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答金景純[守一○乙丑] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="051"/> 溪上之别依然。山中因風。時得僧來惠書。知移萬滿<line/> 月菴。雪山凈榻。淸興無涯。令人矯首馳遐想也。老拙<line/> 在此。苦纏寒疾。鈍滯之思。比前益甚。阆二令弟諸君<line/> 時來扣寂。無以相發明。可笑歎耳。審知<인명 type="이름">李德弘출처 : 유교넷 -
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答金士純[誠一○壬戌] / 기록자료>고도서 / 이황别來。常有相聚未盡之歎。卽見來書。如復對床晤語。<line/> 深慰深慰。大牴只在向前加工。日征月邁。要至於熟<line/> <page num="054"/> 之而已。但老境所望。惟在年冨力彊之朋友。而公於<line/> 近日。不無愆度。奉慮非淺。顣爲此事。萬加寶嗇。幸甚。출처 : 유교넷 -
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答金士純 / 기록자료>고도서 / 이황頃得惠書。積思頓豁。獨賢之勞。遠想亦知其必然。飢<line/> 僮羸馬。不擇晨夜。誠是難堪。然朱先生欲以受人打<line/> 罵處劉平父。長處逸樂。非人之福。安知天意不以是<line/> 玉汝於成乎。須以忍辛耐苦。鼻吸三斗醋爲心。則其<line/> 於動心忍性。豈不有增益。<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
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與鄭子精[琢○丙寅] / 기록자료>고도서 / 이황昨蒙枉顧羅門。感荷感荷。第因病思昏茫。又似人多。<line/> 不能抽一二於百千。追以爲恨。留示詩三冊諸贈行<line/> 詩一朿。送還。視至爲佳。就中盛製行錄。固善。其與柳<line/> 君唱酬諸作。波瀾浩汗。亦甚佳好。然鄙意猶有所可<line/> 慮者。夫詩阆末技。本於性情有體有格。誠不可易而출처 : 유교넷 -
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答鄭子明[士誠]李宏仲[德弘] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="058"/> 示喩理卽禮也。淡者。禮之發也。和卽情也。和者。情之<line/> 爲數語。似略見髣髴。而辭未達意。大抵樂由禮而生。<line/> 故樂聲之淡。可以言禮之發。理卽訓禮字。所謂天理<line/> 之節文之理字也。故註言淡者理之發則可。今言溪<line/> 者禮之發출처 : 유교넷 -
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答李宏仲 / 기록자료>고도서 / 이황人之爲學。趨向正當。立志堅確爲貴。觀此自陳之言。<line/> 所向已正。㪅須志氣堅定。不爲澆俗所移奪。刻苦用<line/> 工。乆而不輟。何患無成。但恐一時徒有悔前之失學。<line/> 而後日不能繼今之做工。則終歸於無益耳。<line/> 所問工夫先後。立程規模。則須先<서명>小學</서명>後출처 : 유교넷 -
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答李宏仲 / 기록자료>고도서 / 이황來喩。極言收歛身心之際。氣餒神疲。晝夜加工。無一<line/> 著乎處。此無他。向來阆云向學。實不曾下工夫。今始<line/> 欲實做工夫。故手脚生澁。田地臲卼。心與理不相入。<line/> 氣與習不相隨。何恠乎如來喩所云之患乎。夫常人<line/> 之學。所以每至於無成者。只縁一覺其難。遂輟而不출처 : 유교넷 -
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答李宏仲問目 / 기록자료>고도서 / 이황首條德性理之說。大槩得之。但性不可云對情而言。<line/> 只是就心之全體所具之理而言。<line/> 知止一段。亦得之。但以有定爲統說。而分㸔於心身<line/> 上。微似有牽強之病。<line/> 意者。心之所發。此段。㸔得支離蔓衍。牽合附會。皆不<line/> 是元來本然底道理。務爲穿鑿杜출처 : 유교넷 -
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與柳應見[雲龍] / 기록자료>고도서 / 이황别後爲况想佳。前留近思或問两書送去。視至。近得<line/> 趙<인명 type="자호">士敬</인명>書云。柳<인명 type="자호">應見</인명>來傳<인명 type="이름">滉</인명>意。以一有之一與上文<line/> 四者之四相對。葢四者之一。非一偏之一。守前說不<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳而見[成龍○癸亥] / 기록자료>고도서 / 이황書來。知舊患未差。奉深憂慮。以公青年盛氣。調藥又<line/> 不踈。何故如此嬰纏耶。悢訝不淺。身恙常在。遠來尋<line/> 人。寧得如意。至於所業之不能盡力。亦固其勢然也。<line/> 但隨時隨處。量力加工。常以義理。澆灌栽培。勿令廢<line/> <page num="074"/> 墜출처 : 유교넷 -
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答柳而見[庚午] / 기록자료>고도서 / 이황公以清羸神觀。冒寒遠遊。憂想不淺。數日前。傳聞好<line/> 還。不及修賀而適奉珍緘來自西原備悉途中諸况<line/> 稅駕後動復之詳老懷不勝欣豁洗脚之餘不能無<line/> 少憊亦在善養何慮之有一生醯甕不作觀周之行<line/> <page num="075"/> 每有槎客之還。健羡難禁。출처 : 유교넷 -
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答具汝膺[贊祿] / 기록자료>고도서 / 이황易東相聚。固是好事。共讀<서명>心經</서명>。甚有議論。從前㸔未<line/> 透處。㸔未盡處。得以㸔透了。㸔到盡底。或有謬誤㸔<line/> 處。因得省改。麗澤相資。古人所樂。方信不我欺也。但<line/> 以各有事故。院中又將有營幹。不能爲乆駐計。未免<line/> 限日立課。每日趁逐程數講출처 : 유교넷 -
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答琴聞遠 / 기록자료>고도서 / 이황<page num="079"/> 書來。具悉近况。深慰旅愁。僕年前一番輕出。苦無歸<line/> 便。歲月如馳。忽已再見春華矣。関東殿最。只有㫌善<line/> 之闕。官事板蕩。非病人所堪。故不遂補外之願。竊食<line/> 太倉。不能夙夜於犬馬之力。回首舊學。茫如夢迷。應<line/> 俗循출처 : 유교넷 -
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答柳希范[甲子] / 기록자료>고도서 / 이황頃者半日之款。徒增别後之思。僧來得書。慰釋何勝。<line/> 亢旱災酷。昨因邑主禱禜。纔得<imghj href="KY0120"/>灑。旋已果果。令人<line/> 憂窘罔措。奈何奈何。山泉枯涸。曾亦料之。見示果然。<line/> 言行錄。錄王次翁誣武穆語。來喩㸔得亦善。然武穆<line/>출처 : 유교넷 -
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答權章仲[好文○丙辰] / 기록자료>고도서 / 이황<지명>孤山</지명>僧來。得書及詩。知山中讀書翫景之樂。慰此病<line/> 寂。以爲忻幸。來詩。徃徃阆有踈處。比舊則殊進。自此<line/> 加工鍜鍊。庻得古人之蹊徑矣。又因書中自述語。得<line/> 見志趣之不凡。前此阆知<인명 type="자호">章仲</인명>嗜談書尚文辭。以謂<lin출처 : 유교넷 -
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答李平叔[咸亨] / 기록자료>고도서 / 이황七月二十一日所示五條。皆從古學者所致疑而難<line/> 明者。能思及此。亦甚不易。但鷄抱卵之說。示目㴱斥<line/> 其非。似爲近之。然朱先生嘗答徐<인명 type="자호">子融</인명>書。論其說云<line/> 云。只以才卿但取僧言。而不究彼之所事與吾不同<line/> 之實爲踈略。又以출처 : 유교넷 -
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與李平叔 / 기록자료>고도서 / 이황<인명 type="이름">孔子</인명>曰。有天地然後有萬物。有萬物然後有夫婦。有<line/> 夫婦然後有父子。有父子然後有君臣有君臣。然後<line/> 禮義有所錯。[音措與措同]<인명 type="이름">子思</인명>曰。君子之道。造端乎<line/> 夫婦。及其至也。察乎天地。又曰。詩출처 : 유교넷 -
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與金道盛[隆○庚午] / 기록자료>고도서 / 이황想讀書見趣。日益有味。前來講目。略以愚見。註各條<line/> 下。其得失。亦不能自知也。就中公㸔文字細宻。儕軰<line/> 間。鮮有其比。<인명 type="이름">滉</인명>曾所誤㸔處。因君開發多矣。然若狃<line/> 於所長。一向如此。則害亦不小。<인명 type="자호">晦翁</인출처 : 유교넷 -
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與韓永叔[脩○壬戌] / 기록자료>고도서 / 이황去秋得書。知有鴒原之戚。奉深驚怛。病廢人事。乆闕<line/> 修慰。負愧㴱矣。頃聞光膺薦除。顧恐非閒地。未稱雅<line/> <page num="109"/> 度。續知換閒。此無乃就之無所不可者乎。年来。我軰<line/> 等人。多入此路去。爲祿之仕。古人亦或有之。本非害<line/> 義출처 : 유교넷 -
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答申啓叔[沃○壬戌] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="110"/> 辱示金公書論天命圖誤處。謂只當圖其賦子之目。<line/> 不冝並及其修爲之方。且引<서명>太極圖</서명>爲證。不易㸔得<line/> 到此。然惜不思此圖與<서명>太極圖</서명>。理推類例阆同。而名<line/> 義界分則有不同者。葢彼以太極爲名。此以天命출처 : 유교넷 -
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答申啓叔[癸亥] / 기록자료>고도서 / 이황嚮晦入宴息。來意固守<인명 type="자호">南軒</인명>語意。甚善然鄙意。當時<line/> 問於<인명 type="자호">南軒</인명>者。誤認宴息爲安逸。與乾乾不息。判作两<line/> <page num="119"/> 截事㸔。故<인명 type="자호">南軒</인명>正其誤출처 : 유교넷 -
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答鄭南軒逑問目 / 기록자료>고도서 / 이황老母在當。而伯兄見背。寡嫂獨存。惟有二女子。又<line/> <page num="123"/> 仲兄出後大宗。逑在母側。而家廟卽繼祖之宗。與<line/> 仲兄同薦時事。未知孰爲主人。祝文書名。初獻行<line/> 禮。不知何以。乃爲合冝。母意欲待吾仲季生子。以<line/> 立兄後。如是則출처 : 유교넷 -
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答鄭道可 / 기록자료>고도서 / 이황示諭學之不進。昔人亦憂之。能知其不進而思所以<line/> 進者。進進不已。寧有終不進之理耶。如<인명 type="이름">滉</인명>老昏將死。<line/> 而逢此顚蹶。是爲眞不進耳。書院稱號等事。旣已粗<line/> 定。其間細微曲折。猶可僉議裁處。而今乃枉煩諸君<line/> <page출처 : 유교넷 -
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上四兄[瀣○乙巳○時四兄以聖節使朝京] / 기록자료>고도서 / 이황成茂等自<지명>義州</지명>齎書。今月十二日入京。審得㳂途起<line/> 居。阆間有愆候。旋卽差復。及一行子弟以下。倶無恙<line/> 越江。又於十六日。<지명>遼東</지명>書狀一時寄來書簡。備悉軆<line/> 候萬福。路次並無雨水聲息等阻礙之弊。自彼發行。<line/> 又得如期無滯。출처 : 유교넷 -
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答㝯侄[丁卯] / 기록자료>고도서 / 이황都下物議。此中亦聞之。非徒聞之當初作行。亦䂊料<line/> 其必如此也。阆然使我仍在樞閒。猶不可太濡滯。况<line/> 當新政之初。<관직>禮判</관직>寵命。適以病劇。不得供一日<line/> 之職。臣子之義掃地。試使古人當此事。其肯以爲<line/> <page num="131"/>출처 : 유교넷 -
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答從侄[憑]别紙 / 기록자료>고도서 / 이황<인명 type="자호">松齋</인명>之扁。當掛於東房楣上。至其大廳。則當呼爲堂<line/> 軒。不可謂齋也。因念叔父嘗有讀王無㓛醉鄕記詩。<line/> <page num="132"/> 其中有松露滴溪堂之句。掇其<인명 type="자호">松堂</인명>二字以爲堂號<line/>출처 : 유교넷 -
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寄子寯 / 기록자료>고도서 / 이황蒙兒明年十五。不可每呼㓜名。别紙書去。依此命之。<line/> 並解釋詩義而教之。且令謹藏。母致遺失。大抵此道<line/> 之於人倫日用。如飮食裘葛。旣不可須臾無。亦莫非<line/> 平常之理也。今人纔說道字。便以爲異事。惟致力於<line/> 學問。而後知此意。故詩中云爾。小兒名阿淳。前書末출처 : 유교넷 -
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與安道孫[庚申] / 기록자료>고도서 / 이황昨日。凡禮何以爲之。敬迎爾相。承我宗事。勗率以敬。<line/> 先妣之嗣。若則有常。對曰。唯恐不堪。不敢忘命。右醮<line/> 禮之辭。汝所聞知。千萬戒之。大抵夫婦人。倫之始。萬<line/> 福之原。阆至親至宻。而亦至正至謹之地。故曰。君子<line/> 之道。造端乎夫婦。世人都忘禮敬。遽相출처 : 유교넷 -
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答完侄[己酉] / 기록자료>고도서 / 이황近聞汝公然道之曰。吾不能居於<인명 type="자호">温溪</인명>云云。不知此<line/> 言信乎。我等阆老悖。豈不知汝居<인명 type="자호">温溪</인명>之勢之難。而<line/> 強之使居乎。顧以子孫詵詵見在。而宗舎祠廟。荒廢<line/> 蕪沒。人生痛心。復有愈於此者乎。故阆知출처 : 유교넷 -
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與宗道[己未] / 기록자료>고도서 / 이황金上舎代䘮之服。竟何所定。前月所以難决汝問者。<line/> 於古旣無考據。又古者過時聞喪者。或奔喪或未奔<line/> 喪。其成服。必爲始死以後節次。而後乃成服。又少未<line/> 行父母喪者。或有旣壯而追服。先正以爲非禮。今父<line/> 死服中而子代喪者。若依過時成服之例。爲始死後<li출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 이황右<서명>退書百選</서명>。<인명 type="자호">退陶</인명>夫子叔父<인명 type="자호">松齋</인명>先生後孫<인명 type="자호">小隱</인명>庭<line/> 魯所編也。葢依<서명>朱書百選</서명>例者也。夫子之浩酬泛應<line/> 於門人知舊者。無非精義微言。而출처 : 유교넷 -
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퇴암실기 / 기록자료>고도서 / 홍경승『퇴암실기』는 조선중기의 문인, 홍경승(洪慶承 ; 1567∼? )의 시문집이다. 홍경승의 자는 군하(君賀), 호는 혼암(混庵), 본관은 악림(缶林)이다.<br/> 문집 중 잡저 「분의록(奮義錄)」은 사료의 보서(寶書)이다.<br/> 홍경승의 아버지는 거원(巨源)이며,출처 : 유교넷 -
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퇴휴집 / 기록자료>고도서 / 강헌지『퇴휴집』은 조선 후기의 학자 강헌지(姜獻之 ; 1624∼1701)의 시문집이다. 강헌지의 본관은 진주. 자는 자경(子敬), 호는 퇴휴당(退休堂)이다.<br/> 이 책은 1880년 (고종 17) 후손 시호(時浩), 명환(明桓)이 편집, 간행하였다. 권두에 이돈우(李敦출처 : 유교넷 -
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투암선생문집 / 기록자료>고도서 / 채몽연『투암선생문집』은 채몽연(蔡夢硯 ; 1561~1638)의 시문집이다. 채몽연의 자는 정응(靜應), 호는 투암(投巖)이다.<br/> 이 책은 7대손 채국열(蔡國烈)이 편집하였다. 권1~4는 시 19수, 소(疏) 3편, 서(書) 19편, 권5~6은 잡저 3편, 제문 6편출처 : 유교넷 -
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投巖先生文集序 / 기록자료>고도서 / 채몽연人生於三。事之如一。人道之大節也。卽無論言與事。<line/> 苟能隨所在而盡其道。必恔於心而後己。是眞無負<line/> 於受中之生。而其所以能致此者。亦必有學問之力<line/> 以扶植之。若<인명 type="자호">投巖</인명>先生蔡公。庶幾焉。嗚呼。公委巷士<line/> 也。主世道者출처 : 유교넷 -
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投巖先生文集目錄 / 기록자료>고도서 / 채몽연卷之一<line/> 詩<line/> 春日閒吟<line/> 水碓<line/> <인명 type="자호">寒岡</인명>先生輓<line/> 輓李<인명 type="자호">野老</인명>[<인명 type="이름">淳</인명>○]三首<line/> 輓徐<인명 type="자호">樂齋<출처 : 유교넷 -
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春日閒吟 / 기록자료>고도서 / 채몽연虗齋獨坐無塵。事萬國圖㸔遠眼空。病客光陰茶鼎<line/> 裏。軟春消息野花。中鴈聲向北雲容淡。梅影移西鳥<line/> 語濃。也願龍公施霈。澤須教黎庶樂年豐。출처 : 유교넷 -
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水碓 / 기록자료>고도서 / 채몽연天倉乆匱帝斯憂。乃命蒼龍稅下州。吐納淸溪千斛<line/> 水。和雲舂玉幾春秋。출처 : 유교넷 -
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寒岡先生輓 / 기록자료>고도서 / 채몽연<page num="018"/> 先生視我猶親子。我事先生未父如。教育鴻恩無小<line/> 報。攀呼莫及涕沾裾。출처 : 유교넷 -
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輓李野老[淳○三首] / 기록자료>고도서 / 채몽연山斗將誰仰。耆龜失稽疑。人懷樑折恨。士抱夢楹悲。<line/> 春老西山蕨。波寒東海湄。凄凉一痕月。千古照襟期。<line/> 先人親舊幾人存。又復承凶哭寢門。旣抱鵬圖乖世<line/> 用。還將龍德返天根。欒欒犀角悲風樹。孑孑孤婺泣<line/> 觶樽。慟矣儀形從此隔。依依殘月向西昏。<line출처 : 유교넷 -
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輓徐樂齋[思遠] / 기록자료>고도서 / 채몽연白首林泉下。琴書畢此生。凄凉孺子榻。寂寞少微星。<line/> 蕙徑餘殘馥。梅窓只舊靑。梧桐一片月。如見昔儀形。출처 : 유교넷 -
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輓郭槐軒[再謙] / 기록자료>고도서 / 채몽연古心古貌古君子。德厚年高一福翁。允矣聞言宜信<line/> 行。昭然望外可知中。從遊每仰寬仁度。欽艶恒懷樂<line/> 易容。無復餘生瞻玉樹。謾將哀淚灑新壠。출처 : 유교넷 -
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輓李石潭[潤雨] / 기록자료>고도서 / 채몽연摳衣泗上傳心訣。拖紫明庭第一人。直道殉身名位<line/> <page num="020"/> 重論。思諫諍寵恩新。如何仲舉夷塗日。惆悵長卿<line/> 卧病辰。從此法門歸寂寞。不堪哀涙浩沾巾。출처 : 유교넷 -
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重陽日。次贈張上舎仲順[悌元。號深谷。] / 기록자료>고도서 / 채몽연武屹重陽夕。同君拜命觴。黃花晚節句。耿耿尙無忘。출처 : 유교넷 -
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挽趙東溪[亨道] / 기록자료>고도서 / 채몽연憶昔初逢洛水潯。英姿秀發貌如心。才兼文武堪爲<line/> 帥。德備剛柔世所欽。疇福旣全垂裕厚。庭蘭又茁植<line/> 根深。寅緣契義嗟何量。遙向新阡淚不禁。출처 : 유교넷 -
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挽金伴月堂[宗孝] / 기록자료>고도서 / 채몽연厚德頥期富文詞。長途未騁絆良騏。江湖身世心千<line/> <page num="021"/> 古。風月情懷任四時。精薄少微天不憗。人兦孺子士<line/> 咸悲。倘來軒冕何須較。南國流聲萬口碑。출처 : 유교넷 -
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贈李兵使 / 기록자료>고도서 / 채몽연仗鉞西來擁虎符。將軍曾是上庠儒。詩書卻杜堪爭<line/> 埒。籌策孫吳可並驅。錦帳多情宵對月。轅門無事晝<line/> 投壺。滿營花柳歡娛地。倘憶窮廬一老夫。출처 : 유교넷 -
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奉别丁吉州 / 기록자료>고도서 / 채몽연頂玉新榮寵渥殊。暮年關北佩銅符。炎程去去山千<line/> 里。皁盖翩翩海一隅。化洽邊庭移悍俗。威宣沙漠慴<line/> 兇胡。風霜塞土催人老。惟願明公自愛軀。출처 : 유교넷 -
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輓李白川[天封] / 기록자료>고도서 / 채몽연慟哭樑摧十五年。恐隳餘緖理遺篇。法門零落公今<line/> 去。泣送秋天涕泗漣。출처 : 유교넷 -
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輓申必成 / 기록자료>고도서 / 채몽연靈川名閥自文忠。蟬爀家聲冠海東。十代詩書傳舊<line/> 業。一門孝友繼先公。林泉晚取天山意。身世還甘野<line/> 老同。床下問候今幾阻。承凶此日涕沾瞳。출처 : 유교넷