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晩仝書塾記 / 기록자료>고도서 / 김도화晩仝書塾者 、故國子上舍金公[<인명 type="이름">養範</인명>]晩年莬裘之<line/> 築也 。其地在<지명>韶州</지명>治北一舍許山谷之間 、無幽林<line/> 削壁淸泉秀石之觀 、而耕黎之所及也 、樵蕘之所<line/> 聚也 、公則何取焉而必卜築於此 、爲託琴書課村<line출처 : 유교넷 -
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內洞書齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화直<지명>達城</지명>之北公山之下有所謂<지명>內洞</지명>者 、山峻而且<line/> 深 、水淸而益駛 、奇巖秀石林立 、左右類智者所施<line/> 設 、蓋造化逞技之所爲 、而窅然成一洞天者也 。往<line/> 在長陵之際 、<인명 type="자호">松潭</인명>蔡公築屋於其中출처 : 유교넷 -
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巖居亭記 / 기록자료>고도서 / 김도화<RETURN/><RETURN/> <page num="114"/>道<지명>永嘉</지명>之新塘峴有一巨巖峙于路<line/> 周 、是謂指路巖也 。昔在定翁先生講道之日 、朴斯文<인명 type="자호">伯賢</인명>氏負<line/> 笈從之 、周旋請業 、惟先生是聽 。旣而迷歸路 、출처 : 유교넷 -
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老松分䕺記 / 기록자료>고도서 / 김도화於乎松一也而所遇不同 、故在泰山則爲大夫之<line/> 松 、而不免淸節之累 。在澗畔則爲魯公之松 、而獨<line/> 有晩節之譏 。大抵皆松之不幸也 。獨吾夫子以歲<line/> 寒後凋之節 、特加稱賞 、而高人節士往往託契焉 。<line/> 彼一時之不幸 、何足論哉 。國家英陵之際 、<출처 : 유교넷 -
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巖齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화<RETURN/><RETURN/> <page num="119"/>余嘗聞東海上蓬山之陰有隱君子在焉 、據梧高<line/> 吟若<인명 type="자호">南郭</인명>之子 、綦隱居行誼若<인명 type="자호">安豐</인명>之蕫生 、一遵<line/> 儒家之規範 。而斤斤乎其日用也출처 : 유교넷 -
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克齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화吾友<인명 type="자호">法山</인명>姜<인명 type="자호">周卿</인명> 、嘗取上蔡先生性偏克去之語<line/> 名其室曰<건물>克齋</건물> 、以書徵記於余 。余惟<인명 type="자호">周卿</인명>以賢祖<line/> 之孫 、承家庭之學 。其爲學也以釋回增質爲主本출처 : 유교넷 -
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道南齋重修記 / 기록자료>고도서 / 김도화禮曰:禮不忘其本 、樂樂其所由生 。斯義也惟<지명>安陵</지명><line/> 李公警鋗源鶴甫能踐之矣 。嗚呼 。二公之先五世<line/> 已下體魄之藏俱在於<지명>咸安</지명>大是之谷 、而<지명>德山</지명>在<line/> 其北<지명>道 、川</지명>在其前 、邱壟成行 、松杉廕密출처 : 유교넷 -
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仁山齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화直<지명>達城府</지명>西南一舍之地有所謂<지명>千壽峯</지명>者 、其勢<line/> 磅礴而深秀 、淸淑之氣於是而盛 。其下<지명>仁溪</지명>之水 、<line/> 轉折橫亘若白虹 。然蓋山水之佳處也 、意必有高<line/> 人逸士之徒隱居求志於其中 、而未之聞也 。近故<line/출처 : 유교넷 -
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晩拙亭記 / 기록자료>고도서 / 김도화往年朴君<인명 type="이름">啓仁</인명>訪余於<지명>龜山</지명>之下 、講討之餘 、因請<line/> 名其齋 。儘有志之士也 、又見其容寂其氣肅 、不問<line/> 可知爲問學之人也 。竊誦<인명 type="자호">東坡</인명>老人詩曰:下士晩<line/> 聞道 、聊以拙自출처 : 유교넷 -
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枕流臺記 / 기록자료>고도서 / 김도화天下之山水故多靈異矣 、而亦不自靈焉 、必待人<line/> 而彰 、若天台鴈蕩之於范至能 、<인명 type="자호">石潭</인명>袁渴之於<인명 type="이름">柳<line/> 子厚</인명> 、其稱地與人之兩相遭者非是之謂耶 。吾州<line/> 之東有所謂藥山者 、拔地千丈 、偃謇출처 : 유교넷 -
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芝村齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화昔<인명 type="이름">朱夫子</인명>見篔簹館壁上有煌煌靈芝一年三秀 。<line/> 余獨何爲有志未就之句 、遂感而作詩曰:鼎鼎百<line/> 年能幾時 、靈芝三秀欲何爲 。金丹歲暮無消息 、重<line/> <page num="131"/> 歎篔簹壁上詩 。此雖夫子自道之辭 、而출처 : 유교넷 -
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文山亭重修記 / 기록자료>고도서 / 김도화宜春故多篤志之士隱而不市 、余以所聞㞵居士<line/> 李公<인명 type="이름">洪錫</인명> 、亦其一也 。公嘗從<인명 type="자호">性齋</인명>許<인명 type="자호">文憲</인명>公遊 、得<line/> 聞古人爲己之學 、所以讀書窮理而治其心修其<line/>출처 : 유교넷 -
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聾啞窩記 / 기록자료>고도서 / 김도화許丞之聾 、廉而聾也 。䂊讓之啞 、忠而啞也 。其聾也 、<line/> <page num="134"/> 有以其啞也有由 。則今李君<인명 type="이름">致五</인명>甫之自以聾啞<line/> 爲託 、抑何哉 。噫 。箕範五事聽聰爲重 、孔門四科言<line/> 語幷列 、夫人之生於출처 : 유교넷 -
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樂東齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화<인명 type="자호">筍齋</인명>文公衣履之藏在於昌寧多樂之原 。今距三<line/> 數百歲矣 、後嗣子孫之環居其下者 、每當蘩霜乍<line/> 墜 、百卉俱腓 、悽然而有如慕之情 、肅然而有如疑<line/> 之感 、拜掃封域敬薦時物 、蓋出於追養之孝思也 。<line/> 第以冠佩출처 : 유교넷 -
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尙義堂重建記 / 기록자료>고도서 / 김도화東海淸淑之氣蜿轉磅礴於<지명>元邱</지명>之里 、舊有<건물>尙義<line/> 堂</건물>在焉 。贈<관직>左承旨</관직>白公諱<인명 type="이름">忠彦</인명>之所築也 。堂之<line/> <page num="137"/> 廢興未詳在何時 、而今距公之世三百有餘禩矣 。<l출처 : 유교넷 -
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枕水亭記 / 기록자료>고도서 / 김도화有巖在<지명>滄水</지명>之厓<지명>錦江</지명>之濆 、其狀蜿蜒飛舞昻然<line/> 若見雲而欲動 、菌蠢縮伏隱然若戱水而方吸 、蓋<line/> 龍頭之得名以此 、而擅一方之奇勝者也 。曺君<건물>景<line/> 博亭</건물>其上蓄焉 、而澄深者與目謀激焉 、而澎湃者<line/>출처 : 유교넷 -
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晴簑記 / 기록자료>고도서 / 김도화<RETURN/><RETURN/> <page num="141"/>簑 、雨雪備也 。古人詩不云乎孤舟簑笠翁獨 、釣寒<line/> 江雪 。此言爲雪而備也 。又曰靑蒻笠綠簑衣斜風<line/> 細雨不須歸 。此言爲雨而備也 。不雨不雪 、則簑固<line/> 無所用矣 。然則簑之於晴 、猶章출처 : 유교넷 -
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日新齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화<지명>九龍</지명>之下 、<지명>孔巖</지명>之北 、小水淸澈可愛 。又有香爐雲<line/> 門之美 、蓋山水奇勝處也 。朴君<인명 type="이름">廷瀅</인명>起小齋於其<line/> 間 、名以日新 、請余記之 。余乃作而曰:爲學之道 、不<line/> 外乎此 。湯之盤銘曰:苟출처 : 유교넷 -
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止窩記 / 기록자료>고도서 / 김도화詩<서명>小雅</서명><line/> <서명>緜蠻</서명>之篇曰:緜蠻黃鳥 、止于丘隅 。子曰:於<line/> 止知其所止 、可以人不如乎 。<인명 type="이름">曾子</인명>於<서명>大學</서명>之傳引<line/> <page num="144"/> 詩及此語以釋知止善之義출처 : 유교넷 -
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玩稼亭記 / 기록자료>고도서 / 김도화詩伐檀之什曰:不稼不穡 、胡取禾三百㕓兮 。彼君<line/> 子兮 、不素餐兮 。夫稼穡者 、土之德而生民之本原<line/> 也 。自大<인명 type="이름">舜</인명>耕稼以來 、至周公無逸之書 、眷眷以稼<line/> 穡之事爲成王進戒 、則家國日用之質舍穡事何<line/> 以哉출처 : 유교넷 -
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贈左掌令孝子泰安朴公旌閭閣記 / 기록자료>고도서 / 김도화聖上卽阼之四十二年乙巳 、禮院奏孝子<지명>泰安</지명><line/> <인명 type="이름">朴<line/> 亨淳</인명>有至行卓異者 。上嘉納之特贈<관직>禮式院左<line/> 掌令</관직> 、因命旌其閭 、蓋盛典也 。命下之日 、本孫<line/> 等稽首感頌 、鄕之士大夫奔走출처 : 유교넷 -
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不寐軒重建記 / 기록자료>고도서 / 김도화<RETURN/><RETURN/> <page num="151"/>余嘗讀小宛之詩 、至明發不寐有懷 、二人未嘗不<line/> 三復流涕 。蓋親戚旣歿 、音容日遠 、入焉而瞻依靡<line/> 所 、出焉而屺岵無望 、則人<인명 type="이름">子思</인명>慕之情其可己乎 、<line출처 : 유교넷 -
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硏峯記 / 기록자료>고도서 / 김도화<지명>硏峯</지명>者 、吾友<인명 type="이름">李章彦</인명>所居之前山也 。峯之以硏得<line/> 名何哉 、豈其尖秀之形若蓮花之發歟抑 、亦圓整<line/> 之像若硯滴之平歟 、古老相傳如此 、安知不爲俚<line/> 音之轉相訛誤者歟 。昔<인명 type="자호">陶山夫출처 : 유교넷 -
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愚下齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화川之雨谷 、有謹飭自修之士 、至老而逾篤者 、卽吾<line/> 族從<인명 type="이름">岡瑞</인명>甫也 。嘗名其所居之室曰愚下 、蓋取雨<line/> 與愚之音相似而實寓其變愚爲明之義也 。間以<line/> 書徵記於余 。余笑曰子誠愚矣 。思欲砭已之愚而<line/> 不于智者謀출처 : 유교넷 -
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凡山記 / 기록자료>고도서 / 김도화凡天下之山 、其有名者登於伯益之經 、載於職方<line/> 氏之書 、而其餘無稱焉 、豈以其凡俗而無足云耶 、<line/> 抑山之不幸也 。余讀班椽志 、謂中國名山三十有<line/> 六 、<국명>中國</국명>以外蓋不數也 。至<국명>唐</국명><line/> <인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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松磵亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김도화直<지명>星山</지명>之北一舍許蔚然而深秀者 、所謂龍鳳之<line/> 山也 。一轉而爲天嶺 、一轉而爲<지명>紫陽</지명> 。又北折東迤<line/> 而爲鳳巖 、<지명>南州</지명>淸淑之氣於是而蔚積也 。卽山之<line/> 腰古松環之 、幽澗瀉出而翼然臨于澗上者曰<건물>松<lin출처 : 유교넷 -
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甘華堂記 / 기록자료>고도서 / 김도화野城 、山水佳處也 。嶺之淸淑之氣於是焉 、窮而望<line/> 之蔚然 、而深秀者麻姑也 、緣山而下澗水琮琤流<line/> 入於海者 、<지명>訥谷</지명><line/> <지명>黃溪</지명>也 。左有一泉滃然而仰出 、其<line/> 味甚甘 、故曰甘泉 。右有一山蘊藉有繁華之態 、故<출처 : 유교넷 -
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小溪亭記 / 기록자료>고도서 / 김도화朴君<인명 type="이름">明善</인명>嘗於湖上之役輒就余談論亹亹 、其容<line/> 寂其志尃其見解甚不苟 、盖可與有爲者也 。一日<line/> 臨深縛茅扁之曰<인명 type="자호">小溪</인명> 、謁余爲之記 、其意盖將養<line/> 靜於斯讀書於斯 、課授小童於斯 、優游自출처 : 유교넷 -
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曲江亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김도화<지명>梧山</지명> 、<지명>東海</지명>之窮處也 。北有騰雲之嶺 、偃蹇而<imghj href="KK043E"/>崒 。<line/> <page num="165"/> 南有龍墟之山 、拱抱而藏鎖 。曲江之水自東轉折<line/> 而來環帶左右 、窅然成別一洞天 。非遐遁沈冥之<l출처 : 유교넷 -
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羅窩亭重修記 / 기록자료>고도서 / 김도화赤羅之一支轉折而東爲老洞之後障 、幷水注其<line/> 中淸流映帶 、窅然作一洞壑 、盖淑氣之所盤礴也 。<line/> 金官氏世居其陽 、以文學聞於鄕 、其裔處士公礪<line/> 行詞藝 、翩然人皆以屠龍擬之 、而連不得志於有<line/> 司 、匍匐而歸 。<인명 type="이름">昌黎출처 : 유교넷 -
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慕先齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화有一山起於東海而環抱拱揖 、若臨朝貴人着帽<line/> 正笏立於瑤階之上 、乃所稱麻姑山也 。雪梅嶺深<line/> 秀於其右 、鳥足嶺羅立於其左 、<지명>五十川</지명>橫流於其<line/> 外 、窈窕成一邱者 、卽訥于谷也 。泉甘而土肥 、草香<line/> <page num="16출처 : 유교넷 -
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曙齋記 / 기록자료>고도서 / 김도화天有一日之曙 、而其曙也常一年三百之日無日<line/> 而不曙也 。人有一時之曙 、而其曙也暫一日十二<line/> 之辰 。有時而或曙也 、以人情暫焉之曙 、欲法天道<line/> 常久之曙 、則其道何由 。湯之盤銘曰:苟日新 、又日<line/> 新 、日日新 。其曰苟日新者 、暫焉之曙也출처 : 유교넷 -
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朱子語節要跋 / 기록자료>고도서 / 김도화<인명 type="자호">大山</인명>李先生挺純粹之姿、躬聖賢之學、一生尊信<line/> 在<서명>朱子書</서명>、而尤深有契於語類。嘗曰:光風霽月都<line/> 在此中、遂節取爲學之要、若干條彙分類附編爲<line/> 二冊、蓋極其精約、而條目悉該便於省覽。而功力<line/> 甚易、출처 : 유교넷 -
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謹書朱全集覽後 / 기록자료>고도서 / 김도화<인명 type="자호">密庵</인명>李先生承父師之敎、躬性理之學、其發揮經<line/> 傳之旨、以嘉惠後學、可謂備矣。尤用力於<서명>朱子書</서명><line/> 於語類、則節取訓語之要切編之爲要略、於講錄<line/> 則考訂諸說之脫繆、著之爲刋補、又以爲大全一<line/> 部卽地負출처 : 유교넷 -
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謹書朱夫子感興詩集解後 / 기록자료>고도서 / 김도화右感興詩集解者、<인명 type="자호">后山</인명>李先生所以編輯諸家之<line/> 說也。蓋感興一詩、卽<인명 type="이름">朱夫子</인명>傳道之書、而包羅廣<line/> 博究極奧妙、初學之士往往有未易曉者、故上虞<line/> 劉氏有補註之作、<인명 type="자호">雲峯출처 : 유교넷 -
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退陶書節要箚疑跋 / 기록자료>고도서 / 김도화<page num="008"/>惟我<인명 type="자호">大山</인명>先生承<서명>退陶夫子、節要</서명>朱書之意、就退<line/> 陶書而抄節之、編爲五冊。所以羽翼原書、嘉惠後<line/> 學、實與<서명>朱書節要</서명>同其功用、非深有得於<인명 type="자호">退陶</출처 : 유교넷 -
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南冥曺先生編年跋 / 기록자료>고도서 / 김도화右<인명 type="자호">南冥</인명>先生<인명 type="자호">文貞</인명>公編年一冊、所以備先生年譜<line/> 之未備者也。噫。先生之盛德大節直道危行槩載<line/> <page num="010"/> 於年譜、宜若無事於更爲編年以取疊狀之譏、而<line/> 第以執徐兵燹출처 : 유교넷 -
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松巖權先生年譜後小識 / 기록자료>고도서 / 김도화<인명 type="자호">松巖</인명>權先生承<인명 type="자호">陶山</인명>之緖、躬性理之學、其妙道精<line/> 義之發載在遺集。蓋元集六卷出於當日同門之<line/> 所編、續集四卷成於後來先輩之所輯、善觀者可<line/> 以知先生之學傳之無弊、而但元續編次之間或<line출처 : 유교넷 -
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李蒙齋先生遺集跋 / 기록자료>고도서 / 김도화<인명 type="자호">退陶</인명>老先生有長孫曰安道、世稱<인명 type="자호">蒙齋</인명>先生。蓋孔<line/> <page num="013"/> 門之<인명 type="이름">子思</인명>也。自蚤歲知能夙就、晨夕侍隅、親炙最<line/> 深。故凡老先生平日一動一靜一출처 : 유교넷 -
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敬書宣廟朝諭祭金義士致中文揭板後 / 기록자료>고도서 / 김도화此我昭敬大王諭祭壬辰義士金公致中之文<line/> 也。宸章煥爛、恩褒鄭重、其所以奬忠義扶倫綱之<line/> 聖德逈出百王之上、而使忠臣烈士之靈鼔舞感<line/> 泣於九泉之下、於乎盛矣哉。蓋金公以忠貞之世、<line/> 稟烈烈之氣、出萬死奮不顧身、其素所蓄積也。是<line/> 以執徐島夷출처 : 유교넷 -
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空空子實紀後跋 / 기록자료>고도서 / 김도화昔太史公敍伯夷傳、引重於<인명 type="이름">孔子</인명>之言。伯夷遠矣、<line/> <page num="017"/> 其文辭不少槪見、而夫子一言炳然日星于天下、<line/> 萬世苟其人之可傳也。但得大君子一言足矣、何<line/> 必文辭之爲貴哉。國家孝顯之際、有<관직>驪州牧출처 : 유교넷 -
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吏曹正郞缶林洪公墓碣後識 / 기록자료>고도서 / 김도화按公之葬在於嘉靖五年丙成、而翼年丁亥將仕<line/> 公琬始飾墓、樽巖李公碣文、蓋作於其時也。歷歲<line/> 旣久、風雨磨滅、殆不可讀、後孫範禹禹鉉等將改<line/> 豎貞珉、以備秦誗之兆。而舊碣所載多遺闕、豈其<line/> 撮其槩而未及詳故歟。謹攷邑誌與<line/> 家乘、追錄于<l출처 : 유교넷 -
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明巖李公實紀跋 / 기록자료>고도서 / 김도화右<인명 type="자호">明巖</인명>李公實紀一冊、遺詩八、年譜狀誌碣各一、<line/> 諸賢之贊述又若干篇。噫。甚寂寥也。後之欲求公<line/> 者將何所尋逐而得其影響之萬一也哉。竊嘗論<line/> 之。當北門之禍起也、一時英賢芟夷殆盡、而公以<line/> 眇然韋布之士、與其籍焉、출처 : 유교넷 -
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感顧堂實紀跋 / 기록자료>고도서 / 김도화右感顧堂實紀凡若干卷、昔我先君子龜窩先生<line/> 題其首、特以正大光明之見稱之。噫。此與吾夫子<line/> 論伯夷叔齊不念舊惡意正相類、皆微顯闡幽之<line/> 意也。嗚呼。公之勳業如彼其盛矣、聲名如彼其著<line/> 矣、麟閣之圖繪尙存、王府之盟劵無恙、殆將與<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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德峯李先生遺集跋 / 기록자료>고도서 / 김도화昔<인명 type="이름">朱夫子</인명>敘<인명 type="자호">雲龕</인명>李公之集曰:士君子之立於斯<line/> 世不難於文而難於實、不難於小而難於大。愚以<line/> <page num="025"/> 是說觀<인명 type="자호">德峯</인명>李先主遺集、竊有感焉。출처 : 유교넷 -
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忠賢錄跋 / 기록자료>고도서 / 김도화天地烈烈之氣亘萬古而不滅、鍾於人而爲忠烈<line/> 敢死之士、若晝邑之王蠋、睢陽之張巡是耳。其在<line/> 東國則永陽義士十七賢、蓋若人之儔、而今所錄<line/> 者其十賢之蹟也。文忠金先生、時當招諭之任、特<line/> 爲褒啓曰:<지명>永川</지명>儒生等挺身赴死忠烈、克壯無愧<l출처 : 유교넷 -
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冶城世稿跋 / 기록자료>고도서 / 김도화<page num="032"/>右<서명>冶城世稿</서명>若干卷、卽<지명>冶城</지명>宋氏十四世諸賢之<line/> 遺唾也。蓋宋氏之祖<지명>冶城</지명>君者、世有名碩。若倻溪<line/> 新淵啞軒松磵倡之於前、龍溪丹邱晩悔梅軒繼<line/> 之於後、德業文章之盛、孝友廉直之行、赫출처 : 유교넷 -
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止軒李公遺集後敘 / 기록자료>고도서 / 김도화一日<인명 type="자호">月城</인명>李生和榮北走數百餘里訪余於龜水<line/> 之廬、以一冊授余曰:此吾先祖<인명 type="자호">止軒</인명>先生遺集也。<line/> 今距公之世四百有餘歲、而兵燹屢經、箱簏盡灰、<line/> 凡當日事行之懿德業文章之盛並爲杞宋漠焉、<lin출처 : 유교넷 -
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直齋金公遺集跋 / 기록자료>고도서 / 김도화<page num="036"/>右遺集詩若文數、糾卽<인명 type="자호">直齋</인명>金公咳唾之遺也。公<line/> 以聰穎之姿、生文獻之世、才足以蹏灝蒼、文足以<line/> 飾黼黻、而折節向裏、慨然有學道之志。北遊花山<line/> 從定翁先生于岐山之下、聞見益親切、踐履益精<li출처 : 유교넷 -
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栗園金公遺集跋 / 기록자료>고도서 / 김도화國家元陵之際、我晩修夫子倡道東南、七十子<line/> 之見而知之者、蔚乎其盛、而惟<인명 type="자호">川沙</인명><line/> <인명 type="자호">后山</인명>兩先生<line/> 之學可謂得其宗矣。及川翁之再傳、而少小趨蹌<line/> 於矩墨之限、昕夕薰擩於罏韛之化、俛출처 : 유교넷