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41751
長淵盧氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 서찬규譜者。周官少史。奠世系辨昭穆之遺規也。去古旣遠。<line/> 宗法又廢。別姓定系。非譜無以也。尊祖收族。非譜無<line/> 由也。故有祖斯有宗。有宗斯有族。有族。斯有譜。譜之<line/> 不能無作也。其繫顧不重歟。<지명>長淵</지명>盧氏。<국명>中國</국명><line/> <지명>范陽출처 : 유교넷 -
41752
小心齋集序 / 기록자료>고도서 / 서찬규儒者之學。學而至於道道。也者。維持宇宙之器仗也。<line/> 循乎天理自然之則。合乎人事。粲然之僃。蘊之爲淑<line/> 善其身。廣之爲彌綸天下。皆是物也。三粹以上。道行<line/> 于時。自嬴而降。道寄于書。讀是書。講是道。而不遇於<line/> 時。則山林而已。<인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
41753
勸學遺訓錄序[己丑三月] / 기록자료>고도서 / 서찬규夫木之根㴱者條達。水之源遠。者流長。千章之材。萬<line/> 斛之波。必有所本。人奚獨不然。有父祖之賢。子孫類<line/> 之。余於禹君<인명 type="이름">孝离</인명>。信之始余得君於儒宮講讀之筵。<line/> 已目寓之。知其非俗下秀才。旣而從余遊。益叩其所<line/> 存。皆經출처 : 유교넷 -
41754
徐孝子[弼元]行錄序[丁酉] / 기록자료>고도서 / 서찬규天地之大德曰生。孝以順德。報生之道也。天之經。地<line/> 之義。人之所以爲人。不在玆歟。我朝立國五百年。<line/> <page num="034"/> 敦風敎。植世程。以之媲隆三粹。皆是物也。道齊之化。<line/> 滂流漙洽。雖閭巷之間。往往有<인명 type="자호">南陔</인출처 : 유교넷 -
41755
獨茂巖棲稧帖序[辛丑] / 기록자료>고도서 / 서찬규<인명 type="자호">悅菴</인명>先生夏公。講道<지명>琴湖</지명>上獨茂巖棲。今且挽百許<line/> 禩。公遊於宋<인명 type="자호">性潭</인명>李<인명 type="자호">鏡湖</인명>兩先生之門。門路之眞。淵<line/> 源之正。世所艶仰。而江山古宅。文藻垂空。烟霞출처 : 유교넷 -
41756
警惰齋遺集序[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규夫觀人。先觀其師友。其人斯可得矣。一國之善士。斯<line/> 友一國之善士。天下之善士。斯友天下之善士。鄒聖<line/> 之訓。蓋爲是發歟。無惰之里。二水三山靈淑之氣。鍾<line/> 於人。而<인명 type="자호">警惰</인명>具公。出於其間。天分高邁。器度凝遠。文<line/> 行德출처 : 유교넷 -
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䳽泉亭靑襟錄序[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>仙遊洞</지명>之<건물>䳽泉亭</건물>。<인명 type="자호">文正</인명>公<인명 type="자호">陶<line/> 菴</인명>李先生妥眞所也。先<line/> 生杖屨所臨山水處。何限。必於斯創焉。以地接<지명>華陽</지명>。<line/> <page num="03출처 : 유교넷 -
41758
學稧序[癸卯端陽節] / 기록자료>고도서 / 서찬규夫此稧之設。出於好善樂義。好善樂義。根於天性。人<line/> 孰無是心。而眞能用心於此者。蓋或鮮焉。則敦風淑<line/> 俗。無從以得冝。羣彥之有心於此。而汲汲乎修稧也。<line/> 然而<인명 type="자호">羣彥</인명>之推重於<인명 type="자호">䳽臯</인명>。其必有可好출처 : 유교넷 -
41759
正峰集序 / 기록자료>고도서 / 서찬규前修。於義理見得正。故秉得礭。說得快。觀於<인명 type="자호">正峰</인명>先<line/> 生全公之爲栗牛兩先生辨誣從祀疏及丙午疏舉<line/> <page num="042"/> 諸事。可知己。是以。人多公之氣節。而亦以是多忤於<line/> 時象。剛大直方之氣。有千萬吾往之勇。출처 : 유교넷 -
41760
追慕齋學稧序 / 기록자료>고도서 / 서찬규<인명 type="자호">景陶</인명>禹公。講道於<지명>大德山</지명>之上仁里。四方儒士。皷篋<line/> 請益。户屨常滿。<인명 type="자호">羣彥</인명>以心志契合。將修學稧。徼余一<line/> 言。<인명 type="자호">羣彥</인명>之請。有不可孤。遂援筆徘徊者屢。출처 : 유교넷 -
41761
送崔可允歸伊溪序 / 기록자료>고도서 / 서찬규崔君<인명 type="자호">可允</인명>。將歸隱<지명>伊溪</지명>之上。行且辭於余。余曰伊溪<line/> <page num="045"/> 好風水。吾旣得詳於子矣。第未知子之歸。不於他而<line/> 必於是。何也<인명 type="자호">可允</인명>曰荷蓧長往。非吾素志。伐출처 : 유교넷 -
41762
鄭君光五六十一歲壽序[丁酉四月] / 기록자료>고도서 / 서찬규上之三十四年丁酉四月二十七日。卽鄭君<인명 type="이름">晚秀</인명><line/> <인명 type="자호">光<line/> 五</인명>周甲之辰也。追惟往昔。<인명 type="자호">光五</인명>之髧髧。垂髮杏其衫。<line/> 藍其帶。遊我硏槧之間。森森如昨日。年光之倏忽如출처 : 유교넷 -
41763
慶州崔氏泒譜序 / 기록자료>고도서 / 서찬규崔君<인명 type="자호">俊淑</인명>。將修泒譜。袖家乘來。屬余以弁卷之文。曰<line/> 我崔之朘<지명>慶州</지명>者。咸祖<인명 type="자호">文昌</인명>矦。而世代寖邈。中間世<line/> 系不無審愼。雖載家傳舊牒。寔無文獻足徴。與其牽<line/> 合而接上世。無寧출처 : 유교넷 -
41764
講學稧序[甲辰] / 기록자료>고도서 / 서찬규學。所以學爲人之道。羣居講習。以相輔益。故曰學而<line/> 時習之。今<인명 type="자호">羣彥</인명>。相與修稧。而名曰學稧。其意美矣。心<line/> 契相合而後稧可修矣。顧名思義。究極其實。可也。豈<line/> 徒聲音笑貌已矣。學而不安於小成。可以成大器。不<line/> 誘於출처 : 유교넷 -
41765
歸隱洞記[己未] / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>達城府</지명>南數十里。<지명>最頂山</지명>下。有<지명>寒泉洞</지명>。洞府穹邃。巖<line/> 石磊疊。中流一大川。川上有泉。泉甘而淸冽。故名之<line/> 以<지명>寒泉</지명>。余嘗愛其名。而書刻于石。<지명>寒泉</지명>西十許里。岡<line/> 巒周遭。境幽而勢출처 : 유교넷 -
41766
龍石亭記[庚申] / 기록자료>고도서 / 서찬규<인명 type="자호">全齋</인명>先生任公。隱居講道于牙之<지명>靈仁山</지명>下<지명>新陽村</지명>。<line/> 其地迺公先墓之下。而梓楸掩翳。窈然一凈區也。中<line/> <page num="056"/> 有縳草數屋。潔朗飄灑。其一卽所謂<건물>龍石亭</건물>。此何출처 : 유교넷 -
41767
知足軒記[癸未] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="058"/> 有人於斯。樵於山。耕於雲。讀於月。曰吾足於人之所<line/> 不足。是知斯人之足於慶足於福。蓋天下知足者。固<line/> 鮮矣。桅其貌蠟。其言。以求媚於世。冨而不知足。貴而<line/> 不知足。苟苟營營。終其身。不自足。夫熟知斯之爲禍<line/> 之媒출처 : 유교넷 -
41768
靈曜樓記 / 기록자료>고도서 / 서찬규達治東十里。<지명>琴湖</지명>上南望。三峰崒嵂。其儼然處而傴<line/> 僂如抱者。曰母峰。雙峙列立。如左右侍者。曰兄弟峰<line/> 也。友人<인명 type="이름">夏錫圭</인명>甫兄弟三人。隱居其下。而養母夫人<line/> 孝。其先公<관직>敎官</관직>公。嘗有至行。盖以孝友출처 : 유교넷 -
41769
起龍齋記 / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="061"/> <지명>琵瑟</지명>一支南走。蜿蜒為卧龍。卧龍之下。翼然而翬飛<line/> 者。<건물>起龍齋</건물>。卽林氏之書塾也。昔朱先生。於廬山五老<line/> 峯下卧龍淵。作亭其上而榜之。曰起亭。以爲龍之淵<line/> 卧者。可以起而天行矣。起龍之義。其有출처 : 유교넷 -
41770
永慕齋記[丁亥四月] / 기록자료>고도서 / 서찬규墓齋。非古也。古無墓祭。何所事於齋。秦始起寢於墓<line/> 側。漢因之。皆有園寢起居飮食。象生人之具。後世習<line/> 俗而成禮。上墓灑掃。薦以時物。蓋其緣情而生。由義<line/> 而起。而墓齋之設。以之齊服陳食。用致潔蠲之誠也。<line/> 此孝子慈孫之所不容自已者。而庇䕃楸栢。瞻依출처 : 유교넷 -
41771
龜巖齋記[庚子] / 기록자료>고도서 / 서찬규<건물>龜巖</건물>。舊書院號也。書院撤而齋始創。地與號。因舊貫<line/> 也。往在戊辰。朝令之毁書院也。<건물>龜巖</건물>亦不得免焉。<line/> 則<인명 type="자호">龜溪</인명><line/> <인명 type="자호">四佳</인명><line/> <인명 type=출처 : 유교넷 -
41772
永慕菴記 / 기록자료>고도서 / 서찬규人之有是身也。則必有其所。自父母之謂也。故曰孝<line/> 子。終身慕父母。推以上之。至於祖先。以父母之慕。慕<line/> 之。孝之至也。苟如是。豈止吾身已也。下及子孫。繼之<line/> 無竆。吾身亦爲其所慕。慕之道。不已大且遠矣乎。李<line/> 君善行。自緫丱時。從余遊。好讀書嗜義理。출처 : 유교넷 -
41773
日新亭記 / 기록자료>고도서 / 서찬규<건물>日新亭</건물>。吾友李君<인명 type="자호">戴堯</인명>講業之所也。占地高圎。通敞<line/> 爽豁。有<지명>湖山</지명>之勝。有魚鳥之樂。而亭之名。不以地。不<line/> 以景。而特以日新也者。果何所以也。易曰剛健篤實。<line/> 光輝日新。又曰冨有之謂大業。日新출처 : 유교넷 -
41774
瞻栢堂記[丁酉南至節] / 기록자료>고도서 / 서찬규<건물>瞻栢堂</건물>。禹氏丙舍也。丙申秋。經始其役。堂旣成。請名<line/> 於余。余曰名者。實之華也。摭實而名自定。或以地。或<line/> 以事。或以義。於斯三者。名惡乎定。曰栢田地也。爲墓<line/> 事也。二者取其義。則三物僃矣。幸卒以命之。曰然則<line/> 子之一言。名已定。출처 : 유교넷 -
41775
東溪遊記[丁酉] / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>東溪</지명>。在達之西南三十里<지명>仁興洞</지명>。李<인명 type="자호">陶<line/> 隱</인명>鄭<인명 type="자호">寒岡</인명>兩<line/> 先生杖屨所也。寒岡詩。願分芧一把。終老此江潭者。<line/> 是已。吾鄕之禹都金三家。已自先世時。修稧置屋。출처 : 유교넷 -
41776
孝子朱君秉奭㫌閭記[己亥殷春] / 기록자료>고도서 / 서찬규歲戊戌秋。自上命㫌孝子朱君<인명 type="이름">秉奭</인명>之閭。蓋植世<line/> 程勵風敎之盛典也。夫三綱五常。扶持宇宙之棟樑。<line/> 其爲道。根於天而行于人。昔三粹之所以致隆者。惟<line/> 是物也。我朝之所以媲美三粹者。亦惟是物也。今<line/> 朱君之孝。固人子之출처 : 유교넷 -
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棲山齋記[丁酉孟春] / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>靈鷲山</지명>三峯下。九巖之間。有<건물>棲山齋</건물>。<관직>節度使</관직>黃公<인명 type="이름">溭</인명><line/> 之攸芋。而<인명 type="자호">棲山</인명>。其號也。萬暦龍蛇之變。公倡起義旅。<line/> 自鐵原。轉戰南下。至于靈山。寇退。㪅無慕출처 : 유교넷 -
41778
無適齋記[辛丑] / 기록자료>고도서 / 서찬규辛丑仲秋。講會之夕。梧月初上。竹風微涼。族弟伯瞻。<line/> 㪚步中庭。攝齊而升。避席而坐。已而言。曰曾於遠溪<line/> 師門之行。拜<인명 type="자호">心石</인명>宋公。請名書室。誦無適二字以命<line/> 之。願有以發揮之。余惟無適一句。語學問竗訣。無以<line/> 尙矣출처 : 유교넷 -
41779
感慕齋記[辛丑冬] / 기록자료>고도서 / 서찬규章山北二十里。朿艸峯下。有<건물>感慕齋</건물>。士人全君致坤<line/> 侍墓地也。君去喪已乆。而有終身之慕。望墓爲齋。月<line/> 三省墓。展省之行。手一塊石石。積如壇墠。盖其事親<line/> 之誠。出於天植。奧自生養之時。時其飮食。在其寒㬉。<line/> 而於侍湯也。亦以慈親之嗜출처 : 유교넷 -
41780
景陶齋記[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규<인명 type="자호">退翁</인명>之<지명>陶山</지명>。卽<인명 type="자호">晦翁</인명>之<지명>武夷</지명>也。<지명>武夷</지명><line/> <지명>陶山</지명>。固剖判後<line/> 自在地也。得兩夫子而名益彰。世咸景仰之。非以地也。<line/> 以其人출처 : 유교넷 -
41781
擇窩記[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="085"/> 夫物之不齊。物之情也。不齊之中。亦有類焉類焉。而<line/> 不擇。眞贋混。璞而不擇。珷玞衒玉。苖而不擇。稂莠害<line/> 稼。鸑鷟欺鳳。蘭芝化芧。在物猶然。而况于人乎。擇焉<line/> 而不精。荀揚之學術也。牛羊何擇焉。齊宣之仁術也。<line/>출처 : 유교넷 -
41782
忍齋記 / 기록자료>고도서 / 서찬규昔張公藝。九世同居。而書百忍字。忍之爲德。多矣。然<line/> <page num="087"/> 百。成數之定名。而又有千萬焉。豈宜以無限之忍。局<line/> 於有限之數。多乎㦲。不多也。書忍一字。足矣。何所處<line/> 而不當。杜君<인명 type="자호">道一</인명>。名其所출처 : 유교넷 -
41783
酌川亭記[壬寅冬] / 기록자료>고도서 / 서찬규大凡物之顯晦。在時之遇。不遇苟有可遇之實。不遇<line/> 庸何傷乎。而終於遇。遇則顯。非物之幸歟。<지명>巚山郡</지명>之<line/> <지명>酌掛川</지명>。固剖判後自在勝。閱千萬來年。而無少槩見。<line/> 詩稧羣彥。亭之而後。名益彰。吾為<인명 type="자호">酌川</인명출처 : 유교넷 -
41784
瞻楸齋記[壬寅重陽節] / 기록자료>고도서 / 서찬규人之能乆其世。世其業。固難矣。而非難其事。難其人。<line/> 苟其人。天下國家。可千万世。况家乎㦲。先從吾身好。<line/> 則家而好。國而好。天下可從以好。其人豈不難矣乎。<line/> 金君<인명 type="이름">福洪</인명><line/> <인명 type="자호">致五</인명출처 : 유교넷 -
41785
仙遊洞陶菴李先生影閣記[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규辛丑秋。<건물>鶴泉亭</건물>重新焉。壬寅春。影閣成。九月二十八<line/> 日。先生眞像。妥奉焉。亭之肇創。在<인명 type="이름">英廟</인명>十四年戊<line/> 午。而先生與從父弟<인명 type="자호">知菴</인명>公。始以偕遯願。遽有存沒<line/> 之感。有詩曰爾言출처 : 유교넷 -
41786
東湖觀記[癸卯五月] / 기록자료>고도서 / 서찬규大小白下。素稱多名坞。隱淪高行之士。往往薖軸其<line/> <page num="093"/> 間。近古太學生<인명 type="자호">梧村</인명>徐公。亦其摟拇中一也。<인명 type="자호">梧村</인명>甞<line/> 遊<인명 type="자호">定齋</인명>柳公之門。雅朘출처 : 유교넷 -
41787
二樂堂記[癸卯十二月] / 기록자료>고도서 / 서찬규梁君<인명 type="자호">根瑞</인명>。扁其所居室。曰二樂。其胤基韶。嘗誦其命<line/> 名之義。而曰<인명 type="이름">孟子</인명>之三樂。<인명 type="자호">溫公</인명>之獨樂。阆有大小淺<line/> 㴱之別。其為自己上所樂。一也。凡夫而就其職分之<line/출처 : 유교넷 -
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先德齋記[乙巳正月十六日] / 기록자료>고도서 / 서찬규梁君<인명 type="자호">聖淳</인명>。築讀書之室于<지명>龍角山</지명>下先德之洞。功旣<line/> 竣。請其名而記其事。遂鍚嘉以先德。先德地名也。而<line/> <page num="096"/> 允副君進修之基。周鄕三物。一曰六德。孔門四科。德<line/> 行居先。德行本출처 : 유교넷 -
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耕讀窩記[壬寅] / 기록자료>고도서 / 서찬규士不得於朝則野。在野之人。書農其職也。然迫於飢。<line/> 耕或不期而自力。讀則循名而無其實。何㦲。口腹之<line/> 欲勝。則義理之心薄。薄者奪於勝。固其所也。然則兩<line/> 者俱不可廢。而尤可力者讀也。聖人有訓。曰謀道不<line/> 謀食。曰憂道不憂貧。每幷舉而示其輕重之別。野處출처 : 유교넷 -
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八水亭記[甲辰] / 기록자료>고도서 / 서찬규亭以八水爲名。因<인명 type="자호">四佳</인명>先生詩四山圍郡去八水抱<line/> 村流之句。郡之故號爲<인명 type="자호">八溪</인명>。亦以是耳。昔<인명 type="이름">朱夫子</인명>居<line/> <page num="099"/> 閩中。而不㤀<지명>新安출처 : 유교넷 -
41791
溪東集䟦[己未] / 기록자료>고도서 / 서찬규右<서명>溪東先生集</서명>一部。乃其門人孫<인명 type="자호">慕堂</인명>所裒輯於斷<line/> 爛之餘者。而其㫄裔<인명 type="자호">致賢</인명>甫。近得疏三篇於<인명 type="자호">霞堂</인명>李<line/> 氏之爲先生彌甥家。幷謀以剞劂。屬不侫編摩要綴<l출처 : 유교넷 -
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題葆藏帖後 / 기록자료>고도서 / 서찬규屠維恊洽。復之初吉。家君於枕上。得忠孝家謨耕讀<line/> 世業八箇字。蓋若有人呌呼而授之。恍然如眞夢間<line/> <page num="103"/> 者。而時則高槐碧松。曉光濛籠。起念誦數回。待朝。命<line/> <인명 type="이름">贊奎</인명>書諸帖。斯事也。奇而不偶然。출처 : 유교넷 -
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書秋溪秋氏闡先錄後 / 기록자료>고도서 / 서찬규余嘗<인명 type="자호">愛露堂</인명>秋<인명 type="자호">文憲</인명>公<서명>明心寶鑑</서명>。其爲書。盡蒐輯前<line/> <page num="104"/> 修格言。而盖出於公平生服行之餘。觀於安<인명 type="자호">文成</인명>舉<line/> 公爲<출처 : 유교넷 -
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題英叜全公[霽]實記後[庚辰] / 기록자료>고도서 / 서찬규右<지명>英叜</지명>全公實記一編。其後人。摭拾於斷爛之餘者<line/> 也。公之著述。散佚無傳。獨詩與書各一頁。得免燹燼。<line/> 而亦可以想像其忠憤激烈慷慨當日之事。嗚乎。公<line/> 之此詩。在今日不可不讀之也。島夷決不可和。奚獨<line/> <page num="107"출처 : 유교넷 -
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書崔夫人孝烈錄後 / 기록자료>고도서 / 서찬규<page num="109"/> 孝與烈。性於天而職於人。人之職其職。而無違乎天<line/> 者。始不負人之名。而然千古鮮卓卓人人之盡其職。<line/> 盖亦難矣哉。旣難矣而又鮮焉。則今之人。曰孝曰烈。<line/> 舉世滔滔。何也。甚則至於欺君親。而烏頭赤脚。炳朗<line/> 門閭。眞출처 : 유교넷 -
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野軒實錄䟦[壬子] / 기록자료>고도서 / 서찬규記余童丱。嘗竊聽於長老間。其論達之詞章家。必幷<line/> 稱穚項金氏。盖金氏。之居橋庄。累其世而文行多有<line/> 端士。讀書懷獨。不出郊坰。循分任眞。不事近名。<인명 type="자호">野軒</인명><line/> 處士金公。乃其一也。處士道州人。麗朝<관직>平章事</관직><line출처 : 유교넷 -
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題平壤圖後 / 기록자료>고도서 / 서찬규<지명>平壤</지명><line/> <국명>箕子國</국명>。而古<인명 type="이름">檀君</인명>所都也。屆玆四千餘年之間。<line/> 江山依舊。臺郭不改。此固一寓目可模。若其物換人<line/> 非。風漓俗遷。凡幾刼歟。是豈象形而可寫者耶。東方<line/> 古無君長。有桓因生䧺출처 : 유교넷 -
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家藏筆帖䟦[癸巳] / 기록자료>고도서 / 서찬규昔先君。於寢夢間。得忠孝家謨耕讀世業八字。命不<line/> 肖。書帖以傳後。而僅成屏書。一本書帖。第竢筆進。邇<line/> 來近四十年。屏亦弊而無傳焉。嗚乎。先君之志。不在<line/> 文字空言之間。蓋欲責其實於世世子孫。而不肖無<line/> 狀。猶傳不及身。矧伊朘于後。能得其乆遠乎哉。日출처 : 유교넷 -
41799
鳳村集䟦 / 기록자료>고도서 / 서찬규右<서명>鳳村先生集</서명>。故<관직>太學</관직>生崔公<인명 type="이름">象龍</인명>著也。著書。士之<line/> 有志而不遇於當世者之事。公求道之志。己自早歲。<line/> 其志可謂勤矣。而不有遇於當世。抑獨何哉。慽矣。夫<line/> 公嘗師事<인명 type="자호">출처 : 유교넷 -
41800
題鄭逸史[泰源]遺稿後 / 기록자료>고도서 / 서찬규觀人。當觀大軆大軆。旣立。區區文辤之末。有不足論<line/> 已。余觀<서명>逸史遺稿</서명>。至斥邪文一篇。撃節歎賞。乆而不<line/> 能釋手。噫。斯人也。於邪正是非。早已覷破無遺。其道<line/> 術之辨。華夷之分。人獸之別。卓卓其見。鑿之中竅。謂<line/> 之今世間有數文字。未출처 : 유교넷