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上大山先生[辛丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕頃日辭退之席、適以有些血誠、方有進步處、率爾進<line/> 白伏承敎答。有血誠須尋箇門路乃可、顧不能少遲<line/> 其行、究竟其旨、而歸足以見鹵莽而無得也。退伏修<line/> 省反復思、惟世之人雖曰從事於學、各從其意之所。<line/> 便其最近淳實者、但以善信之間爲至其餘、或以偏<lin출처 : 유교넷 -
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與任剛窩[必大○丙戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕伏惟寒律、尊體節宣。日益崇深、慕庸之至、無任慰祝。<line/> 就宗德子旣年長將以今月初九日加冠於首、竊願<line/> 得長德一言之重以敎之、伏望眷庇之。久幸有以儼<line/> 臨焉、何感如之。後世禮節務從簡便躬詣稟戒之儀、<line/> 敢復節略、尤切恐甚。贊人攝史胤從固好、何待煩請<li출처 : 유교넷 -
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答任剛窩[戊子] / 기록자료>고도서 / 김종덕乃者從者棲遲於蕭寺寂寞之間殆一歲有半矣、意<line/> 其磨礱凝聚之深有非微少所可議測。而但山嵐樹<line/> 霧淹襲之久無或有妨於攝理之道耶、至或發愚於<line/> 胤從者數今已定頓。舊庄日有興趣、顧其奉慮之素<line/> 所當趨走不可、但已也乃未之遂焉。伏承下垂問存<line/> 復鄭출처 : 유교넷 -
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與崔百弗庵[興遠] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">宗德</인명>等謹再拜上書于漆溪文丈几席之下、仲秋淸<line/> 涼、伏惟調護頤攝體度日享平常矣。但切微忱無任<line/> <page num="006"/> 獻祝。<인명 type="이름">宗德</인명>等所居僻陋、志氣凡下、半生以前汨沒。時<line/> 好출처 : 유교넷 -
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與崔百弗庵[乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">宗德</인명>再拜攝裔聽受之益、聯牀規箴之切、次第寥落<line/> <page num="008"/> 兀然單居往往作婦兒啼啾之狀、何處得近君子之<line/> 側以聞理命之奧庶幾破開昏謬邪。獲蒙令孫郞見<line/> 訪向渠、而言九月晦陽月初親候得一樣只將病脚、<출처 : 유교넷 -
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答李小山[光靖] / 기록자료>고도서 / 김종덕瞻望延烏、徒切悵慕。而所以傾嚮於座下者、有與平<line/> 昔自倍矣。一者執書問質之意非不切至第、以家親<line/> 避痘竊峽內、而家事看當無人外、而老親侍奉無人、<line/> 兄弟相遞出入、無常一嶺之間末由抽身而出。莫非<line/> <인명 type="이름">宗德</인명>非分於進益卒출처 : 유교넷 -
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與李小山[辛丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕前後面稟書質、未嘗無兼籲並關之意竊想照領之<line/> 下正有以審此症候念有啓迪而未克時、承嘉惠救<line/> 此蒙滯職是誠求之未至耳。蓋嘗反而自求意味自<line/> 在於尋常平易之地、而認以爲奇特工夫爲一生不<line/> <page num="012"/> 可窮之事、而乃欲特地發效二者출처 : 유교넷 -
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答李小山 / 기록자료>고도서 / 김종덕隔岑之地託一勃窣不思進邇、軒屛警矯積習自憫<line/> 其安於暴棄也。反蒙大德不置棄外乃有隨節省錄、<line/> <page num="013"/> 尤深感愧。伏審道體膺享只因餘曁而自勉也。<인명 type="이름">宗德</인명><line/> 等謂得歲月之多稍自遣釋消歇、尤覺逝者可哀也。출처 : 유교넷 -
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答蔡尙書[濟恭] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">宗德</인명>等再拜白。<인명 type="이름">宗德</인명>等私家不幸、仲弟殞亡、隣近知<line/> <page num="014"/> 舊之以書來弔者、惜其行誼與期望、知舊之誼固然<line/> 也、然兄弟目前之痛只在分離之苦、慰親之難、餘不<line/>출처 : 유교넷 -
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答李方伯[秉模] / 기록자료>고도서 / 김종덕屛伏窮巷與病爲隣。只有歌詠聖化、隨分飮啄而<line/> 已不自意、縣吏臨門畀以寵翰、謹伏審藩衛靜謐旬<line/> 宣。豈弟已不任獻賀之至、旣又再拜而敬讀。閤下承<line/> 朝家寄屬之、重體聖明採詢之意要、令草野賤<line/> 品共覩。淸筵盛謨。顧<인명 type="이름">宗德</인명>출처 : 유교넷 -
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與李同樞[命天○丁未] / 기록자료>고도서 / 김종덕世間篤行之人、以推明講討爲口耳之末習小用工<line/> 夫、以故規模窄狹踐行偏枯、雖使到極不過以樂正<line/> 子爲準的是則可惜也。且誘掖啓迪之責必有其人、<line/> <page num="017"/> 何必以鄕黨追從之便枉了路頭邪。一月垂槖之行、<line/> 正亦愧悚也。<line출처 : 유교넷 -
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與李同樞[東英○丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕一日之間氣候稍和、伏惟膺受休慶益享靚謐花林。<line/> 使君纔應特旨、旋分郡符奬孝惠養之恩、迥出<line/> 常格深用獻賀、平素料理隨分及物、亦宦途之一會<line/> 也。<인명 type="이름">宗德</인명>只有聯牀慰護爲晩景事業、稍少者憊綴甚<line/> 於其兄、誠爲憫歎處曾也。출처 : 유교넷 -
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答李同樞[守貞○甲辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="018"/>至月望奉讀季夏所賜書、始審梱闈有喪時月已多。<line/> 旣驚且愧、不知所以爲辭也、卽日寒沍服履節宣復<line/> 若何。<인명 type="이름">宗德</인명>往往與村秀拈綴、只是過關底消息耳、何<line/> 以仰副眷期之萬一耶。一自蘇湖哭散之後、間得遠출처 : 유교넷 -
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與趙聖際[運道]聖紹[述道] / 기록자료>고도서 / 김종덕不見磨翁久矣。雖不見聞其靜居滄洲沈淹古書、以<line/> 極乎文章義理之趣間、亦把酒哦詩、不知餘外之爲<line/> 何事。君子事業不待得志揚世、而後足所以差彊而<line/> 期望之者冥冥矣。不淑遽至於斯、東望痛哭惜之。又<line/> 惜若以升淪通塞之數論、非所以惜磨翁也、僉所以<line/출처 : 유교넷 -
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答趙聖際聖紹[辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕喪難之後、便作尸居。餘氣一幅修敬、未遑振作。家姪<line/> 還細扣鬚髮儀範無異開畫玩眞、旣又奉承手滋致<line/> 意、鄭重累日披拊、不知山川之悠阻也。聯牀意味雖<line/> 不能遙度晩景沖健、此是淸福耳。<인명 type="이름">宗德</인명>等衎切之間、<line/> 往日靡追、只是출처 : 유교넷 -
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與朴戚叔[申慶] / 기록자료>고도서 / 김종덕奉侍篤老、證候綿綴、除是瞌睡、少弛憂慮。且年來意<line/> 況惘然、紙書安問一切闕如、其有俯原何敢望也。伏<line/> 惟雪寒頤攝毖迪矣、向聞履錫遠涖酉谷體度、可想<line/> 年前慘愕、當隨境消釋耳外、王考忌辰送人于愚谷、<line/> 其回始通從嫂之訃、已是無謂且曰莫如決意埋主<lin출처 : 유교넷 -
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與黃邦彦[應綸] / 기록자료>고도서 / 김종덕竊觀郁陽文字、審愼之道公共之見藹然。辭表旣欲<line/> <page num="024"/> 以疑而傳疑、又許取衷於長者、凡所論量皆周悉而<line/> 停當也。如曰不敢斷以爲有意取舍、亦不可遽以爲<line/> 偶失照管。如曰當時耳目所逮得無有所據、而然何<line/> 其慮之靡不及而言之靡출처 : 유교넷 -
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與柳叔文[道源]叔遠[長源○癸卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="026"/>師門寥落相望如晨星、便自屛跡閣筆、凡有疑晦只<line/> 從胸裏消歇、古人始終不懈之意正不如是一味慨<line/> 想而。已近因玩閱湖上遺文遍及於僉座下往復諸<line/> 書、有以見棣史聰明博雅尋考辨證之功亹亹不已。<line/> 凡於斯文上輪流義理俱有分付段출처 : 유교넷 -
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答柳叔文叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕昨仍知舊歷過略、聞棣史動止、大槩踵承辱覆。審得<line/> 節宣一樣深以奉慰。<인명 type="이름">宗德</인명>等奉侍之情只有煎懼日<line/> 用持循未必專要放廢、然只是糚點安排意思、苦未<line/> 抽脫靜究篤實二字之義。正爾愧忸未知眷庇之久<line/> 其何以見敎也、推借之戒출처 : 유교넷 -
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答柳叔文叔遠[戊申] / 기록자료>고도서 / 김종덕戊申倡義之擧、想像嶺中風節、足有辭於天下後世。<line/> 屬玆周甲、尤切感慨彰善之。典果及於尊先公固<line/> 知興舊嗜欲有時而顯幽明之光、寵至矣。凡在知舊<line/> 可與相賀、況忝有姻分之厚哉。<line/>출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠[癸卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕瞻望湖上聲容寢遠、自此將無憑依處。海內同懷想<line/> <page num="029"/> 是若而矣一番聚集惟、以尊者動止爲早晩、庶幾因<line/> 緣兼敍姻好之私耶。癡兒何足云喩、顧此門族習於<line/> 僻陋、雖循俗擧止必待三十左右而後粗通輪例、土<line/> 俗固難脫也。或得大方출처 : 유교넷 -
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與抑叔遠別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕攝祀孫持心喪緇笠黑帶一條考校精博、所當立爲<line/> 定式、以爲通行之規。但周年內几筵前及出入之服<line/> 有異、方本服在身之日而引用心制於本服中出入<line/> 之際者、恐或有斑駁無定之失。且欲廢了期內出入<line/> 時緇墨而直待一周後服之、則期內几筵外出入時<line/> <출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠[乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕文集坐外思量未嘗無一二裁處、處臨卷輒不敢改<line/> 易前手之轍、職由見未到耳。但抺外有抹、圈中有圈<line/> 未易知其段落間亦有橫斷文理語脈不通、早晩到<line/> 彼以所以見責者自勉。至望前者不能無輪流應塞<line/> 之惑賤料者妄也、光明忠信之至矧於此事、豈有然<line/>출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕家姪幷令姪孫而至、得遂晤玩之願。因審近況蘇健<line/> 日有告語之勤、深有瞻想。<인명 type="이름">宗德</인명>幸賴日候扶護老人<line/> 只苦、邂逅觸動處耳。居近數舍動違、歲年顔範往往<line/> 問訊、只是遇些折拍備禮修塞而已。凡切身窒礙處、<line/> 一未有以陳列而求출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠[丁未] / 기록자료>고도서 / 김종덕纔讀除歲書歲且新矣、肢節之症復如何。吾儕逢春<line/> 氣力上未易得力、惟有向裏圖新耳。<인명 type="이름">宗德</인명>凡百依前<line/> 一念拱祝、只在親候而已、餘何及焉。向日之溷要開<line/> 稟質之路、以受磨拭之階、恐涉煩猥方深兢惕乃蒙、<line/> 不惟怡然開納響答출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="041"/>簽面手墨無異於身折寄梅、感領至意且審燕閒超<line/> 勝、足以驗調養之功也。<인명 type="이름">宗德</인명>省護之中不遑於點檢<line/> 自身氣力、只添脚患曳足而運耳。自慊說通管兼該<line/> 約而盡矣、且往復一再下手受用處、便自呈見微少、<출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕往往紙墨之誨有足以警矯輕儇、其得此於缺界者<line/> 自幸其與有分焉、以故不敢外爲推遜之假、卽恃有<line/> 眷庇之厚而披訴悃愊、乃承駁示二字。若以鄙稟自<line/> 任爲銓揀者、然是使之絶向善之路也、豈素望也。間<line/> 奉尊喩以自慊抽出於毋自欺之中、而旋與毋自欺<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕淸風乍起掃破霾陰、朝日初上開讀珍緘、旬月幽鬱<line/> 頓覺爽然也。世人揀得一兩句建立話頭、騰諸筆書<line/> 播諸傳聞、以表學問影響氣像便不好矣。今日自慊<line/> 之疑正亦類此、固知迄可歛晦之。爲得第念生長僻<line/> 陋罕接名勝、幸而在直城瓢溪之中信息相續、是殆<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕日前得<인명 type="자호">學甫</인명>兩夜之款、旣而承讀惠覆、有以破除愁<line/> 惱驅遣私細、竊恐無人識得此味也。第是困暑之餘、<line/> 護疹之擾有妨攝理要之俱在退殿境界、惟因序加<line/> 衛爲良也。<인명 type="이름">宗德</인명>除是昏睡一兩時、方是煎熬少歇출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕從容款晤而歸者、不過爲一動之力、已未之而乃從<line/> 人得其緖餘、慨想之至又審靜界溫養日有導迪之、<line/> 趣尤可尙也。監役丈神觀沖謐云可知其勞憊、就復<line/> 賢胤亦頗勝前要之日用庶無分歧處也。八大家一<line/> 條博文之云、恐不是必要遍觀衆書泛涉廣獵之謂、<line/>출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="055"/>各抱苦衷無由對敍、槩是筋力之致。奈何昨者李<인명 type="자호">學<line/> 甫</인명>寄來數段文義略有答述、末以老景工夫不須一<line/> 向文義上費神且於受用節度及理欲界分處、另加<line/> 精采未知渠謂如何。<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕法器攀豔、可慰寂寥。袖致惠墨、感慨因之從審日用<line/> 起止、大抵今年居息都從謹攝中過了、自是一番氣<line/> 數。顧此憊悴無生意者、子姪輩亦不深知。乃以茂健<line/> 傳告餘人、何知此心之苦重、以門族之間死無虛日、<line/> 誠可怪也、然此則不過爲人家私厄。正月旱炎凄冷<lin출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕其又退一方者、震以長男用事於東方、則然矣。<line/> 一變而反其所由、生再變而爲後天卦、乾退西北、坤<line/> 退西南。今不言再變之故、而直言又退一方、卽以震<line/> 以長男云云繼之。有若由於震之用事之故、而不得<line/> 已而退了一方、恐非本意。蓋只因先天已成之卦而<line/출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕先生答奇<인명 type="자호">高峯</인명>二條已經諸賢編摩刊行己久、湖上<line/> 先生亦嘗不疑而引之。今以愚見之未逮何敢曰問<line/> 答之辭、眞有不相値要以求見其對符果然處、然亦<line/> <page num="060"/> 不可向他人煩及、只是密密就正耳來敎排列明白。<출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕六月初吉書昨始承領、手墨宛轉、要使老友摩挲、是<line/> 皆衰晩之意。 言念少壯如昨而輥到此境、一唏又一<line/> <page num="062"/> 笑也。因想調體常欠沖健、七十左右理亦無怪其不<line/> 得面晤、將若之何。<인명 type="이름">宗德</인명>秋意入樹又是一출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕家弟拜亭下來傳道間養、大槩歷歷如眼。前事承有<line/> 一會差遲之歎、不勝感慨也。斷於冬初約會南淵寺、<line/> <page num="063"/> 截去悲楚之言、當世之論說得好話、而罷爲庶幾空<line/> 歎無益耳。<인명 type="이름">朱子</인명>大全與<인명 type="출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕自又曰已私旣克、[止]彊爲之也。[此數句亦未安]。<line/> 此統言三行義理、皆未安。於是乎分此爲三段、各言<line/> 未安之意。[所謂差紊可疑、剩語鶻突、皆是一箇未安]。<line/> 已私旣克[止]其用形於外<line/> 此爲第一段。因上又曰、爲起端而蓋字以下言差紊<line/>출처 : 유교넷 -
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與柳叔遠[甲寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕高山疏議、前春合有段落。而非但臨場意思不得回<line/> 旋、長上之論皆以朝廷義理未盡、洞然之前不可<line/> <page num="069"/> 攙以他事、徒然罷歸、此意未必當然也。旣始之事、恐<line/> 不得因寢幸望復爲開發。以冬前人洛果何如也。昨<line/> 見金典籍要、有書告출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕疏事上舍兄、聞已入校排置。然望與松禾反復消詳、<line/> 若萬無登徹之望只被指笑而已、何必以外面強爲<line/> 聲響耶。文字旣自會中定有名目、三人俱爲退遜亦<line/> 涉不安、強所不能。苟成篇段、入京後見愚山龜蘇諸<line/> 作、早知有此豈勉費耗昏之爲哉。此爲副本不足提<line/출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠[乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕家間兩弟有所私錄、乃所謂<서명>心經</서명>講錄刊補也。若有<line/> 效擬於<서명>朱書</서명>之爲、己是僭矣。且區區蒐輯不過爲子<line/> 姪輩收拾傳寫而已、不甚有關於本書發明。而旣承<line/> 先師之旨而繼述餘緖、後亦逐旋稟質、不敢自擅於<line/> <page num=출처 : 유교넷 -
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答柳叔遠 / 기록자료>고도서 / 김종덕調養之中逐次垂問、仰感眷念之勤。因想精力不甚、<line/> 弛替用副、瞻遡<지명>茅山</지명>之日非與重校文集、只是流看<line/> 二友點標。纔至十卷餘未之畢、春間高山之約亦未<line/> <page num="073"/> 牢定。然若果爾、則大寒川前之擬豈不能和煦勉動<line/>출처 : 유교넷 -
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與李學甫[宗洙○己亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="자호">退陶</인명>行錄自是老兄殺用心力、正亦稟質於湖上、鄙<line/> 見何足贅焉。試就而考之、只以先生自銘揭表于首、<line/> <인명 type="자호">高峯</인명>敍文結刷於後、而中間包得年譜各條。然編次<line/> 之意槩主晩隱二字而成、蓋嫌以狀體自居假成출처 : 유교넷 -
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與李學甫[辛丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕幸近德儀正副宿抱、緣身病纏綴只煩履、舃之勤而<line/> 不得躬造、所館以盡區區別來悵仰、迨切依依雨霽<line/> 風淸景物正佳、伏惟靜體益相。<인명 type="이름">宗德</인명>老人尙稽復常、<line/> 自身所患減得七八分、猶未入平順境界爾。蓮臺題<line/> 名就考先生集所載及출처 : 유교넷 -
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答李學甫[甲辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕一番聚首在所不已、因獲親近深所願望。乃因循差<line/> 池迄今未遂、自愧誠向之不繼。今聞李別檢行至密<line/> 城轉浴蓬萊溫泉而歸、又失白露凉月之期、可待秋<line/> 後但念仲則久留正已整頓、餘人恐不須勞力矣。編<line/> 年之役已就斷手、師門遺蹟稍可考徵、吾黨之幸。五<line/출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕歲暮窮山雪封柴門、雖有瞻遠慕向之思、乃不動一<line/> 足而安可得耶。迺者履舃臨枉得奉旬日之款、又得<line/> 致道而羽翼之、殆前此所未有者光生草屋義重壎<line/> 箎。上有以慰悅親心、下有以警鎭後輩、迨十日而不<line/> 敢掃塵也。第奉別之夕風威猝劇、決非攝衰扶病之<line/>출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕年來觀居之狀、非呻吟曠慨、則乃憊惙宛轉。雖或以<line/> 書冊遮眼太半、雜了唏噓不知有悅我之味、乃蒙作<line/> 意眷撫力疾勞動。雨夜風夕對牀聯枕、得遂三五日。<line/> 脫略意思、其披瀝傾倒固其勢也、分別之懷隱侯已<line/> 盡之無以復加、而聞靑山舊渡尙未直、由云早知其<line출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕風掃霾陰墟落淸凉、霖湫沈鬱之氣太半、蘇醒只有<line/> 往往呻喟。間見遞呈、有非區區看讀之力所能勝也。<line/> 一幅情訊自何入手、反復玩繹之間驀地驅屛、古人<line/> 讀檄而愈頭風果何如也。因念天用支國次第零謝、<line/> 俱是伯仲輩行人爾。一經愴悼無由更接餘者、不惟<line/출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕道無影象成性而後道之、形體具焉。性之用處爲<line/> 道則性之體、卽道之靜處。<line/> 前幅引邵子之言、而繼之以未嘗以道之靜處爲性<line/> 云者、蓋追言當初已疑之所由疑旣祛矣、則只如盛<line/> <page num="090"/> 辨而已矣但成性而後云云、似有先後等候之病。蓋출처 : 유교넷 -
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擬與李學甫[乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕尊兄一生精力盡在刊補。今聞躬駕陶山約束剞劂<line/> 之期、可見闡明斯文之誠非他人所及。但恐一時擅<line/> 裁之權未必得當、則末後之事未卜其穩貼也。蓋此<line/> 書之本出於講錄、講錄之作在於溪門只取門下諸<line/> 公廣考博搜之力而已、刊補之作亦用是例。若以刊<line/>출처 : 유교넷 -
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與李學甫[己酉] / 기록자료>고도서 / 김종덕禮書留在淸案不住修削、非昧劣者所可覓索。且今<line/> 目力心精陡覺眩憒、平看一兩板已自膠擾坌瞀、若<line/> 欲逐目隨題尋原考實以爲參互證訂之計、則無以<line/> 效承副之誠而適以生別患。只得按本繙閱、領取大<line/> 略而已。蓋其排置之廣、援引之密、誠可謂家禮之輯<line/>출처 : 유교넷