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구심지요 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_143.jpg"/> 心 合理氣神明統性情 視 聽 色 貌 言 事 疑 忿 見得 思 明 聰 溫 恭 忠 敬 問 難 義 至靈至妙 靜 常活不昧 動 則 至虛至靜□空衡乎而大本立 流行不滯光明正大而達道行 容者, 身之修也, 思者, 心之求也,출처 : 유교넷 -
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입지지요 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_144.jpg"/> 志 才出於善便入君子之路 舜蹠之利善從此而分 此是分路頭處 才出於利便人小人之路 堯桀之言行由是而判 尤當謹審決定 言學便以道爲志 立乎事物之表 言學便以道爲志 㧞乎流俗之中 要高不要卑 要定不要雜 要緊不要緩 必須一直去출처 : 유교넷 -
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함양지요 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_146.jpg"/> 涵養之要 敬 一心主宰成始成終 萬事根本徹頭徹尾 主一無適整齊嚴肅 戒懼 正衣冠 齊莊肅 內無妄思 心思 養心 儼若□ 明鏡 靜時 未知則敬而呑之己呑則敬而守之 尊德性 常惺惺其心收斂不容一物 愼獨 一思慮 不欺不慢 外無출처 : 유교넷 -
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치지지요 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_148.jpg"/> 讀書 盥櫛衣冠 端坐斂形 平其心 易其氣 關其疑 虛着心 大蓋肚 高着眼 心到 眼到 口到 毋過求毋巧@ 沈潛乎訓義 循序而新進 字求其訓 讀而未曉則思 無疑者 須要有疑 無傍搜無曲引 反覆乎句讀 熟讀而深思 句索其盲 思출처 : 유교넷 -
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역행지요 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_150.jpg"/> 存養 飭九容 盡九思 省察 擴四端 節七情 克己 事四勿 色四有 體驗 察五辟 充廣 尊三貴 篤行 言忠信行篤敬 憼忿堂欲遷善改過 正其誼不謀其利 明其道不討其功 己所不欲勿施於人 行有不得反求諸身 修身 處事 接物 仁以출처 : 유교넷 -
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위학차제절목 / 기록자료>고도서 / 변두건夫收心養性之書, 莫善於<서명>小學</서명>. 故古人八歲入小學, 敎之以灑<line/> <page num="153"/> 掃應對進退之節, 禮樂射御書<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">六書</주석>數<주석 type="각주" type1="원주출처 : 유교넷 -
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경서자수춘추병좌전십구만륙천팔백사십오자 / 기록자료>고도서 / 변두건<서명>孝經</서명>一千九百三字, 次入<서명>論語</서명>一萬二千七百字, 次入<서명>孟子</서명>三<line/> 萬四千六百八十五字, 次入<서명>中庸</서명>三千五百五字, 次入<서명>詩傳</서명>三<line/> 萬九千一百二十四字, 次入<서명>書傳</서명>二萬五千七百字,출처 : 유교넷 -
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사숙학 / 기록자료>고도서 / 변두건玉不琢, 不成器, 人不學, 不知道, 余十有五, 而志于學, 光陰倏忽, <line/> 老將至矣. 歲月旣深, 粗知其趣, 飜歎疇昔, 殊失斯旨, 恨迫桑楡, <line/> 學不可逮, 齒尤滿希, 魄耗神衰, 假我幾年, 庶或管窺. <line/>출처 : 유교넷 -
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면학 / 기록자료>고도서 / 변두건學不可須臾怠, 道不可須臾離, 道由學而明, 學可怠乎. 聖賢之<line/> 域, 由道而至, 道可離乎. 凡民之學不怠, 可以至於賢, 賢人之學<line/> 不怠, 可以至於聖, 夫子生知之聖, 曰十室之邑, 必有如<인명 type="이름">丘</인명>之忠<line/> 信焉, 不如<인출처 : 유교넷 -
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실학 / 기록자료>고도서 / 변두건<page num="157"/> 夫聖且賢, 必務於學, 況聖人以下, 安有不學而成人哉. 學猶飮<line/> 食衣服也. 人有聖乎賢乎衆庶乎三者異, 而飢索食, 渴索飮, 寒<line/> 索衣, 則不異矣. 學豈得異乎. 惟禽獸草木, 不必學也. 於乎, 愚夫<line/> 嗜飮食而不怠출처 : 유교넷 -
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신도설교론 / 기록자료>고도서 / 변두건<서명>易</서명>觀彖曰, 觀天之神道, 而四時<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">春夏秋冬</주석>不忒, 聖人以神道設敎, 而<line/> 天下服矣. 神道何, 曰天之神道, 有物之先, 道之體也. <주석 type="각주" type1="원주" t출처 : 유교넷 -
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일일주야지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_161.jpg"/> 一日晝夜之圖 晝明 夜幽 地形中隔 日入則爲夜 日出則爲晝 日中 冬至日入 春秋分日入 夏至日入 夜半 夏至日出 春秋分日出 冬至日出 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時 子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 一日之昏朝一歲출처 : 유교넷 -
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일월명백삭망지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_163.jpg"/> 地 日○入 出東 上 下 初一日 初二日 初三日 初四日 初五日 初六日 初七日 初八日 初九日 初十日 初十一日 初十二日 初十三日 初十四日 初十五日 初十六日 初十七日 初十八日 初十九日 初二十日 初二十一日 初二출처 : 유교넷 -
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주천삼백육십오도사분도지일 행도수 / 기록자료>고도서 / 변두건初一日 行十三度十九分之一 初二日 二十六度四分 初三日 四十度二分 初四日 五十三度九分 初五日 六十六度十六分 初六日 八十度四分 初七日 九十三度十一分 初八日 一百六度十八分上弦近一遠三 初九日 一百二十度六分 初十日 一百三十二度十三分 初十一日 一百四十七度一分 初十二日 一百六十度八출처 : 유교넷 -
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합여분일장칠윤지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_165.jpg"/> 十日 八百二十七分 二十日 一千六百五十四分 三十日 二千四百八十一分 四十日 三千三百八分 五十日 四千一百三十五分 六十日 四千九百六十二分 七十日 五千七百八十九分 八十日 六千六百十六分 九十日 七千四百四十三分출처 : 유교넷 -
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명백삭망천여일월합도수 / 기록자료>고도서 / 변두건蓋天與日月分度而行, 一日之內, 天隔日一度, 日隔月十二度, <line/> 三百四十六分三釐一毫五忽一絲八秒一時之內, 天隔日, 七<line/> 十八分三釐二毫三忽五絲一秒, 日隔月, 一度二十八分八釐<line/> <page num="169"/> 五毫九忽六絲五秒一刻之內, 天隔日출처 : 유교넷 -
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원회운세소장도 / 기록자료>고도서 / 변두건<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">一歲其常數三百六十日以氣計則</주석> <line/> <page num="171"/> 歲月日辰 十二月 三百六十日 四千三百二十辰 十二萬九千六百分 三十日 三百六十辰 一萬八百分 十二萬九千六百釐 十二辰 三百六출처 : 유교넷 -
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통성정지도 / 기록자료>고도서 / 변두건統性情之圖 心 心字上一点象太極左一点象陽儀右一点象陰儀下一畫象陽變陰合而象[水火木金土也] 健 仁之油然生意禮之燦然明備不可遏亂者健之□也 性 信則□是理而不易者健也循是理而無違者順□ 順 義不拂乎可否之宜智不外乎是非之別順之爲也 仁 禮 信 義 智 則 溫和慈愛 恭敬撙節 眞寶無妄 斷制裁割출처 : 유교넷 -
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인륜일용지상 / 기록자료>고도서 / 변두건以其拜氣而言則無以見性之本善故也 人倫日用 爲人君 爲人臣 爲人子 爲人父 與國人交 止於 仁 敬 孝 慈 信 保之盲之固仁也刑之威之亦仁也人君爲天下民物之祠癢疾痛孰非同體君道必主於仁臣之敬子之孝父之慈國人之信皆以此推若夫貌恭爲敬從令爲荐以長惡爲慈以小諒爲信而止於是焉則甚不可也 父子 君臣 夫출처 : 유교넷 -
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위학차제지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_179.jpg"/> 爲學次第之圖 小學 灑掃 應對 進退 禮樂 射御 書數 修心養性立其根本 論語 敦仁博義 操存涵養 立其根本 孟子 遏欲存天理 體驗充廣 觀其發□ 中庸 推致之功 位育之功 詩 性情之邪正善惡之褒戒 □善創逸 歸於得正 書출처 : 유교넷 -
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리기혼융도 / 기록자료>고도서 / 변두건理氣源流<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">理氣渾融, 循環中截, 自一陰一陽初生處而觀, 則陽未生之前, 陽之理已具, 陰未生之前, 陰之理已具, 是<line/> 則理氣之源也. 其循環底, 則理氣之流也. </주석> <line/> 理氣動靜<주석 ty출처 : 유교넷 -
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음양오행분합지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<page num="186"/> <img href="P_0401100001_01_185.jpg"/> 氣 陽 陰 水火木金土 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 十化成 氣無不微 生於五也 □無不包 成於子也 陰陽之冲 氣政無定 位牙或名 專氣而 專旺於 四辱 五变生土 一變生水六化成之[外□六출처 : 유교넷 -
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심해만화만사도 / 기록자료>고도서 / 변두건合理氣<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">得天地之理, 又得天地之氣, 合而爲心也. </주석>徹表裏<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">雖金石之至堅, 可貫. </주석> <line/> <page num="188"출처 : 유교넷 -
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심통성정지도 / 기록자료>고도서 / 변두건心 合理氣主宰一身神明之舍酬酌萬變統軠情 虛靈 性 知覺 本然之性主理 本然之性非只有理[拈出言之耳非無氣也]然猶可以指言理則 仁 稟木之秀 具愛之理 義 稟金之秀 具宜之理 禮 稟火之秀 具敬之理 智 稟水之秀 具別之理 信 稟土之秀 具實之理 氣質之性主氣 氣質之性雖雜理氣寧不可以指氣而言乎四출처 : 유교넷 -
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인사괴반 / 기록자료>고도서 / 변두건自暴自棄<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">自暴者剛惡, 自棄者柔惡. ○淫視傾聽, 惰其四肢, 靜則天理昏昧, 動則人欲放肆. ○黑底虛靜○四端滅<line/> 息, 七情乖及. </주석> <line/> <page num="199"/> 法家<주석출처 : 유교넷 -
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귀신지위덕 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_200.jpg"/> 神 天 陽之靈爲 靈云者只 是自然屈 息 生 動 伸 來 凡天地造化日月風雨霜露四時寒暑晦明晝夜山川融結□汐消長 造化之迹 以陽流行著見於天地間者 二氣之良能 言二氣之屈伸 往來自然能如此也 合而言之則來而不測之謂神往而不출처 : 유교넷 -
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금수초목지의 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_202.jpg"/> 睢鳩知有別 鴻鴈知兄弟 裊鳶知愛 慈鳥知孝 鷄知將晨 鶴知夜半 人押鷗而忘機 犬吠屠而機露 將雨而魚噞 將風而鵲下 莺知戊己 虎知冲破 巢居知風 穀粟 可食 正月萌動者以陰陽之交泰 九月荒落者以陽消而爲剝 宿麥陰稦故金生而출처 : 유교넷 -
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천지조화일체지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_204.jpg"/> <img href="P_0401100001_01_204_1.jpg"/> <img href="P_0401100001_01_204_2.jpg"/> <page num="206"/> 圓於外者天출처 : 유교넷 -
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여헌사물명목도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_207.jpg"/> 一身 彝倫 善 才藝 事業 飮食 衣服 老幼 生死 婚姻 交際 應接 行藏 得失 貴賤 憂樂 康疾 吉凶壽夭 一家 父母 兄弟 娣妹 夫婦 子孫 宗戚 朋友 賓客 隣閭 鄕黨 鷄犬 牛馬 家舍 田土 農商 稼穡 財貨 器用출처 : 유교넷 -
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역학 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_207-1.jpg"/> 易 知 知崇 效天 知至至之 可與幾 學聚 問辨 大明 終始 行 禮畢 法地 知終終之 可與存義 寬居 仁行 時乘六龍 以御天 <page num="209"/> <img href="P_0401100001_01출처 : 유교넷 -
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복희시획팔괘도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_208-1.jpg"/> 自然生八卦非伏羲私意安非 八卦 一乾天 二兌澤 三離火 四震雷 五巽風 六坎水 七艮山 八坤地 四象 太陽 少陰 少陽 太陰 兩儀 陽儀 陰儀 太極 太極 <page num="210"/> 此明<인명 type="출처 : 유교넷 -
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천지사상도 / 기록자료>고도서 / 변두건<page num="211"/> <img href="P_0401100001_01_210.jpg"/> 極五 東卯 西酉 南午 北子 星 石 日 月 土 火 水 辰 <인명 type="자호">雙湖</인명>胡氏曰此圖以四正卦居四<line/> 方之方位, 乾坤坎離反覆, 只是一<lin출처 : 유교넷 -
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선천괘도육십사괘괘수지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_213.jpg"/> 六十四卦 卦數之圖 八七六五四三二一 八八八八八八八八 八七六五四三二一 七七七七七七七七 八七六五四三二一 六六六六六六六六 八七六五四三二一 五五五五五五五五 八七六五四三二一 四四四四四四四四 八七六五四三二一 三三출처 : 유교넷 -
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규횡도이도지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_214.jpg"/> 規橫圖而圓之圖 圖從中起 選起進而得未生之卦數之逆 以後退裁列之右方 選坎艮坤 蹇起退而知得己生之卦數之順 以前進裁列之左方 乾兌離震 天地 交生 六子 故成 三才 易之門戶 卦之父母 天 地 風 雷 水 火 山 澤출처 : 유교넷 -
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복희육십사괘원도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_215.jpg"/> 先天六十四卦圖 圖從中起 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復 无妄 大畜 頤 大過 坎 離 咸 恒 遯 大壯 晉 明夷 家人 睽 蹇 解 損 益 夬 姤출처 : 유교넷 -
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육십사괘방원합부지도 / 기록자료>고도서 / 변두건<img href="P_0401100001_01_216.jpg"/> 地剝比觀豫晉萃否 謙山蹇漸小過旅咸遯 師蒙水渙解未濟困訟 升蠱井風恒鼎大過姤 復頤屯益雷噬嗑水无妄 明夷賁旣濟家人豊火革同人 臨損節中孚歸妹睽澤履 泰大畜需小畜大壯大有夬乾 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比 小畜 履 泰 否출처 : 유교넷 -
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지도 / 기록자료>고도서 / 변두건於戲, 大道下衰, 玄聖愈遠, 謀道尤稀, 競聲利, 爲己能, 視流通, 爲<line/> 兒戲, 遂使道門罕闢, 敎綱將頹, 來學宜淸心潔己, 近期於立身<line/> 揚名, 遠期於革凡成聖, 修身踐言, 愼終如始, 避惡友如避虎狼, <line/> 事良朋如事父兄, 有善無自矜, 起過務速改출처 : 유교넷 -
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안절재기 / 기록자료>고도서 / 변두건友人邊翁<인명 type="자호">星七</인명>甫, 隱居于<지명>金溪</지명>之<지명>莊谷</지명>, 而扁其所居之齋曰<line/> 安節. 日訪余于樊林弊廬而言曰, 吾今年過七旬, 閱歷許多, <line/> 見世之人, 未有不以豊大而敗, 節約而存者, 吾雖不敏, 未嘗<line/>출처 : 유교넷 -
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행장 / 기록자료>고도서 / 변두건公諱<인명 type="이름">斗建</인명>, 字<인명 type="자호">星七</인명>, 自號<인명 type="자호">靑旅</인명>, 又曰<인명 type="자호">錦西</인명>, 姓邊氏, 原州人, 麗季<line/> 三重大匡太師門下贊成事<지명>原州</지명>府院君諱<인명출처 : 유교넷 -
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묘갈명병서 / 기록자료>고도서 / 변두건<인명 type="자호">靑旅子</인명>, 姓邊, 原州人, 諱<인명 type="이름">斗建</인명>, 字<인명 type="자호">星七</인명>, <지명>貞陵</지명>參奉, 麗季三重<line/> 大匡門下贊成事<지명>原州</지명>府院君諱<인명 type="이름">安烈</인출처 : 유교넷 -
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발 / 기록자료>고도서 / 변두건此吾王考<인명 type="자호">靑旅</인명>府君咳唾之遺於世者也. 府君平生不喜辭<line/> 章著述之工, 不取科第榮貴之名, 惟易學是務, 上溯<인명 type="이름">庖犧</인명> <인명 type="이름">伯<line/> 陽</인명> <인명 type="이름">黃石</인출처 : 유교넷 -
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탁계선생문집 / 기록자료>고도서 / 전치원『탁계선생집』은 전치원(全致遠 ; 1527~1596)의 시문집이다. 전치원의 본관은 완산(完山). 자는 사의(士毅), 호는 탁계(濯溪)이다.<br/> 이 책은 1858년(철종 9)에 간행되었다. 권수에 세계도와 연보가 있고, 권1은 시 5수, 사(詞)·명(銘)·기(記출처 : 유교넷 -
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濯溪先生逸稿序。 / 기록자료>고도서 / 전치원夫君子之事業。必資之於<line/> 學問。若不考聖賢之成法。<line/> 識事理之當然。其所行或<line/> 不免於私意。而雖有資之<line/> 近而力能勉者。終不得以<line/> <page num="004"/> 隨時而適宜也。致皜平日<line/> 讀<서명>鶴峯金文忠公遺集<출처 : 유교넷 -
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濯溪先生世系圖 / 기록자료>고도서 / 전치원本貫。<지명>江原道</지명><line/> <지명>旌善縣</지명>。<국명>新羅國</국명>王。封宣爲<인명 type="이름">旌善君</인명>。<line/> 其後<국명>高麗</국명><line/> <인명 type="이름">太祖</인명>。又封以甲爲<인명 type="이름">旌善君출처 : 유교넷 -
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濯溪先生年譜 / 기록자료>고도서 / 전치원皇<국명>明</국명><line/> <인명 type="이름">世宗皇帝</인명>嘉靖六年[<인명 type="이름">中宗大王</인명>二十二年]丁亥十月十<line/> 九日辛卯。[辰時。]先生生于<지명>草溪郡</지명>北道方里第。[先生生有<line/> 異質。氣<line/> 像嶷然。출처 : 유교넷 -
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濯溪先生文集目錄 / 기록자료>고도서 / 전치원世系圖<line/> 年譜<line/> 卷之一<line/> 詩<line/> 五言絶句<line/> 贈朴進士李<관직>直講</관직>[<인명 type="이름">彦英</인명>]<line/> 七言絶句<line/> 感懐<line/> 聞和議有感<line/> <page num="04출처 : 유교넷 -
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贈朴進士李直講[彦英號浣亭] / 기록자료>고도서 / 전치원二子來相訪。百朋何以當。反賜直斗粟。癸巳年之荒。출처 : 유교넷 -
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七言絶句 感懐[辛卯○首一句缺] / 기록자료>고도서 / 전치원時危未試扶危䇿。世亂空藏濟亂心。출처 : 유교넷 -
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聞和議有感[癸巳○首一句缺] / 기록자료>고도서 / 전치원東海未逢西伯獵。漢帷誰運大王籌。출처 : 유교넷 -
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贈河洗馬[渾號暮軒] / 기록자료>고도서 / 전치원思君幾日聽秋鴻。不意還山冒雪風。却有此行尤有<line/> 早。恨陶彭澤晚歸農。출처 : 유교넷