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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="100"/>先師集中答李<인명 type="자호">天牖</인명>書、性雖靜一段問答、盛意一向<line/> 執疑、敢復稟質、示破所由、則受賜幸矣。蓋性是兼動<line/> 靜不可以動靜分屬之云、不妨備一義。然<인명 type="이름">朱子</인명>性該<line/> 動靜출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="102"/>展讀長書庇恤勤摰、所以感荷而警省之者、又有在<line/> 披豁之外也才寛成間之喩。可想晩年進道曰新足<line/> 以唱率、同志振作悠泛可尙可幸。果知吾道之有託、<line/> 區區意思古人雖曰人一己百發、憤忘食非必握拳<line/> 切齒縮程促限、只是無間斷三출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">孟子</인명>仁義之心、惻隱之心、<line/> 仁人心。惻隱之心仁之端一段、因其末而明其本、據其用而<line/> 遡其原、惻隱與仁之間著一心字、以統之初不是專<line/> 於統情也。該括主宰之妙誠亦好笑、自此統性情一<line/> 款大殺分明、餘說之主理者自是統性출처 : 유교넷 -
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答李學甫[庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕敗朽之中猶有一線生理、輒有慕嚮之情偸隙發出。<line/> 新年消息帶得舊臘書字、非眷撫之至何以得之奉<line/> 玩深感。仍想豈弟應休、正有隨境轉移者、只是情理<line/> <page num="107"/> 觸動處亦不奈何爾。<인명 type="이름">宗德</인명>哀腸弱懷、因時推類至출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕兒姪拜還聞牙疼、尙稽差快此。惟溫存厚衛而後方<line/> <page num="108"/> 已想在了驗也。<인명 type="이름">宗德</인명>哀情多端又苦晷長無以耐遣<line/> 爾、自顧宂陋得列於同人之後、年紀與有上下而解<line/> 履便是新學後進耳。專藉提携開曉之澤、近嘗反而출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕性雖靜一段未嘗以性、該動靜爲未安。<line/> 胡廣仲謂靜字所以形容天性之妙、直以靜爲性之<line/> 妙、而不可以動靜言云。故<인명 type="이름">朱子</인명>以性無不該具動靜<line/> 之理云者、斥其專以靜言性之非此對著胡說、而備<line/> 一說非論性之宗旨。蓋謂太極有動靜출처 : 유교넷 -
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與李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕師門報享之節、揆以公議在所不容主但已向者發言、<line/> <page num="119"/> 不但爲事勢多障、且緣吾儕過於瞻顧。輒用各占便<line/> 宜不復存念、從古先輩非不以愼重爲務而恐不至。<line/> 若是無後段中坪上舍兄之言、以爲道內爲四先生<line/> 從享事會于洛峯、正有출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕[辛亥]<RETURN/><RETURN/>高山功役幾至斷手、只此一邊漠然無涉。專藉仁境<line/> <page num="120"/> 賢勞、凡事在誠與僞也。愧幸並摯趙<인명 type="자호">聖紹</인명>書來云、文<line/> 集不可無一經重硏、柳<인명 type="자호">叔遠</출처 : 유교넷 -
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與李學甫[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕沙村一區間於東巖后山之半、獨不及於三夜良晤。<line/> <page num="121"/> 衰老杜廢自行自止、牀頭資益被裏規箴、便作前塵<line/> 何以望洗滌、葷血喚回本眞以見古人爲哉。<인명 type="자호">聖紹</인명>十<line/> 載闊別、一夜聯枕別無大開口剖破處。往往消息출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕雪消律窮、陽暖漸邇、伏惟隨時溫養進享休泰。有疑<line/> 必稟、乃職分不得已處、幸賴老兄豈弟精明有以爲<line/> 朋友歸結處、區區耳食之論不念慚懼、敢盡煩聒。誠<line/> 意章下說謂之補傳文之略、其亦可矣。然傳文就經<line/> <page num="124"/> 文十一條剔出而各출처 : 유교넷 -
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答李學甫別紙[癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕<서명>大學</서명>不可徒苟且以徇外而爲人。<line/> 上文兩句果是貼了毋自欺與自慊、而乃以此一句<line/> 因上兩句而言、其反是則便是苟焉以自欺、自欺則<line/> 便是徇外而爲人申戒其不可如此、則正是繳結貼<line/> 刷處。承喩以無著落異章句之體所未能無疑也、蓋<line/>출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕知舊之經由軒下者、傳言凡症俱歇而脚氣結滯、未<line/> 得跪坐頗以檢束弛放爲憂、輒答以嚮晦宴息敬在<line/> 其中、因病從便何損於敬彊之則非適宜之義抑一<line/> 笑而罷拜領手墨、宛爾前樣評批剖覈、一向纖悉想<line/> 靜攝玩養尤有得力處、所以古人不以矇蔽爲礙也。<line/>출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="133"/>不可徒苟且以徇外而爲人<line/> 來喩厭其分歧而只謂未消得十分、便是容著則非<line/> 看文字得本旨之義、此句正中鄙病。凡看文字略綽<line/> 領攬、若可無害於實用、則輒厭絲分縷析實不知未<line/> 極分析處、未能無害於實用也。今承申敎、果服精切。출처 : 유교넷 -
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與李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕菊秋約會至陽未遂、坐想氣力有不得隨志而至者、<line/> 令人不覺有感唏之歎。今承累度書幅皆是手畫又<line/> <page num="136"/> 記續前錄反復不已、巨細畢擧緊緩俱悉、可審其平<line/> 日心力不少衰也。感服之至抑恃而無恐也、逐條辨<line/> 解究極硏析要之不外於古출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕約之以禮、約我以禮、一以爲約束、一以爲知要。<line/> <page num="144"/> <인명 type="이름">朱子</인명>訓約要也者、蓋約字初不帶人、爲著工意故訓<line/> 以要字。而<인명 type="이름">顔子</인명>分上言之。<인명 type="이름">程子</인명출처 : 유교넷 -
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答李學甫[乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕耄鈍請質之行、干涉頤養之中、一旬硏索無或有妨<line/> 於調攝節度否。未及叩問徒深耿仰、乃令胤枉顧手<line/> 賜書慰講、目無所遺漏可想氣度精力依舊、無欠庸<line/> 副寤寐之思也。<인명 type="이름">宗德</인명>七夜聯衾、忘了許多愁惱、足以<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">朱子</인명>怒受贓者尋常以爲<인명 type="이름">朱子</인명>以正大剛果之資、能得好惡之正。及<line/> 見老先生說氣質之難克有如是者、未嘗不自疑于<line/> 心未知。<인명 type="이름">朱子</인명>之怒果是偏而失中、今承示喩始覺自<line출처 : 유교넷 -
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答李學甫[丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕連諗調體日新、未有逐日承聞、則傾遡之勤不能已<line/> 也。乃承手書、筆力渾健、著見於掃秃叢細之間、非但<line/> 文章之足徵、抑以仰頓復常度耳輕躁沈重之言。<인명 type="이름">宗<line/> 德</인명>雖不武、豈敢以謙飾推揚之習行之於平生望倚<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕人道心換代之訓、似與聖人之旨有別、又與晩年定<line/> 論差間。然徐究其脈絡歸趣、則聖人之旨非截祛操<line/> 存舍亡之義、而獨明性命形氣之分也。晩年定論又<line/> <page num="152"/> 非不恤其存與亡也、而獨念夫危微也、實相灌湊該<line/> 攝亦不必太重看於同異출처 : 유교넷 -
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與李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕康誥章解曾受面誨、意謂已成定案、而又承考示大<line/> <page num="156"/> 全。竊恐猶有眷戀前見未盡釋、然於是乎亦不能無<line/> 疑貳復萌自信不及、但昨者所供草率簡約復此稟<line/> 質、冀獲剖判之敎也。竊謂或問所言先輩旣以未改<line/> 言之、則姑置之。本章小출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕所敎諸條謹以貢愚、然儱侗渾淪自成習陋、無以承<line/> <page num="158"/> 明辨洞破之意、甚愧甚愧。更望節損繙閱溫燖舊聞、<line/> 使已熟者加熟、已解者益明、不但爲成德灑然之功、<line/> 抑於保養調將有力、千萬至懇。<line/>출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕義理名目雖有一定不易之實、而古人爲後學之意<line/> 無所不至、欲其周悉該備曉然於背面、客主以爲反<line/> 隅推觀之道、故隨處各當不能膠守一說。如曰心者<line/> 天理在人之全體、如曰仁人心也者卽合理氣之說、<line/> 而<서명>中庸</서명>序虛靈知覺之所由出也。如曰心屬火、緣출처 : 유교넷 -
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答李學甫[丁巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕歲後雪寒至臘所無、竊慮調攝之道甚有妨礙、連見<line/> <page num="168"/> 經由之人皆言神氣聽道俱似勝前、用以弛寛。今承<line/> 書喩有與所聞者、不能盡合然不至大相遠也。<인명 type="이름">宗德</인명><line/> 日月之遞代皆足以惱心、餞迎膺享別人事也。恃출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕凡氣候歉旺、寢啖益損旣未得日日診探、則只憑往<line/> 來傳說、不能令人豁然。拜承手書而後玩詳字書、審<line/> 繹詞理始信依舊是精神力量也。<인명 type="이름">宗德</인명>春半日月治<line/> 救憂病、末又孫兒使其朽敗之祖殆將失却性情。今<line/> 纔起動、渠不欲熏近。출처 : 유교넷 -
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答李學甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕近失調平、汨沒於點檢自家症候。慕尙風流亦未遑<line/> 及服藥、少歇際承問札以審步履之違、已復常度且<line/> 有運動之意、幸何可言。<인명 type="이름">宗德</인명>自今夏頓覺憊苶、自是<line/> 例也。從心獨知之妙、可以計年數齒而得則不踰矩<line/> 之、聖人抑多矣。可출처 : 유교넷 -
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答權支國[以肅○甲辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕細詳滿紙辭意、思量反復、誠意耿耿可尙、諸處隱映<line/> 之議、今古難免。柳先生所謂世間嘵嘵非所可論而<line/> 如克夫者、不可知正此之謂也。欲箴未果之訓、作一<line/> 規範、只合遵而法之也。報享處所及、叫閽早晩都<line/> 在士林公見何可以吾輩私心爲哉。且念此等事所<line/출처 : 유교넷 -
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答權支國[丙午] / 기록자료>고도서 / 김종덕長上朋友各在、衰暮落落相望、動阻歲年。忠信風儀<line/> 常在、寤寐之中、乃蒙耑使委發奉書而至、未及披讀<line/> 先同二字、然後開緘細玩。春初微感入冬彌畱、不知<line/> 緣甚致此。兄與我俱是斑襴娛嬉之人、而我常慘惻、<line/> 兄又呻楚、皆不足以慰悅親心、爲子之情豈有異同。<l출처 : 유교넷 -
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答金天用[龍燦○壬寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕昨秋拜讀先生疏草、間有墨抺挾書處、難以次定。累<line/> 日尋繹、間引互接、旣又私自標識、以待彼中正本之<line/> <page num="006"/> 出。奉玩莊陵藏本、與此中所識略有異同。卽後世<line/> 之學旣法聖王之制之法字也、旣經諸賢講考、正應<line/> 有<인명 typ출처 : 유교넷 -
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答金定之[鎭東○壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕五月四日書、本月旬承讀。川塗之礙、半生稀闊。幸此<line/> 夤緣聲信相接、重以數段名理謄寫派及、使此竆寂<line/> 得以掃除、愁宂煞有警發於其中。彼此姻好之便、尤<line/> <page num="008"/> 爲寡陋之幸也。因念老兄本以詳穩、豈弟之資、晩景<line/> 功力專在於此출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕陳安卿問:<인명 type="자호">伊川</인명>謂有和覺却是動、何也<인명 type="이름">?朱子</인명>曰:未<line/> 發之前不是瞑然不省、怎生說做靜得?然知覺雖<line/> 是動、不害其爲未動、若喜怒哀樂則又別也。下面<line/> <page num="009"/> 說:출처 : 유교넷 -
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答金定之 / 기록자료>고도서 / 김종덕格于文祖之格、只取至字之云、恐得正義。所以語類<line/> 曰:是至于文祖處也。答江德功云云、所謂他經傳記<line/> 亦外乎所喩、而內外本末之解、不能無萬一之疑。<line/> 蓋不或問則依他傳文之例、以知行先後 言之。德功則<line/> 訓致知以竆理、是援外而喩內也。訓格物以接物、其<l출처 : 유교넷 -
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與金定之[癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕前書內外本末、今示只見利害之疑、果知看書不泛<line/> 於人、所流看之句獦尋著落。承此提擧、而後復就反<line/> <page num="015"/> 復、則誠是合有疑處。衰年精力、詳密至此、歎尙歎尙。<line/> 近者石田李<관직>都事</관직>看文字如此、於學問二字掉頭不<line/출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕答江德功書他經傳記內外本末<line/> 格物之說、從上諸家之論歧雜靡定、而德功又以接<line/> 物爲訓、故<인명 type="이름">朱子</인명>表出<인명 type="이름">程子</인명>格物、而至於物則物理盡<line/> 一句以明之、而申言契合於他經傳記之義。若使德<line/>출처 : 유교넷 -
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與金定之 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="018"/>數段疑處、略貢鄙見、然畢竟是強說、何足據而爲證。<line/> 但文句晦處旣無註解、則只得以傳疑之例處之。又<line/> 別無係關緊切、則闕之、無所妨損。一向鑽硏期必其<line/> 本旨、自是閒費力、回向自己分上無大利益。正是疑<line/> 者闕之、爲看文之출처 : 유교넷 -
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答金定之[丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕近日雪沍、動止攝養復若何?宗德惟寢寂之終宵啖<line/> 喫之、依前職事畢矣。太極圖說主靜條荷有批示、庶<line/> 幾自信而持循矣。不自棄文曾所未見、始從朋友求<line/> 而得之。蓋雖別無見處<인명 type="이름">、朱子</인명>大全編集之後、其未見收<line/> 者自、在於校整출처 : 유교넷 -
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與金定之[丁巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕有如修撰君負氣之人、而至於斯、吾黨之阨也。區區<line/> 未必有槩於其鑑照之明、而區區之所期、則不淺其<line/> 完厚可恃、植立可尙、風節可艶、榮耀之跡依然。林下<line/> 之趣、可以當一面、可以振嶺聲、乃居然閼息者、何也?<line/> 然其如命數何?事變轉移、果亦有以裁節否?<li출처 : 유교넷 -
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與金中立[道行○乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="021"/>顧此竆悴、寃日又迫、豈有一念暇及於外事。但自<지명>霽<line/> 山</지명>先生昭伸之後、猶幸苟延喘息得以見此。恩霈<line/> 衷腔激發、有不能自己者、此則吾輩人中所同然者、<line/> 豈區區之獨然、因想德門意象、政膺休慶、俱享淸茂<line/> 矣출처 : 유교넷 -
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答李大馨[宜白○丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕禮疑旣與申兄商量、則必有一<인명 type="자호">定之</인명>論、何必遠及於<line/> 孤陋耶。夫禮者有證然後方言之、擅以已見創說、則<line/> 雖或近之、終不免汰哉也。宗德何敢易而犯之耶。但<line/> 念旣有俯採、固未可只以讓飾自外、因此而得一折<line/> 衷之教、則亦鄕黨출처 : 유교넷 -
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與申子長[體仁○丙子] / 기록자료>고도서 / 김종덕迺香竊嘗以書敢請三冬同棲之好事、恭俟累月迄<line/> 未遂迎拜之歡、則意者左右乃入於賢矦陶鑄爐中、<line/> 不欲向別界與鉛鐵同器也。傳聞縣矦必令一鄕之<line/> <page num="026"/> 士得在此選者、皆讀周易一書云、兄亦讀得此書耶?<line/> 抑或課讀曾所自讀之書耶출처 : 유교넷 -
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答申子長[辛卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕年來不但爲承晤之無便、書信亦因循淹闕尋常。愧<line/> 歎一紙唁恤、辭意珍重、若將勉之以扶策之功、而期<line/> 之於無竆者。然厚意不可堪也。但許久願言情訊入<line/> <page num="028"/> 手、而無片言規警之意、有以起懦而破昏、乃反過自<line/> 謙虛謬加假借、令출처 : 유교넷 -
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答申子長[甲午] / 기록자료>고도서 / 김종덕所詢新工、凡在平時常有悠泛之歎、况此憂患窩中、<line/> 豈有見成件數可以仰答耶。年紀差晩、雖有閱歷之<line/> 久、兀然庸夫烏足謂儼爲人望。而自分精力些有所<line/> 異、正謂不學則老而衰也。知行脫空之諭、豈高明有<line/> 是、凡所自述正中愚陋、竊感微諷婉誘、善導人納之<lin출처 : 유교넷 -
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答申子長[戊戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕籬下黃菊續續吐花、蓋甚風怪雨無一不被隕穫、而<line/> 獨此依舊粲然、可知剛者未易撓奪也。把枝愛玩、抑<line/> 不知山水之相間、乃承一紙長牋、兩度詩幅所以慰<line/> 寂寥者多矣。第一動之勞致有感觸、乍攝當就佳平<line/> 正、不久爲侍下之慮也<인명 type="이름">、宗德<출처 : 유교넷 -
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答申子長[己亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕知有書幅久未奉玩。竊疑朋友之際有甚審愼、而乃<line/> 於已成之書、旋致鄭重若是也。旣而承讀蒙念、鄙量<line/> 之虛受斯則幸矣、復恐左右之不滿豈有是哉。日用<line/> 之間、尋常書尺不過爲世故憂病之歎、尠有警發人<line/> 處。迺者、滿紙反復皆出於規箴之意、便如空谷之跫<line출처 : 유교넷 -
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答申子長[乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕匪或忘之、乃幷書與面而闕之便無異於忘。不意情<line/> <page num="038"/> 墨先墜、無世俗戚戚之語、春暮花鳥之約、思傳未盡<line/> 之辨、皆有超然振拔之意、尤覺不敏之重、而正亦差<line/> 強人意者也<인명 type="이름">宗德</인명>胷中只有喜懼二字、餘無暇출처 : 유교넷 -
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答申子長 / 기록자료>고도서 / 김종덕環顧海內、凡眷我而哀我如吾兄者幾人?載之于心<line/> 未或弛忘。終歲酬應、只從謝慰答唁中過了、餘外書<line/> 訊未遑暇及。非但不之暇也、抑無意况焉耳。乃蒙不<line/> 置遐要、要與提警惠以長牋、寄意鄭重。因想江齋淨<line/> 寂意思超然、俯仰顧眄之間、有以默契於聖人之旨、<li출처 : 유교넷 -
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擬與申子長[丙午] / 기록자료>고도서 / 김종덕淸齋修省之餘、調息溪堂、仰有以驗諸日用否?侍省<line/> 起止想益毖重<인명 type="이름">。宗德</인명>親候僅持、只是忽忽之思、有不<line/> <page num="051"/> 能堪矣。所喩肯綮都在彼此二字、今承彼此二字包<line/> 了由粗透精之義云爾、則過在愚之不審人言출처 : 유교넷 -
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與申子長 / 기록자료>고도서 / 김종덕昨者一晤、殆前所未有。旣分也、尤用馳想。伏惟侍學<line/> 俱勝吏索之擾、或已休歇矣。相對一二疑端、果如所<line/> 喩、考究之精引喩之密、深所歎仰。但古人斟酌不無<line/> 據依、恐不可以偶有不合、率爾句斷也。虞祭之禮譬<line/> 諸四時之祭、固有隆殺之別、然主人沐浴具饌祝辭<l출처 : 유교넷 -
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答申子長[丁未] / 기록자료>고도서 / 김종덕故人書並新月而至、炳然而破昏矣。就審侍履增慶<line/> 又用慰沃<인명 type="이름">、宗德</인명>只有懼喜、餘何及焉<서명>。心經</서명>錄纔成一<line/> <page num="058"/> 本、儘有商量、標籤鱗疊點乙錯落、竢更淨寫、可以籍<line/> 朋友之力也。致曲說출처 : 유교넷 -
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答申子長[已酉] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="060"/>江齋雪冰景物過淸、恐有妨於老境溫存。適此冬暖<line/> 有若會事、目前差可、終非久遠計。世間事例欠圓滿、<line/> 惟在隨安耳<인명 type="이름">。宗德</인명>等俄頃之間身制一變、白首孺慕<line/> 歲月莫追、奈何奈何。承以未克臨問爲辭占筋力출처 : 유교넷 -
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答申子長[庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕承領教墨蓋已多日。經閱浩刧、覺損七八分氣力、無<line/> 申收拾寫述、稽此修敬非敢慢也。侍下調護猶堪觀<line/> 玩衰境礙視亦是年例、惟思煩靜存、兩得其養也<인명 type="이름">。宗<line/> 德</인명>日用檢省、自爾悠放、近患流下<imghj href="KY25A5"/>奪출처 : 유교넷