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訥庵文集序 / 기록자료>고도서 / 장석용柳子厚,序楊評事之文集,有曰,闕其文彩,不足<line/> <page num="153"/> 以竦動時聽,誇示後學,立言而朽,君子不由也,<line/> 余嘗觀其說,竊以爲此非正論也,夫爲文,而專<line/> 尙辭彩,要以動時聽,而誇後學,則本實病矣,敢<line/> 望其立言之不朽乎,君子출처 : 유교넷 -
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菊伴文集序 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="이름">孟子</인명>曰,誦其詩,讀其書,不知其人,可乎,噫,人之<line/> 精神心術,必見於言語文詞之間,故雖百世之<line/> 遠,猶可以因其語,而得其心也,焉可誣也,余於<line/> <서명>菊伴翁遺集</서명>,益信其然,公姓呂氏,諱<인명 type="이름">출처 : 유교넷 -
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恒齋文集序 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="이름">程夫子</인명>,有言曰,涵養須用敬,進學則在致知,<인명 type="이름">朱<line/> 夫子</인명>,亦以此諄諄勉學者,此固入德造道之大<line/> <page num="157"/> 端,而不可偏廢者也,求之近世,允蹈斯語者,<인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
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松厓文集序 / 기록자료>고도서 / 장석용崔君寅錫,以其王考<인명 type="자호">松厓</인명>公文集,求弁文於余,<line/> <page num="159"/> 昔,余之伯兄,與公,早年追遊,情誼迥別余亦見<line/> 公於泮宮,魁偉脫俗之姿,怳若孤鳳之出羣鳥<line/> 也,淹滯下僚,未嘗干謁於權貴之門,日與同志,<l출처 : 유교넷 -
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不知翁詩集序 / 기록자료>고도서 / 장석용夫詩者,出於性情,而詩之道,亦難乎哉,魏晉以<line/> 上,雖去古未遠,然其不違於三百篇之旨者鮮,<line/> 至於唐,有正變之異,而入其正者,又豈易得哉,<line/> <page num="161"/> 況我東與<국명>中國</국명>,風氣不同,言語亦異,苟非韻格<line/> 之出於출처 : 유교넷 -
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續通鑑序 / 기록자료>고도서 / 장석용故友金芉園聖吉,甫少明經,屢擧不中,隱居<지명>金<line/> 烏山</지명>下,以文墨自娛,一日過余,言通鑑一書,爲<line/> 史學之綱領,而<국명>宋</국명>以後,諸史雖多,散亂無統,且<line/> 傳本稀,邨秀新學,無由得見,余甚憂之,擬將博<line/> 搜衆史,節其䌓,而撮其要출처 : 유교넷 -
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巴山世稿序 / 기록자료>고도서 / 장석용巴山南州之小也,其名特著於世,以趙氏之家<line/> 焉,而子姓甚䌓衍,世有聞人也,昔我<인명 type="이름">太祖</인명>龍<line/> 興,<인명 type="자호">琴隱</인명>,<인명 type="자호">德谷</인명>兩先生,罔僕自靖,與吾<인명 type="자호">忠貞</출처 : 유교넷 -
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龜山世稿序 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="자호">龜山</인명>朴君泰幹,齎數糾書,來示曰,此吾先祖世<line/> 稿也,余謹受,而三復之,作而嘆曰,盛矣,<인명 type="자호">龜山</인명>氏<line/> 三世家學之淵源也,<인명 type="자호">明溪</인명>公,卽<인명 type="이름">龜山君<출처 : 유교넷 -
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河州許氏宗系辨正錄序 / 기록자료>고도서 / 장석용宗系不明,昭穆紊亂,此<인명 type="자호">歐陽</인명>公所謂,禽獸不若<line/> <page num="167"/> 者也,是故,上究於有姓之始,旁推於無服之後,<line/> 由近而至遠,自密而至廣,非有記載之詳,曷以<line/> 知繼統之序,別親疎之等,而爲傳世訓也哉,<지명출처 : 유교넷 -
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星州都氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 장석용<지명>星州</지명>都氏,<인명 type="자호">靑松堂</인명>諱<인명 type="이름">膺</인명>,卽麗季杜門洞七十二<line/> 賢中一也,遭社屋,守罔僕節,猗,我<인명 type="이름">太祖</인명>,以龍<line/> 潛舊契,凡五徵,而不就,手書賜號曰,<인명 typ출처 : 유교넷 -
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靈山辛氏族譜重刊序 / 기록자료>고도서 / 장석용<지명>靈山</지명>辛氏,出自夏啓,顯于中土,逮于<국명>唐</국명>,奉使<국명>新羅</국명>,<line/> 仍留不還,籍貫<지명>靈山</지명>,世襲簪纓,遂爲東方大<line/> 姓,勳而封君,文而銓衡,<인명 type="자호">德齋</인명>公,倡明斯文,<인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
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星州李氏派譜序 / 기록자료>고도서 / 장석용<page num="007"/> <인명 type="이름">程子</인명>曰,管攝天下人心,收宗族,厚風俗,使人不<line/> 忘本,須是明譜系,蘇老泉曰,一人之身,分而至<line/> 於送人,吾譜所以作也,觀吾譜者,孝悌之心,油<line/> 然而生矣,是知譜者,尊祖而收族,收族而篤倫,출처 : 유교넷 -
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晉陽鄭氏派譜序 / 기록자료>고도서 / 장석용士人<인명 type="이름">鄭元鳳</인명>,使其族人源,踔三百里,來書以屬<line/> 余曰,吾鄭貫<지명>晉陽</지명>,<인명 type="자호">殷烈</인명>公諱<인명 type="이름">臣烈</인명>,<관직>兵部尙書</관직>,封<line/> 晉陽君,歷數世,至版圖公諱<인출처 : 유교넷 -
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南平文氏派譜序 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="이름">朱夫子</인명>,嘗曰,人子顯親之道,其言之粹,皆可講<line/> <page num="011"/> 而思也,其行之純,皆可則而象也,是以,君子於<line/> 尊先之道,知之欲必傳,傳之欲以信也,<지명>南平</지명>文<line/> 氏,自江城君以後,圭組赫舃출처 : 유교넷 -
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永川李氏派譜序 / 기록자료>고도서 / 장석용盖始有魁偉碩德之祖,樹勳於國家,垂蔭於後<line/> 世,而子孫必昌矣,<지명>永川</지명>之李,自麗朝,圭組蟬赫,<line/> 入我朝,文學相承,忠孝相傳,若<인명 type="자호">南谷</인명>公,監司<line/> 公之節義忠烈,孝友堂<인명 type="자호">忠莊</인명>公及출처 : 유교넷 -
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道淵齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용夫道有淵源之相傳,而明其道,在乎學之講,玉<line/> 山之溪亭書塾,<지명>陶山</지명>之<건물>吾山書堂</건물>,皆其所也,惟<line/> <page num="014"/> 昔<인명 type="자호">文忠</인명>公<인명 type="자호">佔畢</인명>金先生,挺生文明之世출처 : 유교넷 -
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來格廟重修記 / 기록자료>고도서 / 장석용一善治之東,有金<인명 type="자호">籠巖</인명>先生廟,朝家褒其忠<line/> 節,賜號曰來格,盖取神之格思之義也,先生以<line/> <국명>高麗</국명><line/> <관직>禮儀判書</관직>,洪武壬申,赴中朝賀節,還到<지명>鴨江</지명>,<line/> 始聞世革,三日痛출처 : 유교넷 -
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竹林精舍記 / 기록자료>고도서 / 장석용郡城西數里地,有竹林,卽<인명 type="자호">竹亭</인명>張先生幽居舊<line/> 址也,<인명 type="자호">晦齋</인명>李先生宰本郡,每衙罷,命駕臨話,家<line/> 有竹林,林有盤巖,以待來賓,李先生謂曰,竹林<line/> 主人,飽喫麥飯笋羹,常看聖賢書,而味之,一生<출처 : 유교넷 -
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洋洋齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용惟我本生先祖<인명 type="자호">月浦</인명>先生,卽我先祖<인명 type="자호">旅軒</인명>先生<line/> 從父弟也,實德懿行,非蔑學,後孫之所可管窺,<line/> 而世代寢邈,懼其泯没,築齋屋,於泉谷之陽,以<line/> 寓羹牆之慕而扁之曰,洋洋,盖取如在之義也,<li출처 : 유교넷 -
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獨修齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용獨修齋者,<인명 type="자호">岐山</인명>先生張公,藏修別業,而歲久屋<line/> 壞,其後昆,追構於公之墓下,仍舊以爲號爾,公<line/> 隱德不仕,名不著於旂常之績,所著詩文,無零<line/> <page num="022"/> 金之或遺,是固後生之可恨,然我<인명 type출처 : 유교넷 -
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學稼亭重建記 / 기록자료>고도서 / 장석용吾先子<인명 type="자호">文康</인명>公,倡道於東洛之上,及門之士,有<line/> 學稼先生李公,卽十哲之一也,肇自幼年,況潛<line/> 乎天人性命之源,涵養乎格致誠正之工,本之<line/> 六經旁通百家,文章贍富,學術精淳,菀然爲南<line/> <page num="024출처 : 유교넷 -
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一源齋重建記 / 기록자료>고도서 / 장석용一源齋,卽儉谷張公寓慕之所也,公以克明堂<line/> 之賢弟,晩悔堂之叔父,早年師事<인명 type="자호">旅軒</인명>先生,晜<line/> 季叔姪,俱稱高足,先生始撰<서명>易學圖說</서명>,命公布<line/> 筭,其學問之造詣,才稟之精敏,推可知也,平日<line/> 著述,不爲출처 : 유교넷 -
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七印亭重修記 / 기록자료>고도서 / 장석용道京師,東走千里,而遠曰,曲江,濱于大海烏島,<line/> 黏天禱山,拔地融淑之氣,蜒蜿扶輿,絶埃壒想,<line/> 意者高蹈自靖之士,必棲遲終老,於其間,而故<line/> 興義張公諱彪,實表表著稱者也,公於我先祖<line/> <인명 type="자호">忠貞</인명>公,爲懿親,而當麗社출처 : 유교넷 -
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鏡陽齋重建記 / 기록자료>고도서 / 장석용金烏之下,鏡湖之陽,卽<인명 type="자호">岐山</인명>先生張公妥靈之<line/> 地也,曾腏亭於江東<건물>鳳林書院</건물>矣,中年,分奉于<line/> 此已多年數,而更因士論,還奉鳳院,越在辛未<line/> 撤享之後,俎豆之禮久曠,絃誦之聲永絶,其在<line/> 羹牆之慕,倍출처 : 유교넷 -
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永思齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용齋以永思名,永言孝思之義也,有宋甄君思亭<line/> <page num="031"/> 記曰,凡人之目之所視,而思從之,視廟社,則思<line/> 敬,視第宅,則思安,升高而望松梓,從下而拜邱<line/> 隴者,安有不思其親者乎,余嘗誦此言,而偉之,<line/> 今李公之永思齋是耳,當麗출처 : 유교넷 -
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太和樓重修記 / 기록자료>고도서 / 장석용余嘗聞蔚州形勝,在太和一樓,而欲一遊覽者,<line/> <page num="033"/> 雅矣,歲乙亥秋,出宰于蔚,公退之暇,問向所聞<line/> 太和樓,而訪焉,樓在衙之東數武地矣,樓之始<line/> 建,不知在何時,而江雨江風,歲久交攻,往往有<line/> 椽朽棟敗,若不能支者,思출처 : 유교넷 -
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在川亭重修記 / 기록자료>고도서 / 장석용蔚州治之西三十里,有亭曰在川,故<인명 type="자호">竹塢</인명>李公<line/> 所創,而盖取諸逝者如斯之意也,公,蔚之望也,<line/> 文而黼黻焉,學而菽粟焉,不讓爲南州宗匠,而<line/> 出而試焉,早闡釋褐,抗章臺閣,揆諸平素蘊蓄,<line/> 藜火木天,自是平步岸視,而출처 : 유교넷 -
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枕漱亭記 / 기록자료>고도서 / 장석용<page num="036"/>大嶺山水,甲於東方,而密又嶺之南,融結處也,<line/> 往往有人物之秀者,故地之去京師絶遠,然鴻<line/> 碩簪紳之敭于時者,櫛櫛然,與諸州別,孫氏其<line/> 望族也,自其先祖廣理君,至鄒川,聱漢諸賢,豈<line/> 非得山水之秀,而傑然者歟,友人출처 : 유교넷 -
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孝思亭重修記 / 기록자료>고도서 / 장석용在昔,<인명 type="자호">陽城</인명>李公諱<인명 type="이름">薰</인명>,官府使,以至孝篤行,聞于<line/> 朝,<인명 type="이름">明廟</인명>,特嘉尙,而表旌之,賜給二十里,江<line/> 山<인명 type="자호">退陶</인명>李先生,銘其竁,有曰,출처 : 유교넷 -
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懋儉齋重建記 / 기록자료>고도서 / 장석용龜山君<인명 type="자호">懋儉齋</인명>朴公,天姿魁傑,學問精詣,又旁<line/> 通孫吳兵法,當倭寇充斥,以舟師三十艘,逆擊<line/> 大破之,又以百艘,討馬島,還師之日,受封食采<line/> <page num="040"/> 於龜山,卽今之義興也,子孫世居,因以氏焉,公<출처 : 유교넷 -
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慕先齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용齋卽鄭公諱時燁,慕先之所也,公之先祖,<인명 type="자호">杏亭</인명>,<line/> <인명 type="자호">養拙齋</인명>兩公,以文學行義,爲鄕鄰所推重,公以<line/> 五朔遺腹,至四歲,人有言遺腹之人,盥洗而不<line/> 拭面則後日,泉臺必父子,<인명 type="자출처 : 유교넷 -
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竹下記 / 기록자료>고도서 / 장석용夫竹之爲物,貫四時,而不變,超百卉,而獨存,淸<line/> 足以醫俗,貞足以勵操,冬宜雪,夏宜風,哦詩,而<line/> <page num="043"/> 詩韻灑落,圍棋而棋聲淸絶,是皆竹之所可取<line/> 也,彼桃李穠豔之姿,君子所不貴,惟菊與梅,古<line/> 人或比之隱流,或比之출처 : 유교넷 -
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聽蕉記 / 기록자료>고도서 / 장석용吾族弟士元君,文學人也,尤長於詩,每聽其雅<line/> 吟,令人爽氣,而快神焉,君自號聽蕉,請余文,扁<line/> 其楣,余曰,君之心,旣淸矣,君之詩,又淸矣,君之<line/> 屋,亦淸矣,君之號,不其近於太淸歟,然蕉不可<line/> 聽也,夫物有聲,而後万可聽矣,蕉何嘗有聲乎,<line출처 : 유교넷 -
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道谷義庄記 / 기록자료>고도서 / 장석용商山治之東,有谷曰,求道,趙大夫,而觀父自號<line/> 石樵,少而隱居,行義於其間,人之過是谷者,咸<line/> 稱其碩人之庄也,君爲顯親,而從事公車,竟不<line/> <page num="046"/> 大揚甄,登蔭送歷典,前後凡十七邑矣,監而,守<line/> 而,使而,尹而克盡聖上출처 : 유교넷 -
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稼書齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용<page num="049"/>吾友尹炳謨,構一室,於龜坪之上,扁之以稼書,<line/> 其義安在,盖稼自稼,書自書,而合以名之,曰稼<line/> 書,將欲以經訓,爲菑畬,墳典爲耘耔,而然耶,余<line/> 嘗患士氣卑弱,不足與進於爲學之科,今子獨<line/> 於六經百家之書,孜孜時習,출처 : 유교넷 -
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六友齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용夫人之祖先,以孝又爲基本,子孫食其,報天也,<line/> <지명>南陽</지명>洪氏,自麗朝太師公以來,世篤孝友,至中<line/> 樞公諱彦脩,居于<지명>星州</지명>,家谷坊,人以居室之來<line/> 居,稱坊以大家谷,其後六世,移于仁同獨山里,<line/> 値歲大歉,以醬和泉,救人飢출처 : 유교넷 -
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竹窩記 / 기록자료>고도서 / 장석용夫士不得於時,則托於物,而爲號,卽<인명 type="자호">竹窩</인명>裵公<line/> 是耳,公諱<인명 type="이름">經國</인명>,字<인명 type="자호">士綱</인명>,<지명>達城</지명>著姓也,甫成童,從<line/> <인명 type="자호">剛窩</인명>任公출처 : 유교넷 -
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峴山書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석용<지명>金陵</지명>裵君相喜,構數椽,於所居峴山之下,名之<line/> 曰<건물>峴山書堂</건물>,求文於余,余曰,天下果有二峴山<line/> 乎,荆州之峴山,爲叔子登臨之地,而其名已著<line/> 於天下,<지명>金陵</지명>之峴山,爲裵君粧點之所,而其名<line/> <page출처 : 유교넷 -
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學而齋記 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="자호">丹州</인명>李君<인명 type="이름">祥奎</인명>,築書室于,默谷之中,慨然有意,<line/> 於夫子,學而之訓,扁其楣,曰學而,欲使學者,顧<line/> 名而思義,豈不美哉,見今世降俗渝,儒風掃地,<line/> 爲學者少,設或有之,高者騖於虛遠,卑者甘출처 : 유교넷 -
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南隱記 / 기록자료>고도서 / 장석용昔,歐陽公曰,曼卿,隱於酒,秘演,隱於佛,皆斂跡<line/> 於世,而各隱其隱者也,今南隱之隱,非如曼卿,<line/> <page num="056"/> 秘演之隱,其義果安在哉,吾嶺卽一國之南也,<line/> 軍威一道之南也,老梅一郡之南也,而老人居<line/> 於是,宜乎南隱之稱也,출처 : 유교넷 -
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宣武原從功臣錄卷記 / 기록자료>고도서 / 장석용<page num="057"/> <인명 type="이름">朱夫子</인명>,作<국명>周</국명>焉實歸樂堂記,有曰,難其仕而能<line/> 歸,歸而能樂,夫學士大夫,出而仕,仕而致遠,尙<line/> 不免鍾漏濡戀,貽譏後世,矧乎求之靺韋之林,<line/> 如班定遠之生入玉門,陳子公之출처 : 유교넷 -
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竹溪李公遺墟碑閣記 / 기록자료>고도서 / 장석용公諱<인명 type="이름">大任</인명>,字<인명 type="자호">士重</인명>,姓李氏,<지명>昌寧</지명>其貫也,<인명 type="자호">竹溪</인명>其<line/> 號也,居<지명>東海</지명>之濱,慷慨有大志,家貧好讀書,每<line/> 至忠臣義士辦命殉節處,輒三復출처 : 유교넷 -
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李默齋孝行記 / 기록자료>고도서 / 장석용夫孝根乎天,感乎人,格于物,古之王祥之鯉,孟<line/> 宗之笋,是也,然夫婦,而幷獲其感應,歷古今,不<line/> 多得者也,<지명>驪州</지명>李公孝秀,號<인명 type="자호">默齋</인명>,生於富饒之<line/> <page num="062"/> 家,衣服飮食,務從儉約,출처 : 유교넷 -
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松堂朴先生文集重刊跋 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="이름">孟子</인명>曰,豪傑之士,不待<인명 type="이름">文王</인명>而興,盖勇往直前,<line/> 所立卓爾,爲<인명 type="이름">世宗</인명>仰者,歷數千百載,絶無而僅<line/> 有矣,孔門之<인명 type="이름">子路</인명>,奮金革,而출처 : 유교넷 -
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松齋崔公龍華同泛錄跋 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="자호">松齋</인명>崔公,諱門柱,字希明,<지명>慶州</지명>人,性純粹,學造<line/> 高明,早廢科舉,師事<인명 type="자호">寒岡</인명>鄭先生,庸,學,朱,退,等<line/> 書,理會貫通,親喪廬墓,孝聞鄕黨,龍蛇之亂,避<line/> 兵伽北,居山亭출처 : 유교넷 -
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梅雪軒趙公實記跋 / 기록자료>고도서 / 장석용趙友正源,持其先祖,故進士贈<관직>持平</관직><line/> <인명 type="자호">梅雪軒</인명><line/> 公實記一糾,以示余,盖端廟癸丙,被禍始末,<line/> 及列聖朝褒奬文字,若諸賢叙述題詠也,古<line/> 人曰,人之所好,莫甚於生,所惡,莫甚於死,而死<line/>출처 : 유교넷 -
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李愼巖家藏詩帖跋 / 기록자료>고도서 / 장석용<인명 type="자호">愼巖</인명>李公運協,蔚州之望士也,事親誠孝,處家<line/> <page num="069"/> 敦睦,爲一鄕之矝式,而與<관직>持平</관직>李<인명 type="자호">竹塢</인명>,覲吾上<line/> 舍尹<인명 type="자호">菊窩</인명><l출처 : 유교넷 -
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秋思軒撮錄跋 / 기록자료>고도서 / 장석용聖上,御極之二十年,余備員雲劒,陪扈皇壇,<line/> 仰觀望拜之盛儀,仍詣春臺,又觀試取忠良<line/> 後孫,忠良卽大明遺臣也,我朝恪謹,侯度<line/> 二百年,感壬辰再造之恩,設大報壇祭,高,神,<line/> 毅三皇帝,又有參班錄,以別選舉,盖本朝之<line/> 喬木勳臣,及皇明출처 : 유교넷 -
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十老詩帖跋 / 기록자료>고도서 / 장석용美玉多産於崑山,良驥多出於冀北,天地精英<line/> 之氣,固有鍾之厚,而積之偏者,物皆然,人爲甚<line/> 純粹之蘊,爲道德英華之發爲文章,盖多以氣<line/> 類,而出焉,前代聖人之世,尙矣,自<국명>漢</국명>,<국명>唐</국명>,<국명>宋</국명>,<국명>元</국명>,<국출처 : 유교넷 -
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金直齋文集跋 / 기록자료>고도서 / 장석용花城<인명 type="자호">直齋</인명>金公,登柳<인명 type="자호">定齋</인명>先生門,而天稟甚高,<line/> 受爲學大,方十餘條,繼以庸學圖及太極西銘<line/> 等,疑義質問之間,有函席指南之推許,而早升<line/> 國庠,絶意名場,與李<인명 type="자호">古출처 : 유교넷