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銀臺詩軸序 / 기록자료>고도서 / 이원조同年友沈君<인명 type="이름">永孝</인명>,翹然當世之文英,始余遇於湖中,<line/> 夜深燈促,往往語出入古今,余時弱冠操寸筵于萬<line/> 石之鍾,無足以發其音,辛未夏,充簪筆役,入直銀臺<line/> 之堂,后與<인명 type="이름">永孝</인명>爲僚甚樂也,院中淸暇,출처 : 유교넷 -
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瞻敬齋藏書條約記 / 기록자료>고도서 / 이원조書之藏,難矣,藏則借瓻者,或不能遍,而與無書等,不<line/> 藏則散逸揉壞,而亦終於無書,余觀世之蓄書者,必<line/> 嚴其條法,謹其出納以遺後人,而往往爲不肖子孫<line/> 束閣,而弁髦之水火䖝鼠之且不保,甚則質錢貨償<line/> 酒博,詎不悲哉,故善藏書者,不藏於室而藏於人不<l출처 : 유교넷 -
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讀書種子室記 / 기록자료>고도서 / 이원조吾李之奠居大浦,年月無可攷,槪已十餘世矣,吾家<line/> <page num="088"/> 舊有外大廳三間,相傳爲初卜基時,所建稱之以大<line/> 草堂,本以宗宅,而傳于第二派,我高祖處士公貨而<line/> 有廊寢屢毁,而此堂巍然獨存,於乎此吾宗肇基之<line/> 地也,自吾<인명출처 : 유교넷 -
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警枕窩記 / 기록자료>고도서 / 이원조<page num="090"/>題子弟讀書室曰,警枕窩,余在耽營時,手書扁送揭<line/> 于家,昔<관직>司馬</관직>公作警枕,以勤學後人,所宜法也,抑余<line/> 別有以焉,吾先王考敎子弟甚嚴,闢一室庤書史,日<line/> 授以課誦讀,稍不如程,輒施夏椘不少貸,家有一小<line/출처 : 유교넷 -
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遯齋記 / 기록자료>고도서 / 이원조曾王考<관직>主簿</관직>公,少而材器絶人,有以將寸薦于朝,吾<line/> 家世儒,而獨以武擧,進性亢高,偃蹇下僚,憤世嫉邪,<line/> 不樂在朝,壬午,棄官歸甄,復而不起,終身不踰嶺後,<line/> 有筵臣白其事,<인명 type="이름">正廟</인명>嘉之,寵異之典延及後世,嗚<l출처 : 유교넷 -
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農棲軒記 / 기록자료>고도서 / 이원조天生四民,使之各食,其食工食於巧,商食於利,農食<line/> 於力,而獨士無所於食,於是乎食於祿,祿譬農商與<line/> 工,其厚固倍蓗,而利與名附焉,故人爭趨慕之,然得<line/> 之爲甚難,而居之又不恒,以甚難而處不恒,其勢不<line/> <page num="093"/> 得專恃於출처 : 유교넷 -
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涵淸軒記 / 기록자료>고도서 / 이원조先王考妣,衣履之藏,在村之在麓,洞名涵淸,先考兄<line/> 弟前後居憂時,日往哭省,及服闋以展拜之稍曠,手<line/> 書<인명 type="자호">涵淸軒</인명>於堂壁,以寓其終身之慕,因以爲號焉,及<line/> 晩年謂本生先考曰,書壁而寓慕兄弟一也,而標號<line/> 則有昡韋之義출처 : 유교넷 -
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凝窩記 / 기록자료>고도서 / 이원조二氣之初凝而已,陽凝而爲天,陰凝而爲地,雜糅者<line/> 凝而爲物,精粹者凝而爲人,<인명 type="이름">周子</인명>圖說之言,妙合而<line/> 凝是也,人之生也頎然一塊肉,而方寸之竅凝而爲<line/> 心,中虛而外圓,五性具焉,三才備焉,萬化出焉,人之<line/> 爲靈,其本출처 : 유교넷 -
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山澤亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조<page num="100"/>州之西十里有山磅礴趾胛,下陊外曠而中奧,歷陂<line/> 田數弓許,有澤瀦泓濥漾,滀而能洩,山之下澤之上,<line/> 有村曰<지명>龍巖</지명>,故<인명 type="자호">山澤堂</인명>,李先生之所居也,先生自號<line/> 曰<인명 type="출처 : 유교넷 -
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道巖書院重修記 / 기록자료>고도서 / 이원조<지명>靈川</지명>之七洞,有院曰<인명 type="자호">道巖</인명>,卽<인명 type="자호">松庵</인명>金先生,<지명>玉山</지명>李先<line/> 生竝侑之所也,金先生以勳業著,李先生以行義聞,<line/> 所成就雖有出處隱顯之不同,而征邁博約互相推<line/> 重,출처 : 유교넷 -
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隴西郡公碑閣重修記 / 기록자료>고도서 / 이원조星大州也,述州之老德古事,必以<지명>隴西</지명>李公爲稱首,<line/> <page num="105"/> 余嘗謁公像于安山祠,豐貌偉榦,儼乎厚德人也,傍<line/> 列二十一賢,上下數十世,道德節行勳業名位,於乎<line/> 其盛矣,厚德之報若是哉,蓋天之佑善,地之鍾靈,其<lin출처 : 유교넷 -
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朴氏而世旋閭閣重修記 / 기록자료>고도서 / 이원조綽楔曰,㫌取古旂常之義,而㫌必有閣,俾過者動於<line/> 目,而感於心,非侈美其制,無以聳觀曕,於是乎,烏頭<line/> 雙角,丹碧嵬煥,然物采不能長新,任其久而䵝黝,豈<line/> 先王制法之意哉,余嘗屢莅州府,凡㫌閭之在境內<line/> 者,令里尹易而新之,官庀其費子孫,而欲自修葺者출처 : 유교넷 -
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沙峯亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조<인명 type="자호">沙峯</인명>先生金公,以德行重於鄕,嘗築室讀書於沙峯<line/> <page num="109"/> 之下,因以爲號,而遺文散佚,無所影響,幷與其墟而<line/> 失之,殆數百年,歲乙卯,金氏一人因事過伽川之<line/> <지명>沙峯里</지명>,聞有村人墾田출처 : 유교넷 -
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雙淸樓記 / 기록자료>고도서 / 이원조雙淸之稱,本出於騷墨家題品,而一自黃<관직>太史</관직>贊<line/> <인명 type="자호">濂溪</인명>光霽氣像,繼而有邵堯夫,天心水面梧桐楊柳之<line/> 詩,遂爲形容有道之眞詮,蓋吾人方寸自有一團之<line/> 淸,而物之在兩間者,無如風月之淸,方其靜坐澄省,<line/>출처 : 유교넷 -
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玉淵祠講堂記己酉尹東京時 / 기록자료>고도서 / 이원조<지명>月城</지명>治之南,<지명>玉川</지명>之洞,有<인명 type="자호">梅軒</인명>先生權公祠,先是朝<line/> 家已以忠孝㫌其閭祠,距閭纔數弓許,祠之成適在<line/> 余莅府之初,因儒稟官庀牲幣如式,又因本孫之講<line/> 記其祠之,堂曰古者設庠塾以敎學者,祀其地之출처 : 유교넷 -
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文淵講堂重修記 / 기록자료>고도서 / 이원조昔陳<지명>大邱</지명>詣荀卽陵<관직>太史</관직>奏五百里賢人聚,後人作<line/> 聚星亭,於其址,紫陽夫子贊之曰,<인명 type="자호">文淵</인명>範懿,道廣心<line/> <page num="115"/> 平,<지명>高靈</지명>之<건물>文淵書院</건물>,雖因地爲출처 : 유교넷 -
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砥行堂記 / 기록자료>고도서 / 이원조砥有二義,周道如砥,其直如矢,體之平也,他山之石<line/> 可以攻玉,用之精也,不有其體之平,無以致用之棈,<line/> <page num="117"/> 故<인명 type="이름">曾子</인명>引衛詩,切磋琢磨之旨,而以道學自修分言<line/> 之,且夫名與行,互爲王賓,而行修則출처 : 유교넷 -
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義齋記 / 기록자료>고도서 / 이원조事之合宜曰義,義之用,親親爲大,故義庄之名,始於<line/> 宋范<인명 type="자호">文正</인명>公,後世多慕而傚之,自夫廟主裶而慕祭<line/> 重,香火之薦輪設於諸宗,於是有宗,契之名,宗與義<line/> <page num="119"/> 合而爲一,禮,不忘其本仁,不失其親출처 : 유교넷 -
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匏窩記 / 기록자료>고도서 / 이원조辛承宣聖養,與余善,嘗逰宦在邸,諸朋輩羣聚譚謔,<line/> 聖養在傍,毣然無言,余喜其簡亢不面諛,又嘗同逰<line/> 海山,遇會心處,欣然忘返,余喜其外樸渾而中踈爽,<line/> 今年秋訪于其第,相與盤礡於亭臺,祠院之間,聖養<line/> 示其所著名堂說曰,余嘗以菊名軒,取義於晩節,人출처 : 유교넷 -
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枕雨樓記 / 기록자료>고도서 / 이원조余莅潔之初時,當盛暑納凉于<건물>枕流亭</건물>上,小吏抱公<line/> 簿來告,漕稅裝發不遠,民多逋當罰已,而僂僂然盈<line/> 處號訴,太半是傭勻,前歲告歉麥,又失稔,欲緩則虧<line/> <page num="123"/> 法,欲急則傷仁,余甚閔然,實不知風䄡水榭之爲凉,<lin출처 : 유교넷 -
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道東祠剏建記庚子在江陵時 / 기록자료>고도서 / 이원조<지명>嶺南</지명>之<지명>商州</지명>有道<건물>道南書院</건물>,自<인명 type="자호">圃隱</인명>以下七先生腏享<line/> 之所,而<인명 type="자호">愚伏</인명>鄭<인명 type="자호">文莊</인명>公與焉,蓋此八賢者,俱南土人<line/> 而瓚享譜출처 : 유교넷 -
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景行祠講堂記 / 기록자료>고도서 / 이원조陟州之松羅,有<인명 type="자호">省庵</인명>,<인명 type="자호">眉叟</인명>兩先生,妥侑之所,祠號景<line/> 行,其建置顚末,道伯<지명>西原</지명>韓公記之詳,後五年庚子,<line/> 余忝守臨瀛,瀛與陟接壤也,<인명 type="자호">省庵</인명>後孫金丈출처 : 유교넷 -
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松竹書院記壬寅在耽羅時 / 기록자료>고도서 / 이원조<인명 type="자호">桐溪</인명>鄭先生謫廬,遺墟在大靜之東城,余旣竪石而<line/> 表之,縣之諸儒又建祠而妥侑之余毛書<건물>松竹書院</건물><line/> 四大字以揭之,取先生寄題詩語也嗚呼,先生節義<line/> <page num="130"/> 天下而萬世非一島之所敢私,출처 : 유교넷 -
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三泉書堂重修記 / 기록자료>고도서 / 이원조<인명 type="자호">蘆峯</인명>金公吾嶺之先進也,屢<지명>典州郡</지명>所至有文翁,常<line/> 袞之績,余莅<지명>耽羅</지명>距公財百餘年,首訪公遺蹟旣謁<line/> 公祠于橘林,退坐<건물>三泉書堂</건물>與齋之諸生語,諸生皆<line/> 州里之秀稱說,公剏始時事儘출처 : 유교넷 -
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延㬢閣記 / 기록자료>고도서 / 이원조延㬢閣舊無記,建置年月不可詳,板額又未知誰所<line/> 命名,誰所書,絶海荒厖無文獻可慨,余莅營,適當春<line/> 夏之交,瘴霧霪霾,恒雨少暘,閣又重檐邃屋廉遠而<line/> <page num="134"/> 坐深,無高明爽朗之觀,晨起坐衙,簿領堆褶,執筆判<line/> 押,氣鬱神출처 : 유교넷 -
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望京樓記 / 기록자료>고도서 / 이원조跨洞庭而樓,不過平湖七百對,瑯瑘而亭,不過西南<line/> 諸峯䫍南昌,而閣不過閭閻檏地三者,各專其一不<line/> 能以相通猶以勝名於天下,今有樓於斯,以水則溟<line/> 渤也,以山則<지명>瀛洲</지명>也,以地則神人故都也,其視前所<line/> 稱三勝者,各之而倍加兼之,而有裕雖謂출처 : 유교넷 -
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逰漢挐山記 / 기록자료>고도서 / 이원조神仙家以<지명>漢挐</지명>爲靈窟,務博奇說,以附之逰是山者,<line/> 必簡日,不簡則雲氣羃其上,至而無所見,雖簡往往<line/> 谷霧坌湧,頃刻障礙,好奇者,於以卜仙分之有無,仙<line/> 本無焉,分於何驗歟,過高者招忌,極遠者來障,理也,<line/> 以穻有之遊,値適然之日,幸출처 : 유교넷 -
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養老宴記 / 기록자료>고도서 / 이원조養老肇自虞,而三代共之,袒割乞言之制尙矣,漢興<line/> 使郡國訪問孝子順孫,歲時賜高年帛肉,所以敦孝<line/> 敬尙耈德,風流篤厚,最爲近古,我朝倣而行之,歲<line/> 首加秩,賜饌均于八域,獨耽羅極㝛所臨,人多老壽,<line/> <page num="146"/> 朝家遣慰諭,출처 : 유교넷 -
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渡海記行 / 기록자료>고도서 / 이원조渡海以一帆風爲快,始余赴任也,自素島抵禾北,纔<line/> 四時州人以爲舟行順利,前所穻然有,怒濤爲風力<line/> <page num="148"/> 所驅,銀山百丈,鐵騎千羣碎訇砉磕震懔癡呆直半<line/> 餉木偶人耳悸猶不暇興,於何有遆歸,時適當七月<line/> 旬間,積雨初霽,海출처 : 유교넷 -
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咸安李孝子㫌間閣記 / 기록자료>고도서 / 이원조<page num="153"/>孝根於性,與生俱生,而生而孝者穻焉,形氣貳之也,<line/> 近世有<지명>仁川</지명>李公<인명 type="이름">垕森</인명>,字<인명 type="자호">復初</인명>,十一代祖<인명 type="자호">恭度</인명>公<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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比玉齋記[丙午在慈山時] / 기록자료>고도서 / 이원조余以使事留江州,首謁李先生祠,與院之諸生遊,請<line/> 余名其齋,余手書比玉齋三字而與之,諸生請其義,<line/> 余惟玉美器也,君子於玉比德,方其在璞也,與石無<line/> 異,遇良工加以琢磨,然後始成器,爲圭璋爲瑚璉,余<line/> 觀諸君生質之美,多可與進修,而地遐荒椎魯樸茂<l출처 : 유교넷 -
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慈山鄕校東西齋重建記 / 기록자료>고도서 / 이원조余莅府首謁文廟,坐明倫堂,揖諸生而進曰,余不<line/> 敏疏於吏事,獨蚤從事儒學,願與諸生講習詩禮如<line/> <page num="005"/> 古文翁常袞之爲,或庶幾可勉焉,諸生肯聽信否,僉<line/> 曰唯謹奉敎,於是問高年禮孝順出九面訓長,抄儒<line/> 生月講旬試,將以明출처 : 유교넷 -
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若衛堂記 / 기록자료>고도서 / 이원조慈以山城,重管城將治平邑城中事,專委中軍掌門<line/> <page num="007"/> 鑰,繕埤櫓靲,朿七州校士,以承主將昇平久無所事<line/> 兵,而其責未嘗不重,廳舊在<건물>觀魚亭</건물>後,密邇油幢,傍<line/> 列武庫,西與萬子樓相眺望宅,址形便而歲久傾圯,<line출처 : 유교넷 -
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四癡洞記 / 기록자료>고도서 / 이원조余有結茅山中之意,聞州西有四癡洞,菊秋之望,宿<line/> 泉倉歷虎坪,裵生瑀烈從焉,五渡川入洞,洞口有村<line/> 夾溪左右十數家,積薪如阜樹多胡桃,有玄姓人來<line/> 款,隨而指路,兩圓峯當水口,洞狹路險,舍騎而杖,緣<line/> 溪行五六里,覺水聲有異,臥石盤陀橫互溪底,百餘<출처 : 유교넷 -
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布川山水記 / 기록자료>고도서 / 이원조州之西峽,當佛靈,伽倻兩山之間,北曰雙溪南曰布<line/> 川,雙溪發源於修道緣溪上下,有靑巖,武屹,立巖,捨<line/> 印,舞鶴諸勝,布川發源於甑峯歷赤溪,葛谷,新坪,沙<line/> 梁,竹溪諸村,到泉倉與雙溪合,以山則修道深而甑<line/> 峯淺,以水則雙溪大而布川細,故寺刹亭觀之占출처 : 유교넷 -
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晩歸亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조余蚤騖於世,旅進旅退,垂五十年未嘗一日忘歸性,<line/> 又喜山水遊宦,四方每遇會心處,輒停車彷徨而去,<line/> 然過目之奇,終不干自己事,擬於菟裘之鄕,得一奧<line/> <page num="015"/> 區縛數椽屋,以終老焉,癸卯,自耽羅歸已,買材與瓦,<line/> 丙午在慈출처 : 유교넷 -
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九二瀑記 / 기록자료>고도서 / 이원조三仙磴之下有石如槽,水渟爲潭,舊名曰槽淵,余改<line/> 名以九二瀑,九二者何,槽之方音也,槽以形,九二以<line/> <page num="019"/> 音,形者一定,音者萬變,今夫石與水相遇,凹者凸者,<line/> 琮琤者,鏜鎝者,隨形而異音,未知音隨形與,形隨音<line/> 與,출처 : 유교넷 -
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一瀑樓重建記 / 기록자료>고도서 / 이원조山以天勝,瀑以地勝,樓以人勝,何謂天勝,二儀肇判<line/> 氣自凝也,何謂地勝,水石相遇聲自生也,何謂人勝,<line/> 棟宇對峙形自成也,山與瀑不期勝而自勝,故歷萬<line/> 古而不變,樓之勝可高可下,可大可小而人力參焉,<line/> 有時而成毁,此天地人之別也,余作<건물>晩歸亭<출처 : 유교넷 -
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居然我屋記 / 기록자료>고도서 / 이원조洪耆瑞卜居于紫閣之陽,榜其所居,室曰居然我屋,<line/> 取<인명 type="이름">朱子</인명><line/> <인명 type="자호">雲谷</인명>詩語也,有難之者曰,昔夫子絶四曰,無<line/> 我,朱先生旣作此詩自註之曰,天下病根,都從一我<line/> <page num출처 : 유교넷 -
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聾窩記 / 기록자료>고도서 / 이원조<page num="024"/>人之有身也,必欲全其天,目之天曰明,耳之天曰聰,<line/> 反是則天廢,而人不得爲完矣,然至人者欲收視反<line/> 聽,廢耳目之用,古人又往往自托於聲瞽,而不與物<line/> 接何也,噫生人之初,沕然一天而已,及夫鑿竅混沌<line/> 穿穴玲瓏,四大作출처 : 유교넷 -
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求我齋記 / 기록자료>고도서 / 이원조人我相形而求之名生焉,不人求我卽我求人,然人<line/> 求我者,必其勢利足以動人,權力足以救人,富厚足<line/> 以及人,然後可非人人之所能也,若我求人,則病者<line/> 求藥,窶者求貨,商者求殖,農者求糶,膠膠役役,不勝<line/> 其棼如者,皆求爲之崇,至於士之求售,其弊爲倍蓗,출처 : 유교넷 -
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在川亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조故<관직>持憲</관직><line/> <인명 type="자호">竹塢</인명><line/> <인명 type="자호">鶴城</인명>李公,以經術文學聞於世,先君子<line/> 與之友善,余嘗一拜公於泮邸,樸茂魁梧人也,蚤釋<line/> 褐仕馬曹,拂袖而歸,構亭於石川上,爲終老計,後以<출처 : 유교넷 -
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剡湖藏書記 / 기록자료>고도서 / 이원조<인명 type="자호">剡湖</인명>朴君<인명 type="이름">輝道</인명>,作亭於<지명>雲門山</지명>下旁治一夾室,儲書<line/> 千餘糾,俾子弟肄業焉,雲門以山水名,輝道喜延攬,<line/> 東南人士遊道州者,必以輝道爲歸據水石之勝,侈<line/> 亭舘之美,風流韻致已출처 : 유교넷 -
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萬和亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조道州之山自雲門,東迤北袤,巃嵸秀拔出峽三十里,<line/> <page num="033"/> 爲萬花坪,溝塍一望,䆉稏滿畝,兩水夾山,而行歷孔<line/> 巖,石梁諸勝,到仙湖,爲龍巖,爲鳳淵,墳衍融峙,滙潭<line/> 澄碧,其上有逍遙,三足兩先生柌,柌之西數弓許,有<line/> 村출처 : 유교넷 -
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西山精舍記 / 기록자료>고도서 / 이원조<지명>西山</지명>之名凡三,聞於天下,夷齊以節義,眞蔡以道學,無容議爲,而王<인명 type="자호">子猷</인명>,西山爽氣一語,爲千古名言,曠<line/> <page num="035"/> 遠者宗之,比諸慮藏用之南山,<인명 type="이름">周彥倫</인명>之北山,崎嶇<lin출처 : 유교넷 -
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藘隱亭記 / 기록자료>고도서 / 이원조<지명>永陽</지명>族人<인명 type="이름">浩璉</인명><line/> <인명 type="이름">浩璇</인명>謁余言曰,吾先人少而無求於<line/> 世,老而有藏脩之志,就所居之東,有谷窈而深,廓而<line/> <page num="037"/> 容,有園林幽曠之趣,後山曰藘출처 : 유교넷 -
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地山齋記 / 기록자료>고도서 / 이원조裵上舍<인명 type="이름">克紹</인명>,從<인명 type="자호">大坪</인명>柳公學,余得之眉睫已知,非<line/> <page num="039"/> 臼中人也,築室於所居之傍,大澤之上讀書其中,扁<line/> 其齋曰地山,要余記,余未嘗躡其境,無以誌其勝,問<line/>출처 : 유교넷 -
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敬慕齋記 / 기록자료>고도서 / 이원조李公<인명 type="이름">芳之</인명><line/> <지명>星山</지명>人也,嘗卜居于<지명>安東</지명>之<지명>一直</지명>,曾孫<line/> <관직>司宰監僉正</관직>,<인명 type="이름">彥富</인명>,當<사건>龍蛇亂</사건>,挈妻子緣山而行,轉到星<lin출처 : 유교넷 -
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耆瀛堂記 / 기록자료>고도서 / 이원조古者,取士於吏,由掾史而九卿二千石者在在,後世<line/> <page num="042"/> 限以閥,東俗尤隘,不得與卿士大夫齒然,其業詩書<line/> 也,其職文墨也,其儀冠巾也,佐命吏主邑柄,係民苦<line/> 樂,其選甚重,於是乎世於鄕者,模倣簪紳以門地相<line/> 高,非其閥출처 : 유교넷 -
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文烈女旌閭閣記 / 기록자료>고도서 / 이원조忠孝烈一也,然忠與烈必殉而後著,夫莫難於死,而<line/> 忠或出於勢迫,而力詘不得不死,惟烈宛轉衽席可<line/> 以不死,而死又女子荏弱異於丈夫,尤豈不難矣哉,<line/> 州人<인명 type="이름">裵俊晟</인명>妻文氏,年二十二,飮毒死於夫死成服<line/> <page n출처 : 유교넷