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答禹纘基[太有○甲申七月十五日] / 기록자료>고도서 / 서찬규吾軰以草野編氓。旣無可仰之祿。又乏負郭之土。所<line/> 頼以延朝夕之命者。只數畝山田。於此稍弛其力。阆<line/> 稔歲。猶不免顑頷。况大無之年乎。如太有。仰事重庭<line/> 俯育諸眷。尢有難堪處矣。帶經而鉏。晝耕而夜讀。如<line/> 古人攸爲。究書硏理。未若專精致一。而志苟堅着。출처 : 유교넷 -
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答杜相賢[道一◇庚寅三月十五日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<서명>中庸</서명>與誠明。分爲二篇。其義何如。<line/> 天下義理。自<인명 type="이름">朱子</인명>後。又一番整頓。釋經。費平生精力。<line/> 各極其趣。始有歸宿。使後學不迷所由以幸天下萬<line/> 世矣。王氏之分爲二篇。所謂自䧟於吳楚僭王之誅。<line/> 不必㪅출처 : 유교넷 -
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答李柄逵[德漸◇辛丑十月二十七日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="080"/> 敬身之身字。不但身軆髮膚。兼行與事㸔而行較重。<line/> 故篇首。以丹書敬怠義。欲言之。<line/> 分無求多之分去聲。爲是非分裂之謂。卽平均之意。<line/> 直而勿有有字。自是已見據而執有之意。<line/> 勿旗之退三軍。以字形言。而<인명 ty출처 : 유교넷 -
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答孫致鵬[翼溟○戊戌十一月二十六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규學業鹵莽爲憂。旣知其可憂。何不實着心堅着跟爲<line/> 進步向上之圖。而徒爲過口之悔空書之談也。十丈<line/> 狂塵。非一蹴可超。惟我一片方寸地虛靈烱澈。便是<line/> 自家淸閒境界。存養得許多道理做出來。可使羊腸<line/> <page num="083"/> 灔澦。爲平坦順境출처 : 유교넷 -
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答全斗漢[仁澤◑庚子十二月] / 기록자료>고도서 / 서찬규士貧甚則奉率之地。不能不動心。而從古安富尊榮。<line/> 而能成就之者。幾人。舉多從苦勞餓乏中。做得眞正<line/> 大英䧺矣。學豈别件事耶。秖在日用事爲間。做合當<line/> 道理而已。不曰行有餘力則以學文矣乎。外是。非爲<line/> 已之學。董邵南朝出耕。夜歸讀古人書。此見稱於韓<l출처 : 유교넷 -
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答禹夏教[允欽○甲辰六月日] / 기록자료>고도서 / 서찬규聞賢善居喪。食索至今。平居。不脫絰帶。此古人所常。<line/> 而今人則鮮矣。聞不勝贊歎。而今人終不若古人禀<line/> 受。是亦量力而處之。無至有搀。爲學。不專在亢然枯<line/> 坐耽㸔墳藉而已。明理在書。竆理在心。竆得盡萬理。<line/> 處得當万事。可謂有爲之學。無是則所謂士爲無用출처 : 유교넷 -
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答禹夏敎[甲辰十二月三十日] / 기록자료>고도서 / 서찬규人生世間。俗苦。何以免得。惟在此心卓立。㪅不顧他。<line/> 一向進修。如猛將鏖兵酷吏勘獄然後。始有好消息。<line/> 彌加勉旃。賤狀過一宵。爲九旬。行人。其何能乆梘。受<line/> 贄之禮。古多而今鮮矣。余安可爲人師。且先軰不以<line/> 師道自處。皆以朋友之義相交也。余初拜先師。출처 : 유교넷 -
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答林載鉉[致華○癸卯十二月二十九日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="086"/> 盛業之爲俗冗所妨奪。孰無此患。只在我用工之如<line/> 何。勿以外誘所引去。則此心寧靜。進修日就。何患不<line/> 到前修地位人。於少也。以眼前歲月許多。每有姑待<line/> 明日之心。則因循之頃。便到老白首。阆有竆廬之歎。<line/> 亦何爲㦲。출처 : 유교넷 -
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答李鍾澤[子宣○辛丑至月二十八日] / 기록자료>고도서 / 서찬규示諭縷縷。說得直切。如是。可見其有實用心處。志氣<line/> 如千仞之壁卓立。襟期如萬頃之海恬靜。自然世間<line/> 萬事。瑣瑣有不足道。安有大丈夫事。可與俗下軰較<line/> 竸爲心術之病。且志士不㤀在溝壑。飢寒徹骨。亦不<line/> <page num="087"/> 以動心。惟출처 : 유교넷 -
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答李鍾澤[壬寅二月七日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>八公山</지명>靈淑之氣。委積於琴湖彎囘之間。其地卽貴<line/> 居也。士之有起於其間者。豈偶然㦲。勿負天降之衷<line/> 人受之中。浪抛百年物件。<line/> 讀柷。吉祭前。屬匈事。故尙右。右陰也。自吉。屬吉事。故<line/> 尙左。左陽也。神道以西爲上。故校宮。從享四聖列安출처 : 유교넷 -
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答金岡玟[壽亨○戊戌八月二十六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규時文。旣無所需。則㪅不必矻矻爲役。而世人祇知以<line/> 文爲士。不知以行爲儒。儒者之行。所以學爲人之事。<line/> 日用事爲。罔非是物也。不曰行有餘力則以學文乎。<line/> 賢有孝友之實。學求如是而已。㪅學他别樣何事耶。<line/> 然書以明理。故不得不讀書。聖賢許多道理。盡載此<출처 : 유교넷 -
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答全柄權[得重○辛丑十二月日] / 기록자료>고도서 / 서찬규示諭求助之意。若是勤摯。而愧無可副之實。惟眞心<line/> 做去。自當有進步之道。勿以俗故妨奪。勿以貧累自<line/> 沮。終就遠大之業。출처 : 유교넷 -
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答柳載坤[亨基◇甲辰三月日] / 기록자료>고도서 / 서찬규庸學之就事論誠。就心論敬。果如所諭。而惟其誠而<line/> 有所齊肅者。敬。敬而無所間斷者。誠。却是誠外無敬。<line/> 敬外無誠。以是推去。似不至大謬矣。출처 : 유교넷 -
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答黃甲性[乃命◇甲午三月日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="091"/> 我東舉業。氣數成法。故非有高蹈特達者。不免䧟於<line/> 流俗之科臼耳。是以。諸儒先正。甚言其害。以杜奔竸<line/> 之弊。然學者狃於聞見。習以爲常。若敦厚好古之君<line/> 子。壁立千仞。要不八於頽波之中。則斯文爲幸。不其<line/> 大乎。且출처 : 유교넷 -
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答朴桂晟[明重◇戊戌十二月卄八日] / 기록자료>고도서 / 서찬규示諭。有以見求助之勤意。一此做去。何事不濟。顧此<line/> 事非别件事物。卽吾人本分內所當爲底道理。而人<line/> <page num="092"/> 苦不由。認以高遠難行之事。或有志而不立。或半塗<line/> 而旋廢。茫茫墜緖。無復收拾之日。天下英材非不多<line/> 矣。其奈實출처 : 유교넷 -
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答張永淳[壬午六月三日] / 기록자료>고도서 / 서찬규書至。認近日調節佳適。少叙勞熲。示諭。可見工夫進<line/> 處。然爾於上達處用工長。長還爲短。未若從下學人<line/> 事日用切近處做去。試觀古來學道而差者。夫孰非<line/> <page num="093"/> 知之過耶。故吾每於平日。爾好說理氣天地度數。而<line/> 無論其言之출처 : 유교넷 -
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答申鉉穆[晦仲◇丙戌九月五日] / 기록자료>고도서 / 서찬규示諭。辭理俱到。愛玩無竆。大抵爲學。非别件事。只是<line/> 日用彝倫職分之所當爲者。曲盡其道理。充擴向上<line/> 去。極至處。便可到。聖賢事。命數竆通。非可論已。然則<line/> 只㸔吾力不力如何。若先有計較。而自勸自沮。終不<line/> 能濟得事。人生别般事業。在人事得盡處。徒空출처 : 유교넷 -
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答申鉉穆[辛丑十一月二十一日] / 기록자료>고도서 / 서찬규從速一面。情願甚切。衰懷易弱而致然耶。邇來。書亦<line/> 不多施之。而不見報則撤耶。思想之極。出言有若尢<line/> 人。九秋書。今始得。審將赴公。隆寒供職。旅履無愆。臘<line/> 初休暇。何至歲暮返省。况吾相面。期以明春。少時歲<line/> 月。悠悠眼前。顧待符者朝暮耳。趨速圖之。출처 : 유교넷 -
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答杜炳夏[忠伯◇己亥十一月] / 기록자료>고도서 / 서찬규連日不相見。懷伊政苦。寂寞之濱。惟君相從爲樂。彌<line/> 加調攝。斯速食效。疝症少時例疾。以忘生徇欲爲恥。<line/> <page num="096"/> 則疾自去。<line/> 心性初動處是情。緣情計較是意。情意非有二也。心<line/> 性兼言者。動者心也。所以動之者性也。但情從출처 : 유교넷 -
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答杜炳夏[癸卯南至后二日] / 기록자료>고도서 / 서찬규山寺讀書。此少時樂事。而其時不知其可樂。及此衰<line/> 病始知。此生㪅不得做此樂。窓明突溫。居處甚便。非<line/> 不好。而恐惰慢易長昏氣易乗。此不可不念。恒以瑞<line/> 巖和尙問答主人翁惺惺爲法。亦好。출처 : 유교넷 -
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與金榮基[致洙] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="097"/> 所讀了得幾卷。皆成誦否。今已歲迫。與孫兒掇還可<line/> 也。見君向書。大非前日阿蒙。一此爲志。豈徒書辭而<line/> 已。其所造就。有不可勝言。幸勿以一時意氣爲使。實<line/> 做得。無限好事也。출처 : 유교넷 -
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答金容鎬[元巨○己亥五月] / 기록자료>고도서 / 서찬규示諭縷縷。可認其勤篤之志有不自已底意。如是而<line/> 其有不成就者乎。幸益勉進。用副區區懸企。雲村遺<line/> 稿可至四五篇云。奚必多爲早早。收謄成冊。則當一<line/> 閱矣。출처 : 유교넷 -
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答金永振[德遠○壬寅二月] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="098"/> 示諭已爲詳悉。可知其有進無已底意。寧不欽艶㦲。<line/> 但學問之方。勿爲泛泛。請益秪自審問愼思。則於道<line/> 有進。自有無限恰好處。如今日下一工。明日下一工。<line/> 無所間斷。則沛然孰能禦之。大略如是而已。<line/> 答<인명 typ출처 : 유교넷 -
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答崔祚膺[可胤◑庚子四月十七日] / 기록자료>고도서 / 서찬규內喪。阆同姓若袒免之外。則遽爾八哭。有所未安。况<line/> 異姓無戚者乎。然若平日有通家升堂之分。則許以<line/> 弔哭亦禮也。叅酌處之可也。<line/> 承重孫妻。無論姑在否。而從夫服三年。姑在則不從<line/> 服云者。有先軰之論。然愚意從從服之說。<line/> 本生親無后。則班출처 : 유교넷 -
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答崔祚膺[庚子四月] / 기록자료>고도서 / 서찬규阆一日間。父先兦。祖後兦。則當服祖三年。若父兦在<line/> 後。則父喪成服後。卽成承重之服。以祖喪未忍一日<line/> <page num="101"/> 無主也。不忍桸其親之嫌。非可論也。父喪旣葬而祖<line/> 歿。則父喪題主以兦子。當待祖喪畢後。改題而同行<line/> 吉祭。然출처 : 유교넷 -
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答安曅[◑戊子至月卄三日] / 기록자료>고도서 / 서찬규先師續集事。非不爛商。而有難猝乍議到者。蓋力有<line/> <page num="102"/> 所絀故也。愚意編次幾糾。出正本以俟後日。亦一道。<line/> 而顧無人任其役者。如我素以見識踈短。㪅毒荐慽。<line/> 些少精力。隕遁無餘。恐無以卒就其功。示中才神二<line/> 字之義。출처 : 유교넷 -
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答安曅[庚寅五月十六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규先丈遺集掃塵之役。非膚淺所能及。詩與書牘有商<line/> 量處。此則惟高明精力。所可自效。異日相對。當貢愚。<line/> 國恤時。山野朘哭之無位無拜。盛見得之。출처 : 유교넷 -
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答禹圭煥[舜謙○壬寅十二月旬七] / 기록자료>고도서 / 서찬규歸故山。指期不遠。從此展晤。亦恐不易。示諭。善欲行<line/> 惡欲去。而未能勇行剛克者。固知用工之彌切。百倍<line/> 其工。安有不得力者乎。勉旃㦲。年行七旬。釋家所謂<line/> 前程忙念佛勤。異敎猶然。矧吾儒家計乎。출처 : 유교넷 -
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答李圭晙[叔賢○庚子二月晦日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="104"/> 讀書而主經文。不屑屑於訓詁。是先軰劬經之義諦。<line/> 蓋先究本文旨義之歸㝛。以立吾所見何如然後。㪅<line/> 就訓詁而細賾之。自可覷得其得失。不爾則紛然諸<line/> 說已牽去。吾精神不勝其繚繞矣。然則賢者今日用<line/> 工。可謂得其要矣。출처 : 유교넷 -
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答李圭晙[辛丑至月旬日] / 기록자료>고도서 / 서찬규以賢之才之高且英。有志此事。不患不到閫奥。而但<line/> <page num="105"/> 學者之病。恒在喜博。博學於文。約之以禮。則自無病<line/> 弊之可言。賢者應知所以進修節度。俯示衣製之有<line/> 古今懸殊。此隨時損益之所由致。而吾東道袍之盛<line/> 服。亦僅三百출처 : 유교넷 -
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與申壻漢朝[靈伯○丁卯十二月六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규鄒經不但文章好耳。以泰山巖巖氣象。爛用天理王<line/> <page num="106"/> 道底大手叚。卽孔聖後一人。其氣象太高。難乎爲法。<line/> 而猶學之則可企而及也。阆不及。亦不止爲俗瑣小<line/> 丈夫耳。學及<인명 type="이름">孟子</인명>其言。阆似不遜。而不출처 : 유교넷 -
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與申漢朝[庚午臘月] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="107"/> 女阿甲孫善在。而解娩得男子否。漠然不相聞。眞天<line/> 涯地角也。他日。君亦嫁女。應知今日此心苦也。想其<line/> 房室冷甚。外風難防。幼孫軰。何以經過。玆手造簇子<line/> 一坐幛。畵蒼松蹲虎二物。皆貞固傑特者。威節俱壓<line/> 倒百物。출처 : 유교넷 -
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答李善烱[善行◇癸巳十二月二十八日] / 기록자료>고도서 / 서찬규贈職焚黃。今俗皆告墓。而行於廟中。禮也。恩命難<line/> 於久㝛。今於節享行之。恐無妨。旣無易世遞遷之事。<line/> 則喪中。恐無不可改題。况紙榜乎。今因節享。題以贈<line/> 職。告由祝辭。當云維歲次云云。顯某親贈某官府君。<line/> 今歲某月某日。教旨有此褒贈。惟是音容日遠。追출처 : 유교넷 -
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答朴昌鎬[◇庚寅四月卄四日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="109"/> 俯詢衰衣方領。在四禮便覽新製圖。一依製之。而究<line/> 書按圖。猶或未盡詳。只解布準尺寸裁縫去。如今常<line/> 服製樣。則其綴領之摺轉成方。自中圖式用紙製去。출처 : 유교넷 -
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與朴昌鎬[乙未二月十日] / 기록자료>고도서 / 서찬규方今佩銅符。任專城者。敵至。非哀辭乞憐。則棄城入<line/> 京師。王章不明。此軰得全首領。惟阮府令。獨守孤城。<line/> 不顧一身。損生。輕於鴻毛。取義。重於泰山。其貞忠夸<line/> 節。足以聳動一世。爵謚之典。當有次第之恩。출처 : 유교넷 -
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答禹壻夏績[汝九◇己巳十一月] / 기록자료>고도서 / 서찬규審重省佳勝欣慰尢有所祝者讀書勤三字耳昔非<line/> <page num="110"/> 不足。而彌勉竿步。則甚甚幸幸。汝九乎。吾於君。以誼<line/> 則婦翁也。以年則父執也。若言其稍涉工程。則亦可<line/> 穪先進也。於君乎。豈無片片赤心說出來者耶。不耕。<line/> 令人飢。不출처 : 유교넷 -
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答孫廷頊[大勳]廷台[舜日◇癸卯] / 기록자료>고도서 / 서찬규葬於三年之後者。葬之後月。行練。又後月行祥。而禫<line/> <page num="111"/> 過期則不行禮意然矣今魂床旣爲永撤葬於十年<line/> 之後則當以緬禮論之只有安神告由而已<line/> 葬日適丁忌日則祭姑停之而擇日在我則何至相<line/> 値耶출처 : 유교넷 -
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與李極壽[錫老] / 기록자료>고도서 / 서찬규聞孫兒言君欲謁樹墓之文而爲恤人言藏心不吐<line/> 者近二十年云果否無傷也吾書之昔金時鐸出入<line/> 寒泉之門請其親墓表於<인명 type="자호">陶菴</인명>先生門人難之先生<line/> 賢時鐸之爲人也許之君之孝親之誠吾每感歎而<line/> 不及者也且禮墓表士庻人共之矣昔歲先師출처 : 유교넷 -
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答李商述[◇辛酉二月六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규環顧人間世。吾軰世界。自是别世界。䓁抛一邊。無人<line/> 願立。而賢者獨畱心。欲一踐斯境。身敎有從此可驗<line/> 矣。斯道也。天下之達道也。首車而行自可造矣。須癬<line/> 著▣跟。無或遲囘䓁待。賢者自有家庭所受。以父子<line/> 之親。兼師生之義。終做得<지명>西山</지명>출처 : 유교넷 -
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答金昌芸[○癸未] / 기록자료>고도서 / 서찬규示及疇曩遊從之樂。覽之。自不禁倀倀靡適之歎。昔<line/> 於諸先生。亦嘗摳衣。左右粗聞緖餘。今白首殘生。孤<line/> 寄支離。僃見天下之爲一大變局。奈何各保丹心。獻<line/> 靖前修。是吾軰第一義諦歟。<지명>華西</지명>李公。并世。不一見。<line/> 近得其雅言數糾。有以窺蘊奥출처 : 유교넷 -
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答李柄爀[◇壬申十一月四日] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="114"/> 盛課。三餘強半。了得幾糾書也。書讀得多。自見眞味。<line/> 味之眞。則見世間他事。皆虛浮。不足道。年富神完。如<line/> 賢者。不汲汲用力於此時。則他日阆追悔。將安及㦲。<line/> 高著眼。大著肚。方可濟事。출처 : 유교넷 -
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答鄭圭德[◇壬申十一月四日] / 기록자료>고도서 / 서찬규無暇靜貼。豈但爲高明之累。舉世滔滔。莫之自悟。千<line/> 村萬落。無復讀書聲。但見互相奔波。吁亦奈何。諭以<line/> 祇自內訟。則能自拔脫而無是也。可知矣。출처 : 유교넷 -
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答申東烈[道卿◇乙未] / 기록자료>고도서 / 서찬규免園所收。可喫大椀不飥。春間所遭。人家易有之。亦<line/> <page num="115"/> 關數運。奈何。贊衰病轉甚。遄化是快樂。而亦未易得。<line/> 耳欲無聞。目欲無覩。尺七殘軀。無處可安。출처 : 유교넷 -
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答鄭繼憲[○丁亥二月十八日] / 기록자료>고도서 / 서찬규本庭無主祭人。而出后者行祭。則穪以從子。恐宐。<line/> 兦子及子婦。題主。穪兦子某兦子婦某氏云云。而便<line/> 覽曰弟某子某之某字。官號與名。似當并包於其中<line/> 云耳。<line/> 三代俱沒。其題主。一以長孫爲主。諸子非可論。若無<line/> 主孫。則諸子中。長者攝祭。<출처 : 유교넷 -
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答趙曦濟[明秀○壬寅十二月二十二日] / 기록자료>고도서 / 서찬규人皆以讀書爲工夫。而㪅不知此心走在何書。何徒<line/> 讀爲也。賢以不安坐咿唔爲恨。旣不得不役於日用<line/> 事務。則事事接應。有百變。隨遇得當。靈臺浻澈。是爲<line/> 做眞箇人。출처 : 유교넷 -
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答表鍾玟[和日○癸卯正月十一日] / 기록자료>고도서 / 서찬규大雪如此其豪壯。八旬來創覩。正洪正凖羣從。善讀<line/> 書聲洋溢。淸秀氣貌。在眼不能㤀。講會。以今卄二發<line/> 文夾示。可想古來傳說。而性山之變城。無恠其俗諺<line/> <page num="117"/> 之錯此驗。安知不在後日耶。今日之爲。便是開端歟。출처 : 유교넷 -
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與鄭海錫胄錫[辛丑十二月四日] / 기록자료>고도서 / 서찬규近做甚事。天下萬事。皆從一勤上。做得來者耳。古人<line/> 不云乎。理無定在。惟勤則常有。心本活物。惟勤則不<line/> 桸。工夫奚但以書爲㦲。隨事得當而已。日用事爲。無<line/> 非工夫。故先儒之於寺鍾庭草。皆寓目傾耳。而發㴱<line/> 省也출처 : 유교넷 -
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答朴純鎬[德文] / 기록자료>고도서 / 서찬규昔。尹<인명 type="자호">和靖</인명>見<인명 type="자호">伊川</인명>。半年。始得<서명>大學</서명><line/> <서명>西銘</서명>看。蓋古<line/> 人看<line/> 書之不易易。如是。爲其浹洽於中。而書與我爲一。非<line/> <page num="1출처 : 유교넷 -
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答朴純鎬[癸卯] / 기록자료>고도서 / 서찬규襄禮以安親爲計。不可與人爲隻。旣是先山附葬。則<line/> <page num="119"/> 兆下左右。無不宐。有碍於人。而期欲自勝。則是血氣<line/> 所使。豈得安親。聞廬墓。是近世所罕有。此孝子至誠<line/> 所到。然亦可量筋力而爲之墓幕。不善其力。當夏暑<line/> 濕。臨출처 : 유교넷 -
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答鄭奎錫[士洪] / 기록자료>고도서 / 서찬규無限苦况。又脫得過。阆曰目前之困迫。而其爲將頭<line/> 之幸福則多矣。勿爲外撓所動。恬然自守。是爲處世<line/> 之良策。升沉榮枯。自有其數。非管窺井觀之所能思<line/> <page num="120"/> 到也。聞近圖搬移云。可知世道之不古。人不可與鳥<line/> 獸同居。則출처 : 유교넷