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귀래정 / 유교문화>유적 / 미상청송군 덕천리 덕천마을에 위치한 귀래정은, 의성에서 이곳으로 입향(入鄕)한 아산장씨 후손들이 1938년(무인년)에 건립한 정자이다. 정자의 규모는 정면 3칸 측면 1.5칸이며, 지붕은 팔작지붕의 형태를 띠고 있다. 난간을 따로 설치하지 않은 점이 특이하다. 현재 정자출처 : 유교넷 -
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영천댁 / 유교문화>유적 / 미상영천댁은 청송 지역의 대부호 심호택의 둘째아들 송정(松庭) 심상광(沈相光)이 기거하던 집이다. 심상광은 자가 순화(純華)이고 호가 송정(松庭)으로, 참봉어른이라고 불렸다. 그래서 영천댁은 참봉댁이라고도 불린다. 심상광은 학문이 뛰어나서 안동 도산서원의 원장을 역임하기출처 : 유교넷 -
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찰방공파 종택 / 유교문화>유적 / 미상찰방공종택은 청송심씨 악은(岳隱) 심원부(沈元符)의 9세손 심당(沈？, 1606~1674)의 종택으로, 1920년경 그의 후손들이 청송군 파천면 덕천리 덕천마을에 건립한 것이다. 심당은 자가 자경(子警)으로, 퇴계학에 정통한 청송심씨 집안 학자였다. 찰방공 종택의출처 : 유교넷 -
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창실댁 / 유교문화>유적 / 미상창실댁은 파천면 덕천리에 자리하고 있다. 대지 면적이 400평이나 될 정도로 큰 규모를 자랑한다. 덕천마을 안쪽에 위치하고 있는데, 아래로는 경의재가 있고 위로는 찰방공파 종택과 송소고택이 자리하고 있다. 창실댁은 안채, 좌익사, 사랑채 그리고 방앗간채로 구성되어출처 : 유교넷 -
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경의재 / 유교문화>유적 / 미상경의재(景義齋)는 청송군 덕천리 덕천마을 한쪽에 위치하고 있다. 정면 6칸 반의 1동 건물로, 안채 지붕은 팔작지붕으로 만들어져 있다. 그 외에 7칸 크기의 행랑채 1동, 관리사 1동, 1칸 목조와가로 만들어진 신도비각 1동이 있다. 대문과 행랑채는 맞배지붕으로 만들출처 : 유교넷 -
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기곡재사 / 유교문화>유적 / 미상기곡재사(岐谷齋舍)는 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 조상이자 진성이씨(眞城李氏)의 시조인 이석(李碩)의 묘소를 관리하고 묘제(墓祭)를 지내기 위해 세운 재사이다. 기곡재사는 임진왜란 때 소실되었다가 1740년(영조16)에 다시 중건했다. 그러나 1787년(정조11)에 화출처 : 유교넷 -
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담포정 / 유교문화>유적 / 미상담포정(澹圃亭)은 파천면 신기리에 거주하는 평해황씨 집안의 정자로 황광혁의 증손 황일성(黃一聖)이 후진을 양성하기 위해 세운 서당이었다. 그러나 1910년 국권침탈 후 일본의 강압으로 서당운영이 어렵게 되자 정자로 바꾸면서 담포정(澹圃亭)이라 이름 하였다. 이후 한국출처 : 유교넷 -
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사양서원 / 유교문화>유적 / 미상사양서원은 청송군 파천면 중평리 입구 필봉(筆奉) 기슭에 아담하게 세워져 있다. ‘사양’이란 사천(泗川)의 남쪽이라는 뜻이다. 사양서원의 주변에는 200여년 된 소나무 300여 그루가 울창한 숲을 이루고 있다. 이곳에서는 고려 개국공신 신숭겸의 12대손인 신현(申출처 : 유교넷 -
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평산신씨 판사공파 종택 / 유교문화>유적 / 미상나지막한 연화봉 앞에 위치한 평산신씨 종택은 멀리 서쪽으로부터 굽이쳐 흐르는 용전천 강물이 바라보이는 양지바른 곳에 지어져 있다. 그 경관이 아름답고 입지 조건이 아늑하다. 약200년 전에 건립했다는 이 집은 솟을대문을 들어서면 입구자형의 안채와의 사이에 넓은 사랑마출처 : 유교넷 -
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서벽고택 / 유교문화>유적 / 미상서벽고택은 청송군 파천면 중평리 평산신씨, 집성촌에 자리 잡고 있다. 고려의 개국공신 장절공(壯節公) 신숭겸(申崇謙) 장군의 31세손이며 판사공 신휘현(申煇賢)의 14세손인 신한창(申漢昌)이 분가할 때 건립한 가옥이다. 그 후 영조 15년(1739년) 증손 신치구가출처 : 유교넷 -
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사남고택 / 유교문화>유적 / 미상나지막한 연화봉 앞에 위치한 평산신씨 종택은 멀리 서쪽으로부터 굽이쳐 흐르는 용전천 강물이 바라보이는 양지바른 곳에 지어져 있다. 주변 경관이 아름답고 아늑한 입지적 조건을 갖춘 집이다. 약 200년 전에 건립되었다는 이 집은, 솟을대문을 들어서면 입구자형의 안채와의출처 : 유교넷 -
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병보재사(제산재사) / 유교문화>유적 / 미상제산재사는 영조시대에 퇴계 이황의 적전을 이어받고 홍문관 교리를 지낸 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)과 부인 무안박씨의 산소를 수호하기 위해 지은 재사이다. 김성탁은 1747년 광양의 용선암(龍仙庵)에서 유배생활을 시작하여 10년 만에 64세로 작고하게 된다. 그의 산소출처 : 유교넷 -
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낙금당 / 유교문화>유적 / 미상낙금당(樂琴堂)은 낙금당(樂琴堂) 남성로(南星老,1829~1878)의 유업을 기리기 위해 그의 증손인 남대식(南大植)이 세운 것이다. 남대식은 1980년에 향리(鄕里) 유림과 문중에서 경모계를 조직하여 이 낙금당을 건립하고, 남성로의 호를 따서 낙금당이라 하였다. 낙출처 : 유교넷 -
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오체정 / 유교문화>유적 / 미상오체정의 주변에는 수려한 자연 풍경이 장관을 이루고 있다. 정자의 동쪽에는 자초산(紫草山)이 둘러서 있고 남쪽에는 보현산(普賢山)이 솟아있으며 북쪽에는 대마산(大麻山)이 가로질러 서있다. 사방에 산이 병풍처럼 둘러서 있는 가운데 들판이 바다처럼 펼쳐져 있고, 그 들판출처 : 유교넷 -
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동암정 / 유교문화>유적 / 미상동암정은 현동면 인지리에 위치해 있다. 정자의 바로 뒤로는 보현산 줄기가 쭉 뻗어 있어 배산을 이루며 마읖 앞에는 강이 흐르고 강 건너에는 또 산이 병풍처럼 둘러쳐 있다. 정자 앞으로 펼쳐진 넓은 평야는 그 지역에서 볼 수 있는 가장 넓은 평야가 펼쳐져 있다. 바람출처 : 유교넷 -
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경모정 / 유교문화>유적 / 미상경모정은 청송군 현동면 창양리 마을 안에 위치하고 있다. 마을안쪽으로 후송당을 지나서 들어가면 산 쪽으로 높다란 팔작 기와 지붕이 보인다. 그곳이 경모정이다. 뒤쪽으로는 산이 바로 근접하여 있어 바로 산 아래 위치하고 있다. 앞으로는 마을이 산재되어 있고 앞으로는 눌출처 : 유교넷 -
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추원정 / 유교문화>유적 / 미상청송의 노래산이 서쪽으로 수십 리를 달려와서 골이 열리고 확 트인 곳에 백석탄(白石灘)이 자리하고 있다. 백석탄의 맑은 물이 남쪽에서 흘러와 굽이쳐 안고 도는 곳에 고계(高溪) 마을이 있고 그 마을의 위쪽에 산을 등지고 백석탄의 계곡을 굽어보는 곳에 추원정이 자리하고출처 : 유교넷 -
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오의헌 / 유교문화>유적 / 미상안덕면소재지에서 908번 지방국도를 타고 영천방향으로 약 3km를 가다보면 덕재리라고 쓰여있는 표석이 보인다. 그 표석에서 멀지 않은 곳에 오의헌이 자리하고 있다. 오의헌 앞으로는 천마산이 높게 솟아 병풍처럼 두르고 있고 그 바로 아래로는 길안천을 지나 보현천이 흐르출처 : 유교넷 -
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동계정 / 유교문화>유적 / 미상동계정은 안덕면소재지에서 현서 무계방향(성덕댐)으로 약 3km지점에 위치하고 있다. 남쪽으로는 현산이 솟아 있고 서쪽으로는 용연이 자리 잡고 있다. 이 정자는 함안조씨 동계(東溪) 조형도(趙亨道)의 정자로, 조형도가 관직에 회의를 느껴 고향으로 내려와 지은 정자이다.출처 : 유교넷 -
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송포정 / 유교문화>유적 / 미상청송군 안덕면 덕성리에 위치한 송포정은 함안조씨 송포 조종악이 세운 정자이다. 정면 4칸 측면 1칸 반의 겹처마 목조 건물이며, 지붕은 팔작지붕의 형태를 취하고 있다. 안덕면 소재지에서 동쪽으로 908번 지방국도를 타고 약 3km 정도 거리에 있다. 현재 사방으로출처 : 유교넷 -
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남포정 / 유교문화>유적 / 미상남포정은 안덕면 소재지의 안덕파출소에서 가까운 명당리 마을의 한 가운데 있다. 남포정 옆에는 망운정(望雲亭)이 있는데, 이 두 정자의 주인은 조지(趙址)와 조순도(趙純道) 부자(父子)이다. 남포정은 망운정의 주인인 조지의 셋째 아들인 조순도가 지은 것이다. 조순도는출처 : 유교넷 -
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주왕산 / 유교문화>유적 / 미상경상북도 청송군에 있는 주왕산은 그 경치가 아름다원 국립공원으로 지정되어 있다. 청송읍 소재지에서 약 13.5km거리에 위치하여 있으며 달기약수탕, 월외폭포, 주산지, 절골 모두 주왕산 국립공원내에 위치하고 있다. 주왕산은 태백산맥의 지맹이며 형정구역상으로는 청송군과출처 : 유교넷 -
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망운정 / 유교문화>유적 / 미상망운정은 안덕면소재지 안덕파출소에서 가까운 명당리 마을 한가운데에 위치하고 있으며 그 옆에는 남포정이 자리 잡고 있다. 함안조씨 조지(趙址)가 지은 집이다. 인근에는 망운정의 아들들이 세운 정자인 동계정, 남포정, 방호정, 지악정이 있으며 선조들을 모시는 금대정사출처 : 유교넷 -
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퇴은재 / 유교문화>유적 / 미상퇴은재는 안덕면 명당리에 안덕파출소 바로 앞에 흐르는 길안천을 바라보며 자리 잡고 있다. 현재 퇴은재는 높은 담과 철 대문으로 건물이 가려져 있다. 퇴은재의 앞으로는 송학서원이 자리 잡고 있고 뒤로는 망운정과 남포정이 위치하고 있다. 북쪽으로 가면 백석탄과 신성리의출처 : 유교넷 -
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방호정 / 유교문화>유적 / 미상방호정은 안덕면 기암절벽위에 세워져있다. 정자 바로 밑으로 강이 굽이굽이 흐르고 사계절 풍경이 좋아서 사람의 발길이 끊이지 않는다. 사계절 중 특히 여름에는 시원한 바람과 강물이 아름다운 경치를 선사하는 곳이다. 다만 사람이 도보로 통행하기가 불편했는데, 최근 강위에출처 : 유교넷 -
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지악정 / 유교문화>유적 / 미상지악정은 청송군 안덕면 신성리에 위치하고 있다. 안덕면 소재지에서 방호정 방향으로 약 4km정도 가게 되면 영천과 안동으로 갈리는 삼거리에 위치하고 있다. 이 정자는 청송입향조인 망운 조지의 막내아들인 함안조씨 지악(芝嶽) 조동도(趙東道)가 지은 것이다. 정자의 옆출처 : 유교넷 -
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추모재 / 유교문화>유적 / 미상안덕면 문거리에 위치한 추모재는 월성이씨 송와(松窩) 이종윤(李從允)을 추모하기 위해 만든 재사이다. 안덕면소재지에서 현동면으로 가다가 문거리로 들어가서 문거리 끝에 있는 저수지 바로 앞에 까지 가면 추모재가 보인다. 마을과는 조금 떨어져서 있으며 그 마을에는 손씨집출처 : 유교넷 -
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금대정사 / 유교문화>유적 / 미상금대정사는 안덕면에 속하여 있지만 사실상 현동면소재지에 더 가까이 위치하고 있다. 이 건물은 조성 영조 12년(1736)에 건립한 재실로서, 함안조씨 16대손인 조지의 장자 조수도와 그 아들 조함수, 조동도와 아들 조함신 등을 모시고 있다. 금대정사의 옆에는 지악출처 : 유교넷 -
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화지재 / 유교문화>유적 / 미상화지재가 자리한 장전리는 주사형 형국을 가진 명당의 땅이라고 한다. 장전리는 최근에 저수지 공사를 마친 덕에 밭을 논으로 개답하여 벼농사의 풍작을 이루게 되었다. 그 덕분에 주변 마을의 부러움을 받는 동네가 되었다. 장전리 중 골미골은 산세가 꽃봉오리 같고 또 작은출처 : 유교넷 -
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송학서원 / 유교문화>유적 / 미상송학서원이 자리하고 있는 장전리는 최근 저수지 공사가 완료되었다. 그 덕분에 그간 밭농사를 논농사로 바꿈으로 벼농사가 풍작을 이루어서 주변 마을의 부러움을 받고 있다. 서원의 동쪽으로는 길안천이 돌아 흐르며, 서원의 정면으로는 산이 병풍처럼 펼쳐져 있다. 서원은 강의출처 : 유교넷 -
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침류정 / 유교문화>유적 / 미상청송군 현서면소재지에서 영천방향 35번 국도 약 2km지점 좌측에 있는 천천리 마을을 지나, 백자리로 가는 101번 지방도로로 약 4km지점에서 한 마을을 만나게 된다. 그 마을의 왼쪽 언덕을 보면 파평윤씨종택이 자리 잡고 있다. 종택을 지나 도로를 따라 들어가출처 : 유교넷 -
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동와정 / 유교문화>유적 / 미상청송군 현서면 월정리에 위치한 동와정은 동와(東窩) 김흥서(金興瑞)가 세운 정자이다. 이곳은 김흥서가 청송에 은거하면서 학문의 닦고 후학을 양성하던 곳이다. 김흥서는 뒷산에서 나무를 베고 앞의 시내에서 돌을 건져 올려 이 정자를 지었다. 정면 3칸 측면 2칸의 6칸집출처 : 유교넷 -
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파평윤씨 종택 / 유교문화>유적 / 미상청송군 현서면소재지에서 영천방향 35번 국도 약 2km지점 좌측에 있는 천천리 마을을 지나, 백자리로 가는 101번 지방도로로 약 4km지점에서 마을을 만나게 된다. 그 마을의 왼쪽 언덕을 보면 파평윤씨 종택이 자리 잡고 있다. 종택을 지나 도로를 따라 들어가면출처 : 유교넷 -
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도리 추원당 / 유교문화>유적 / 미상현서면소재지에서 영천방향으로 35번 국도를 따라 약 7km지점으로 가다보면 도리 마을 이정표가 보이고 그 길을 따라 약 1km정도를 들어가면 산골에 마을이 하나 보인다 그 마을로 들어가면 큰 나무에 가려져 있는 의성김씨 도곡 김한경을 모시는 추원당이 산과 나무들 속에출처 : 유교넷 -
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오월헌 / 유교문화>유적 / 미상현서면 소재지에서 남쪽 영천방향으로 약 8km정도를 가다가 왼쪽 산아래를 보면 가지런히 고가 3동이 있는 것을 볼 수 있다. 청송군 현서면 월정리에 위치한 오월헌은 의성김씨의 서당이다. 이곳은 의성김씨 들이 후학을 양성하던 곳이다.출처 : 유교넷 -
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백석탄계곡 / 유교문화>유적 / 미상청송군 안덕면 고와리에 위치한 백석탄은 현동면 소재지에서 안덕면 신성리로 가는 908번 지방도로 약 5km지점에 있는 신성교를 지나 우회전을 하여 방호정을 지나 약 2km정도를 달리다 보면 좌측계곡에 위치하고 있다. 백석탄을 옆에는 경주김씨들의 무덤이 있으며 경출처 : 유교넷 -
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안동권씨 일신당 / 유교문화>유적 / 미상일신당은 청송군 안덕면 문거리에 있는데, 이곳을 석정마을이라고 한다. 마을은 남북으로 통과하는 도로에 의해 동서로 나누어지는데, 일신당은 남동쪽에 있는 저수지 상류에 자리하고 있다. 이곳은 못골이라 불리는 골짜기의 안쪽인데, 인접한 서쪽에 문거리 당나무가 자리하고 있출처 : 유교넷 -
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안동권씨 영수당 / 유교문화>유적 / 미상영수당은 청송군 안덕면 문거리에 위치해 있는데 이곳을 석정마을이라고 한다. 마을은 남북으로 통과하는 도로에 의해 동서로 나누어지는데, 영수당은 동쪽 마을 도로변에 위치해있다. 이 건물은 안동권씨 문중에서 지은 것이다. 길 건너에는 감나무 4그루가 나란히 서있으며, 건출처 : 유교넷 -
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매계정 / 유교문화>유적 / 미상청송군 현동면에 있는 매계정은 현동면소재지에서 월매리 방향으로 약 8km 거리에 위치하고 있다. 인근에는 사찰 용암사와 경북대학교 부속연습림이 있어서 주변경관이 수려하다. 그 밖에 거성리 신풍저수지, 개일리에 남금당, 창양리에 후송당과 경모정, 인지리에 떡갈나무와 동출처 : 유교넷 -
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열부경주김씨실기 / 유교문화>유물 / 趙鎭赫 編한양조씨(漢陽趙氏) 만곡고택(晩谷古宅)에서 기탁한 열부실기(烈婦實記)이다. 이 실기에는 감천면(甘泉面)에 살던 조태후(趙泰垕)의 부인 경주김씨(慶州金氏)의 순절(殉節)을 기리는 글 수편이 수록되어 있다. 경주김씨 부인은 남편이 병에 걸리자 남편을 치료하기 위해 온갖출처 : 유교넷 -
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번천세고 / 유교문화>유물 / 趙以興 等 著, 趙麒泳 編한양조씨 집안 문사 3명의 시문을 모아놓은 문집이다. 이 문집은 『위천고』(渭川稿) 『부포고』(鳧浦稿) 『도구고』(陶丘稿)의 세 부분으로 이루어져 있다. 『위천고』의 저자 위천(渭川) 조이흥(趙以興)은 어려서 이영(李瑛)에게 글을 배워 뛰어난 문장력을 자랑하였고, 평출처 : 유교넷 -
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송오유고 / 유교문화>유물 / 趙根復 著조근복(趙根復)의 시문을 모아놓은 유고집이다. 조근복은 호가 송오(松塢)이고 자가 회백(晦伯)으로, 영남지역에서 문장력으로 이름이 높았던 조제(趙禔)의 증손이며 조용도(趙龍道)의 손자이다. 조근복은 뛰어난 학문을 가지고 있었음에도 불구하고 속세의 명리에는 관심이 없었출처 : 유교넷 -
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월하문집 / 유교문화>유물 / 趙運道 著조운도(趙運道, 1718∼1796)의 시문집이다. 조운도는 자가 성제(聖際)이고 호가 월하(月下)로, 조덕린(趙德鄰)의 손자이자 조희당(趙喜堂)의 아들이다. 조운도는 조부 조덕린이 당쟁에 희생되는 것을 보고 벼슬할 뜻을 포기하고 평생 위기지학(爲己之學)을 하는 데에출처 : 유교넷 -
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하담문집 / 유교문화>유물 / 趙彦觀 著조언관(趙彦觀, 1805~1870)의 시문집이다. 조언관은 자가 용빈(用賓)이고 호가 하담(荷潭)으로, 어려서부터 유치명(柳致明)의 문하에서 수학하였다. 남다른 재질을 보여 유치명의 총애를 받은 수재였다. 그러나 몇 차례 과거에 낙방하게 된 뒤에는 벼슬에 대한 뜻을출처 : 유교넷 -
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간찰4 / 유교문화>유물 / 弟 趙堉容조육용(趙堉容)이 보낸 간찰이다. 수급자가 누구인지는 분명치 않다. 편지의 내용은 수급자가 3년 전 방문해준 것에 감사드리며, 수급자의 풍모를 본받아 더욱 학문에 매진하고 품행을 닦을 것을 이야기하고 있다. 신축(辛丑) 3월29일에 쓴 편지이다.출처 : 유교넷 -
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만사2 / 유교문화>유물 / 査弟 趙堉容조육용(趙堉容)이 사돈의 죽음을 애도하며 지어 보낸 만사이다. 글 말미의 ‘사제’(査弟)라는 말은 사돈에게 자신을 낮추어 이르는 말이다. 이글에서 조육용은 가문의 기운이 쇠락해져서 사돈이 세상을 뜨게 된 것이라고 애통해하면서, 혼인으로 맺어진 두 집안은 앞으로도 더욱출처 : 유교넷 -
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홀기2 / 유교문화>유물 / 미상한양조씨 만곡고택 문중에서 기탁한 홀기(笏記)이다. 홀기란 전통 제례나 혼례 때에 예식의 순서를 기록한 글로, 사회자는 홀기의 차례에 따라 예식을 진행한다. 이 홀기는 혼례 때 사용하던 혼례 홀기이다. 절차는 예식 준비, 행전안례(行奠雁禮), 행교배례(行交拜禮), 행출처 : 유교넷 -
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성책1(전답안) / 유교문화>유물 / 미상한양조씨 만곡고택 문중에서 기탁한 전답안(田畓案)이다. 만곡고택 소유의 전답을 목록별로 분류하여 기재하고, 그 전답에서 나온 한 해의 생산량을 자세히 기록하고 있다.출처 : 유교넷 -
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만곡선생문집 / 유교문화>유물 / 趙述道 著조술도(趙述道, 1729∼1803)의 시문집인 『만곡선생문집』(晩谷先生文集)의 책판이다. 조술도는 자가 성소(聖紹)이고 호가 만곡(晩谷)으로, 조덕린의 손자이자 조희당의 아들이며 조운도와 조진도(趙進道)의 동생이다. 조부가 당쟁에 희생되고 형 조진도가 과거에 합격하고출처 : 유교넷 -
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제신거초당 시판 / 유교문화>유물 / 미상조술도의 시 두 편을 새겨놓은 시판이다. 검은 칠을 한 목판에 행서(行書)로 두 편의 시를 새겼고, 끝부분에는 조술도의 현손인 조병운(趙秉雲)이 발문을 썼다. 조병운은 발문에서 새 정자를 지은 뒤 선조의 뜻을 추념하기 위해 조술도의 작품 중 2개를 골라 이 시판을 만출처 : 유교넷