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祭文 10 / 기록자료>고도서 / 조광벽醉隱 宋德溥가 쓴 제문이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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通近嵒書院鄕會中文(知義禁姜杭) 11 / 기록자료>고도서 / 조광벽鄕會 중에 近嵒書院에 보낸 通文이 실려 있다. 淵嶽書院에 제향하는 문제를 논의하기 위하여 보내는 것이라고 하였다.출처 : 유교넷 -
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近嵒書院道會中通道南書院文(通頭生生員瀗) 12 / 기록자료>고도서 / 조광벽近嵒書院 道會 중에 道南書院에 보낸 通文이 실려 있다. 祠宇를 넓히는 일을 논의하기 위하여 보내는 것이라고 하였으며, 通頭는 生員 蔡瀗이라고 하였다.출처 : 유교넷 -
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鳳山書院鄕會中通白玉洞書院文 12 / 기록자료>고도서 / 조광벽鳳山書院 鄕會 중에 白玉洞書院에 보낸 通文이 실려 있다. 모임에서 어느 정도 결정이 되기는 했으나 모두 모이지 않았을 뿐만 아니라 막중지사인 만큼 초3일에 모임이 있으니 모두 참석하여 결정해 주기를 바란다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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淵嶽書院奉安文(進士趙錫喆靜窩) 13 / 기록자료>고도서 / 조광벽進士를 지낸 靜窩 趙錫喆이 지은 淵嶽書院 奉安文이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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常享祝(進士趙錫喆) 13 / 기록자료>고도서 / 조광벽趙錫喆이 지은 祝文이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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遺事(後孫雲萬梧臺,1615) 13 / 기록자료>고도서 / 조광벽후손 梧臺 雲萬이 쓴 遺事가 실려 있다. 내용은 行狀과 유사하다.출처 : 유교넷 -
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行狀 16 / 기록자료>고도서 / 조광벽小山 李光靖(1714~1789)이 撰한 行狀이 실려 있다. 자세한 내용은 글 앞의 저자 소개에 나와 있다.출처 : 유교넷 -
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墓碣銘 19 / 기록자료>고도서 / 조광벽海左 丁範祖(1723~1801)가 撰한 墓碣銘이 실려 있다. 내용은 行狀과 유사하다.출처 : 유교넷 -
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墓誌銘 21 / 기록자료>고도서 / 조광벽艮翁 李獻慶(1719~1791)이 撰한 墓誌銘이 실려 있다. 내용은 行狀과 유사하다.출처 : 유교넷 -
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祠宇重修上梁文 24 / 기록자료>고도서 / 조광벽芝園 姜世綸이 1831년(순조 31) 3월에 祠宇를 重修하고 지은 上梁文이 실려 있다. 비바람과 오랜 세월로 인하여 많이 훼손되어 이제 중수하니 神의 보살핌으로 잘 보존되기를 빈다는 내용을 전하고 있다.출처 : 유교넷 -
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彰德祠奉安文(趙述立,1613) 25 / 기록자료>고도서 / 조광벽慕構 趙述立이 彰德祠에 올린 奉安文이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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常享祝(趙述立) 26 / 기록자료>고도서 / 조광벽趙述立이 지은 祝文이 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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師友從遊錄 26 / 기록자료>고도서 / 조광벽一黙 金光斗의 年譜에서 1607년(선조 40) 8월에 同榜 급제한 北溪 趙光璧‧光國 宋安義‧桐溪 鄭蘊 등과 경성에 거하고 있던 安溫‧樵隱 趙基遠‧趙弘遠‧止淵 金遠振‧金珽‧竹軒 金克諴‧一黙 金光斗 등 10명이 배를 띄우고 함께 從遊한 내용과 滄洲 全克恬의 ｢過庭錄｣에서출처 : 유교넷 -
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跋 28 / 기록자료>고도서 / 조광벽典菴 姜稷이 1837년(헌종 3) 지은 跋文이 실려 있다. 손자인 秉暹이 유고를 가져와 발문을 지었다고 전하면서 遺文이 많이 남아있지 않아서 한스럽다고 하였다. 1858년(철종 9) 정월에 손자 병유가 新川精舍에서 썼다고 하며, 通文 3편과 ｢師友錄｣ 및 跋文은 彰祠출처 : 유교넷 -
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北溪先人遷窆輓(李蒼石埈) 29 / 기록자료>고도서 / 조광벽蒼石 李埈(1560~1635)이 墓所를 옮기고 올린 輓詞가 실려 있다.출처 : 유교넷 -
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跋 29 / 기록자료>고도서 / 조광벽張炳逵가 지은 跋文이 실려 있다. 東臣‧聲九‧南絃 등이 청하여 지었다고 하면서 旅軒 張顯光(1554~1637)의 師門從遊錄도 포함되어 있다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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남계집 / 기록자료>고도서 / 강응철南溪 姜應哲의 시문집. 4卷 3冊. 木板本. 上下單邊, 半郭 13.0×17.5㎝, 有界, 10行16字, 上下內向2葉花紋魚尾, 29.0×22.0㎝. 卷次를 살펴보면, 卷首에는 年譜가 실려 있고, 卷1~2는 첫머리에 경상도 상주에 사는 원근의 지인들과 주고받은 詩 수십출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 강응철八歲時隣有一長老携遊蘇湖柳堤上長老吟綠楊千線鷤之句使辨其偶卽應對,十歲時方伯姜士尙邀遊洛東觀水樓見薪舟呼韻卽應對, 龍門書堂賞雪(十七歲), 次宋愚谷(亮)韻, 又, 淵嶽文會分韻淂忘字, 泛舟道南前江分韻得七字, 送別城主晉昌君(絪), 送年友呂晉夫(佑吉)慶退甫(暹)奉使日本, 送尹希菴(瑱)출처 : 유교넷 -
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挽姜報恩䨞 8 / 기록자료>고도서 / 강응철姜䨞에게 올린 만사이다. 호는 石峯, 본관은 진주로, 현감을 지냈다.출처 : 유교넷 -
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挽黃大叔 8 / 기록자료>고도서 / 강응철黃偉에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
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挽潘應先 9 / 기록자료>고도서 / 강응철潘仁後에게 올린 만사이다. 자는 應先, 본관은 光州이다. 1591년(선조 24) 사마시에 합격하였다.출처 : 유교넷 -
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挽李義叔(齊閔) 9 / 기록자료>고도서 / 강응철李齊閔(1528~1608)에게 올린 만사이다. 자는 景誾, 호는 西澗이고, 본관은 全州이다. 咸原守 顒의 아들이며, 어머니는 蔡仲卿의 딸이다. 1558년(명종 13) 식년문과에 병과로 급제하여 여러 관직을 거쳤다. 임진왜란의 와중에서 대사간·대사헌을 맡아 국론을 조정출처 : 유교넷 -
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挽鄭察訪(而弘) 9 / 기록자료>고도서 / 강응철정이홍에게 올린 만사이다. 유곡 찰방을 지냈다.출처 : 유교넷 -
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挽金洗馬(潗) 10 / 기록자료>고도서 / 강응철金潗(1558～1631)의 자는 活源, 호는 愛景堂이며, 본관은 의성이다. 학봉의 맏아들이고, 퇴계의 문인이다.출처 : 유교넷 -
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挽鄭文中(杺) 11 / 기록자료>고도서 / 강응철鄭杺의 자는 文中, 본관은 진양이며, 정경세의 장남이다. 예문관 검열에 부임하였다가 痘疾에 걸려 29세로 몰하였다. 부인은 여주 이씨로, 군수 李宜活의 딸이다.출처 : 유교넷 -
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挽鄭秀才(㰒) 11 / 기록자료>고도서 / 강응철정학은 본관은 진양이고, 정경세의 차남이다. 宣敎郞에 제수되었다.출처 : 유교넷 -
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挽蔡樂而(衎)幷序 11 / 기록자료>고도서 / 강응철채간에게 올린 만사이다. 자는 樂而, 본관은 仁川이다.출처 : 유교넷 -
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挽鄭景任(經世) 12 / 기록자료>고도서 / 강응철정경세(1563∼1633)에게 올린 만사이다. 자는 景任, 호는 愚伏이며, 본관은 晉州이다. 柳成龍의 문하에서 수학하였다. 1586년(선조 19) 알성문과에 乙科로 급제, 승문원부정자에 임명된 뒤 여러 관직을 거쳤다. 경전에 밝았으며, 특히 예학에 조예가 깊었다. 제출처 : 유교넷 -
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挽申察訪(潛) 12 / 기록자료>고도서 / 강응철찰방 申潛에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
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挽孫汝受(塘) 12 / 기록자료>고도서 / 강응철汝受 孫塘에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
387132
挽趙進士(弘遠) 13 / 기록자료>고도서 / 강응철進士 趙弘遠에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
387133
挽宋泰而 13 / 기록자료>고도서 / 강응철宋泰而에게 쓴 만사이다.출처 : 유교넷 -
387134
挽黃進士(震龍) 13 / 기록자료>고도서 / 강응철進士 黃震龍에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
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挽金司評(迪) 13 / 기록자료>고도서 / 강응철司評 金迪에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
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挽 13 / 기록자료>고도서 / 강응철작자 미상이다.출처 : 유교넷 -
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挽金沙潭(弘敏) 14 / 기록자료>고도서 / 강응철김홍민(1540∼1594)에게 올린 만사이다. 자는 任甫, 호는 沙潭이며, 본관은 상주이다. 아버지는 範이며, 어머니는 昌寧曺氏이다. 1570년(선조 3) 문과에 급제하여 한림과 三司를 거쳤다. 임진왜란 때는 의병을 규합하여 忠報軍이라 칭하고 상주에서 적의 통로를 막출처 : 유교넷 -
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挽表從金大鼎 14 / 기록자료>고도서 / 강응철김대정(?∼1601)에게 올린 만사이다. 임진왜란 때 延安城을 지킨 문신이다. 이때의 전공으로 嘉善大夫에 올랐다.출처 : 유교넷 -
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挽宋愚谷 14 / 기록자료>고도서 / 강응철송량(1534∼1618)에게 올린 만사이다. 자는 景明, 호는 愚谷, 본관은 여산이다. 아버지는 부호군 璫이며, 어머니는 載寧康氏로 선무랑 琬의 딸이다. 상주 소곡리에서 출생하였다. 成運의 문인으로 성리학에 전념하였다. 洛社契를 창설하여 鄕飮禮를 행하고 조약을 만들어출처 : 유교넷 -
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挽成茂朱(灠) 14 / 기록자료>고도서 / 강응철성람에게 올린 만사이다. 자는 茂朱, 본관은 창녕이다. 아버지는 강원감사 世平이며, 어머니는 盧公佐의 딸이다.출처 : 유교넷 -
387141
挽趙僉知 15 / 기록자료>고도서 / 강응철趙僉知에게 올린 만사이다.출처 : 유교넷 -
387142
挽金石川(覺) 15 / 기록자료>고도서 / 강응철석천 김각에게 올린 만사이다. 1567년(명종 22) 진사시에 합격하였다. 임진왜란이 일어나자 상주에서 의병을 일으켜 전과를 올렸다. 뒤에 좌승지에 추증되었다.출처 : 유교넷 -
387143
挽呂陜川(大老) 15 / 기록자료>고도서 / 강응철여대로에게 올린 만사이다. 자는 渭叟, 호는 鑑湖이며, 본관은 성주이다. 1582년(선조 15) 진사시에 합격하였다.출처 : 유교넷 -
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賀中宮殿上尊號箋 16 / 기록자료>고도서 / 강응철중궁전에 尊號를 올리는 데 대해 하례하는 箋文이다.출처 : 유교넷 -
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冬至箋 16 / 기록자료>고도서 / 강응철동지를 맞이하여 축수를 올린 전문이다.출처 : 유교넷 -
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陳賀箋 16 / 기록자료>고도서 / 강응철하례하는 내용의 箋文이다.출처 : 유교넷 -
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請五賢從祀疏(作嶺儒作,1611) 17 / 기록자료>고도서 / 강응철1611년(광해군 3)에 문경공 金宏弼‧문헌공 鄭汝昌‧문정공 趙光祖‧문원공 李彦迪‧문순공 李滉 등 사림 5현을 문묘에 從祀하자는 내용의 상소문이다.출처 : 유교넷 -
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二賢辨誣疏(二,1611) 21 / 기록자료>고도서 / 강응철晦退辨斥疏를 올린 鄭仁弘을 비판하고 회재와 퇴계, 2현을 추숭하는 내용의 상소문이다.출처 : 유교넷 -
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與鄭景任(經世)論竝有喪書 1 / 기록자료>고도서 / 강응철정경세에게 보낸 편지로, 총 4편이 실려 있다. 주로 喪禮 가운데 의심나는 점을 묻고 있다. 첫째, 한꺼번에 부모상을 당했을 때 殯所와 几筵을 함께 설치하는 것이 어떠한가. 둘째, 祥祭에 變服을 하는 것은 돌아가신 어버이의 입장에서 경중이 될 바가 없다고 생각하는데출처 : 유교넷 -
387150
與李好叔好閔書 11 / 기록자료>고도서 / 강응철이호민 등에게 보낸 편지이다. 온 집안이 오랫동안 외지에 머물다가 돌아오니 일이 되지 않고, 아들 用良은 향시를 치렀으며, 자신은 한양을 둘러보고 옛 친구들에게 인사를 하는 것이 숙원이라는 내용이다. 이호민(1553∼1634)의 자는 孝彦, 호는 五峯·南郭·睡窩이며,출처 : 유교넷