉顥]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤<page num="037"/> 士大夫之從南遊來者。輒稱道公懿美。不啻如海<line/> 山名勝。殆無親疏賢愚。一辭嘖嘖。曰其德器行檢。<line/> 文華雅致。求之於今。罕見其比。而惜其局於小成。<line/> 未展其藴。屛處園野。經濟自家。平居所以自樂而<line/> 自遣者。詩書滿架。출처 : 유교넷 -
3847
祭族叔士心[得休]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤憶昔何年。逢場莫逆。叔甫成童。姪首不角。擊毬馳<line/> 馬。蛇田林畔。捕蟬駭魚。朝陽之沜。梅谿花石。跡一<line/> 散而首幾囘。歲在閼逢攝提。公陪丈席。復會于梅。<line/> 趨艮巢燕語之辰。逮梧社葉落之節。所課何事。習<line/> 文句而繢綴。公逸驥而我駑。雖十駕而莫軼。或頼<li출처 : 유교넷 -
3848
祭族兄雲如[來興]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤世級日下。俗習益偸。不奔趍於聲名之場。率役志<line/> 於利欲之科。居今之世。苟能免同流而守身持心。<line/> 不失古家遺範者。雖其文猷學術未足以紹述。而<line/> 亦不可謂之克世其家也㦲。昆也於公。相知自弱<line/> <page num="042"/> 冠。而見資稟善順。氣味출처 : 유교넷 -
3849
祭向陽亭族叔景書文 / 기록자료>고도서 / 정유곤惟公堅確之志。忠實之論。嶷嶷莊重之表。綣綣寬<line/> 厚之誼。不可得以復覩於斯世耶。人之正言。世多<line/> 悖之。公能順之。人之善行。衆好沮之。公不忮之。處<line/> <page num="044"/> 宗族與朋友。必以和好款洽自勉。此吾之所以中<line/> 心悅服而不已也。출처 : 유교넷 -
3850
祭趙景烈[纘漢]文 / 기록자료>고도서 / 정유곤明年。卽公與我相遇之日也。我始童年。公才十三。<line/> 早晚不離。如形之影。首尾相得。洽周六十甲子。而<line/> 情親誼密。只如一日。雖篤厚兄弟。孰有過於此者<line/> <page num="046"/> 乎。中間五六載。公以拙計入峽。而余卜築慈土。則<line/> 旋復與公會焉출처 : 유교넷