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答李致道 / 기록자료>고도서 / 김종덕悠悠之談、自反于心白直無他、而若是不已、誠是苦<line/> 事。屑於分踈則反生紛擾、一於懺悔則便害和豫。平<line/> 心易氣已然、則付之無奈;懲舊勵新方來、則益加精<line/> 采。而據人言而究其理、則亦不可已也。硏幾剖微、主<line/> <page num="160"/> 我之權度;출처 : 유교넷 -
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擬與李致道[己酉] / 기록자료>고도서 / 김종덕京洛之地非鄕書之所可煩、顯要之塗非賤交之所<line/> <page num="161"/> 可干、所以束閣書草仍成稽時、非敢自外也。率性之<line/> 書命有趁稟、夫解經有直剖正義處、有通融活看處、<line/> 先從正義剖析、然後融活之旨自明矣。今且先以剖<line/> 析正義者仰稟焉、此출처 : 유교넷 -
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答鄭士仰[宗魯] / 기록자료>고도서 / 김종덕雪嶺隔天、截斷音信。遙想碧山一燈之趣、不啻神往<line/> 而魂飄。卽者惠書長牋、遠投鹿案、推借優容、寄意珍<line/> 重。有若期之以切磋之益者。然顧此淟劣、何以得此<line/> 於高明哉!所以感荷者深矣。來書反復、足以見篤實。<line/> 用功之中、經歷諳練之餘、自驗精切、指點端的而未출처 : 유교넷 -
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答鄭士仰[壬寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕哭罷<인명 type="자호">湖上</인명>、依倣無地。題挽金谷、風聲寥落。只有耿耿<line/> 之思馳迸於意中、親友抑云悲矣。四月書見留塵案、<line/> 苦無便信、迨闕然以處逋慢之過、無容自訟。迺者賢<line/> 從氏二兄聯翩臨訪傳道侍下起居狀、滿山松林、明<line/> 燈靜几、邂逅출처 : 유교넷 -
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答李君敬[思默○壬寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕承有花鬚之警一番劄、覺不足爲病、奉賀起居平勝<line/> 耳。三祝之禮、尠有行者、左右好古、有此盛擧、深用嘉<line/> 尙、屬以西階之位、適以病吾子承來歉愧、然自是同<line/> 閈戚親之間、何敢固爲虛讓、第纔有加麻之制、赴參<line/> 盛席情義俱未安、玆未如命、臨時變通、豈無他人。但출처 : 유교넷 -
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答權匡伯[濟敬○丙戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="008"/>病伏數載、聲塵迥然、祇作往往瞻詠而已。頃與家弟<line/> 書、略得大槩。今又別致存訊、所以感厚意者深矣。新<line/> 凉入郊、侍學俱勝、又何慰如之。宗德等親癠之下、兼<line/> 有身上步視之患、意思懶廢、便有向衰模樣、一味憒<line/> 憒也。世間凡출처 : 유교넷 -
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答權匡伯[辛卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕珍重一書、帶得新年消息、承來披豁倍常、復審慈闈<line/> 康吉、省餘學履、勝相可以想、工夫益有向前意思也。<line/> 宗德八耋之下、只有喜懼而已。求聞之意甚盛、乃無<line/> 一言以警頹懶而反欲借視聽於聾瞽、撫紙增愧而<line/> 已。但竊聞之長者孔門正法、必從容貌辭氣居處執<lin출처 : 유교넷 -
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與權匡伯[壬辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕向來一二橫端、道路傳聞、未必盡信然。要之殊無安<line/> 靜之意、而左右彌縫、頗有損費云、不勝奉慮。竊[意]平<line/> 日應接周悉審愼、未有蹈踐駭機、而乃今致此者、何<line/> 也?信乎!世間事無不有、而吾人所以警省者、尤不席<line/> 放過也。一番過景想已消歇、更復收拾應讀否?출처 : 유교넷 -
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與柳井瑞[星休○丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="011"/> <인명 type="이름">宗德</인명>等白:尊季父<인명 type="자호">東巖</인명>處士、奄棄生徒、承訃驚怛、不<line/> 知所喩。伏惟僉左右或儼然在憂服之中、或分離千<line/> 里之外、俺忽之頃、庇依失所、瞻仰無地、其廓落摧裂<line/>출처 : 유교넷 -
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答金子野[㙆○乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕二哥自是法門中人、家庭提誘、鄰比文獻、苟無是也、<line/> 斯焉取斯。乃遠尋僻峽、要與悴廢者從事、何其謬也。<line/> 抑認旣無迤邐之弊、又有寄棲之便、過關際接、隨便<line/> 唯諾、不須爲嫌。只是丈席鑪鞴等字、做成堂堂禮數、<line/> 使人愧窘而欲逃也。因仍之間、已滿一旬、往往咨출처 : 유교넷 -
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答金子野[丙午] / 기록자료>고도서 / 김종덕迺者樸馬衰裳、儼然臨顧、此義非兄弟之情、所可私<line/> 謝、又是㷀疚之中、阻闊之餘、居然相對。悼往曰之莫<line/> 追、悲逝者之難作、餘不暇及焉、遑可以款扣名理、引<line/> 發話頭爲哉。及一拜成別、則但有惄然而飢者矣。尋<line/> 投以長牋、披以情素、庶幾得前日之未盡者、畢竟爲출처 : 유교넷 -
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答金子野 / 기록자료>고도서 / 김종덕文集別檢兄奉而見顧。初擬留作月朔活計、纔五寢<line/> 而歸:餘悵迨依依、大抵整頓幾矣、只有數處商量、然<line/> <page num="016"/> 無以居李兄排處之外者、只得更寫一本爲究竟也。<line/> 五六年之間了當至此、不圖李兄鐵腸血悃、乃有是<line/> 也。但因事會面、출처 : 유교넷 -
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答金子野[庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕十許年風氣、各守門戶、閣筆塞兌、不喜騰諸紙上、專<line/> 從資藉爲家計者、尤益鈍滯、迺奉意思聳作、滿紙傾<line/> 瀉、可知其一格、幾會說病論、證皆出於訟察磨礱之<line/> 餘、卽此欲祛之者、便爲能祛之藥。而又況惕然悚息、<line/> 覺悟住脚之喩、煞有擔荷勇斷之意、不但爲高明分<출처 : 유교넷 -
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答金子野 / 기록자료>고도서 / 김종덕時月之間、輒懼萌作。而旣覯之後、又有不盡之恨、昨<line/> 見李德而書、今承惠墨、慰此疚悴、則一般也。高山議<line/> 論、景顔之發此意見、乃吾輩之所未及、可見其誠忠<line/> 之始終不勝豔服。但事有不得輕易處、文廡與新建<line/> <page num="019"/> 事體自別、출처 : 유교넷 -
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與金子野 / 기록자료>고도서 / 김종덕拜晤甚稀、而別之甚易、啐瞻望悵懊、非前日比也。想惟<line/> 戒駕卽稅、韻致依然冲迪矣<인명 type="이름">宗德</인명>霜露凄冷、感懷轉<line/> 深、日用之間、若無對破。幽鬱難以度日。爾瑣錄批勘<line/> 卒乍之、頃抽挈綱要、指摘緊切、思量周悉、凡有所疑、<line/> 皎然출처 : 유교넷 -
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答李景顔[憲愚] / 기록자료>고도서 / 김종덕族旆屬耳、又先垂問。又有以提撕頹懶。使之與共此<line/> 事者、然其可喜而可感者、如何以左右年富志銳日<line/> 侍函席之間、而所聞俱非傳說私淑之比、宜有一試<line/> 之劑、便成經驗眞方、可以救同病者、而未蒙派及一<line/> 二反欲借瀝於人、雖令尊者非姑爲玩語而發、在我<line출처 : 유교넷 -
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與金翊聖[良鎭] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="자호">梧溪</인명>報享之節、專在士林、而只自自中率意擅便、竊<line/> 恐識者之議其後也、百爾思之未得、其當姑爲停寢、<line/> 以待公議復如何、所以發此言者、非不知妄率、而有<line/> 不忍冷看恝視以負古人也。盛意以爲如何。<line/>출처 : 유교넷 -
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與金翊聖 / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="자호">剛窩</인명>遺稿、<인명 type="자호">公弼</인명>云亡、主張無人、慮或泯沒於古紙堆<line/> 中。賴門下諸賢編摩重復、又經一番梳洗出來、極可<line/> <page num="022"/> 歎尙、第讎校之法、有刪而無改、古也。且文章各異、體<line출처 : 유교넷 -
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答權仲得讜季周訪 / 기록자료>고도서 / 김종덕日前見松下族兄、言尊旆近復尋向<인명 type="자호">湖上</인명>、已先彊得<line/> 人意。七夕日承聯札寄意鄭重、因知晴湖凉月上下<line/> 無累、足以驗和靖之樂、尤慰。第函席向曰、數朝外感、<line/> 旋已退聽、然想稟質誦習之節、恐未得以課程從事<line/> 也。<인명 t출처 : 유교넷 -
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與柳子仁[同春] / 기록자료>고도서 / 김종덕英秀兄弟如何長養、<인명 type="이름">朱子</인명>云輅孫不知記得外翁否、<line/> 安望其記得其父外翁也、慶山使君尙堪麥飯否。聞<line/> 以院主鄕首自期云、雖出於戱言、安分隨遇之意可<line/> 尙、但恐別被引他去矣、可呵。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李伯維[宇綱○丙戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕朋友執有異同、竊愛左右典刑、風味有足以警動頹。<line/> 懶別後懷想、自倍尋常。適此風遞猥承先問、然後方<line/> <page num="026"/> 愧尙闕修敬爲不敏也。第審春府老兄、久有愼戒、奉<line/> 念無已、但是邂逅些感、加意將攝、當漸次收效也。向<line/> 來紛紜已、출처 : 유교넷 -
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答柳天瑞範休[○乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕前秋下鄕之曰、擬奉一書而未及發、旋成千里之遠、<line/> <page num="027"/> 依舊是瞻遡懸懸也、伏惟淸齋玩養、曰有新得。近又<line/> 聯狀同堂之樂、足以破却旅愁矣。<인명 type="이름">宗德</인명>罪戾攸積、禍<line/> 故不已、又見兒子棄背、痛苦之情、言之출처 : 유교넷 -
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與柳天瑞 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="028"/>千里音信、先後交互、來信往答、不相對。値勢無怪也。<line/> 氣候漸暖、米鹽之暇、得復拄笏看山、喚做意趣否際、<line/> 可超然高擧、飽飫海嶽之勝。不知何日相對叩發也。<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳天瑞[丁巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕巖亭山水、一年含悲。又迫變制之期、逝水之不復、瓠倒<line/> 流勢也。薦獻多礙、在所商量、尤極悲慘、疑節何敢、妄<line/> 涉、或說未知果然、末段裁酌、恐不可易也。但祝辭某<line/> 幼。未將事屬于傍親某之云、以穉幼而隱、用孝子某<line/> 使介子某之意、微似不便。前日朝奠或夕奠上출처 : 유교넷 -
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答李君會[昌運○甲寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕書信相仍、足以破鬱、猶未若對承剌。剌也、曾兒緊悟、<line/> 比諸此間、其類便是京洛人物。來此三日、乃呼我以<line/> 考職祖、未知誰教於渠而乃爾也。他兒之慧不及者、<line/> 從傍學得、乃截去祖字、單呼曰老職。山野書生、竟入<line/> 於兒輩拍手、不覺劇笑耳。<line/>출처 : 유교넷 -
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答安鑽汝別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕主婦一條、旣有<인명 type="이름">張子</인명>之說、卒哭、又有主人主婦迭奉<line/> 之文、故沙溪斷以初喪、則亡者之妻爲主婦、虞祔以<line/> <page num="030"/> 後則喪者之妻爲主婦。然老先生答寒岡之問、不以<line/> 爲然。<인명 type="자호">愚伏출처 : 유교넷 -
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答黃文若[敬熙] / 기록자료>고도서 / 김종덕別後親朋、俱入夢想。除夜書燈獨守寒齋、惟左右一<line/> 人耳。耿耿懷仰、不覺一嶺之相間、卽承先施謹審。客<line/> 中起居、珍相日侍函席、所以惕厲自新之者、接續鎭<line/> 長前頭正有得力處、朋友之賀也。<인명 type="이름">宗德</인명>將親餞迎、僅<line/> 保無事。第출처 : 유교넷 -
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與金明汝[始寅○辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕對燈長噓、聯枕傾吐之餘、得知前日所未盡知者、自<line/> 是古家遺範。藻衡明的、辭氣簡潔、若使我弟不死庶<line/> 幾有百年遊從之味而俄忽之間、人事至此、而老朽<line/> 之物換代、主人以左右誠懇忠悃、烏得無悒悒糾結<line/> 乎今承示墨、悼惜之意溢於字外、此豈但姻親之厚、<lin출처 : 유교넷 -
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與金明汝[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕庭下梅萼始綻、攀枝遠望、遠人不返、只有淚下而已。<line/> 尙何況味之可言。賴有數三朋友、相訪於寂寞之中、<line/> <page num="035"/> 得以消遣愁惱。忽聞<지명>陶山</지명>賜祭之報、各自星散、獨<line/> 坐窮山、悄然永日、滿目春光山顰水咽只自喟然也。<line출처 : 유교넷 -
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答申和卿[鼎五○癸卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕臘晦書承讀於月旬、感領至意滾汨、稽謝逋慢之責、<line/> 不得辭也。所謂三條出於家庭、批勘之餘、指破迷惑<line/> 賴而開悟者殆七八分、受賜大矣。猶不無未盡融會<line/> 者、則不敢自外、於眷與之厚、輒有陳稟、非敢認之爲<line/> 定本。蓋因以爲求教之地也。立極二字、尋常以洪範<l출처 : 유교넷 -
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與趙恭甫[友愿○癸卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕榜聲一出、不復承晤。其或摧沮抑喪、無意於擧頭向<line/> 人耶、侍親之下、每戰每屈、凡情亦無怪矣。然未然之<line/> 前固當硏精盡力。俾免鹵莽可也旣然之後、激昂脫<line/> 灑、收拾精神、植立志氣、坐在局外、然後方可謂不負<line/> 所學。今者爲一場掀動者所動、乃閉門憂悔、反恨半<출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫學仲[友慤○辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕須知家間凡常之行、來歷本之於天道、心裏操持之<line/> 約體段該遍於天下。知得透時、行處純固、西銘規模、<line/> 宛在方寸之間、而太極妙用洋洋於孝悌之事、所謂<line/> 通神明、光四海、傑然爲大丈夫矣。惟眞實著、心眞實<line/> 勉行眞實克己、眞實展拓、而欲眞實行之、則要必知<l출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫[甲寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="040"/> <서명>論語</서명>借學者之<imghj href="KY01EC"/>忠恕而言之、若有未盡底蘊者、而忠<line/> 中包了一理渾然、恕上涵却泛應曲當、乃竭盡而無<line/> 餘。答范直閣書、直就一貫言其而已矣。之所以然、恐<line/> 無不同也。祔祀旣출처 : 유교넷 -
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與趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕昔<인명 type="이름">朱子</인명>多爲從遊之士淸貧者求薦館學<imghj href="KY01EC"/>今左右雖<line/> 有搬移之苦、寄託之累、彼中諸人忠信慤厚便以古<line/> <page num="041"/> 義相處、可想其安矣。深山匹處、日有玩養之味否。教<line/>출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫[乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕如此窮愁中、若得一二朋友日以書卷從事、間亦款<line/> <page num="042"/> 吐心情庶幾忘了世間許多事、延保多少日月、而際<line/> 可汨於時氣健之衰麻杜蟄。<인명 type="자호">恭甫</인명>萬松一燈、正有以<line/> 自娛而邈無同席之望、<인명 type="자출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕情緘入手、審得別後觀居之狀、足以破此戀鬱。但滿<line/> <page num="043"/> 紙憂歎悲楚之言、反有甚於此老愁惱。其於無奈何<line/> 處無奈而已、爲之何哉。惟忠信篤敬不可須臾離也。<line/> 儉約寡默、亦作客之要道。此外有甚海上單方、特地<line/> 喚得悅豫之意也출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕祭廟遷寢<line/> <page num="044"/> 帝王之制、後有寢、前有殿、平時主各在寢、至于時祫<line/> 合主於前廟、薦寢祭廟之云、由於此耶。私家之廟、則<line/> 古制蕩然。宋至和初、文潞公立一堂四室、及旁兩翼<line/> 增置前兩廡、東廡藏祭器、西廡藏家譜、齋房在中門출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕朝起悄坐、雨聲斷續。無何、一書忽入手裏、乃五月卄<line/> 七出也。厥後爲曰已多、不審曰用居息如何。培松灌<line/> 竹之課、亦足爲託心消愁之趣、但看得其上下同流、<line/> 勿忘勿助、從容積漸、日就月將之妙、深得意味、然後<line/> 可以言觀物矣。<서명>中庸</서명>目前功效、출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕重陽書可謂情人會事而發、豈勝感荷。滿紙名理、可<line/> 想曰用勝裕、尤慰尤慰。損節看書之戒、誠是愛我警<line/> 我之言。天之餉我、惟此一事、乃反放過於此、將何以<line/> 度日也。<서명>孟子</서명><line/> <서명>論語</서명>兩章、果似不愜於聖學之要。然世<line/출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕率性旣帶率字爲說、則只可言於發用處。<line/> 性是具於吾心者、道是見於事物者、故以性爲體、以<line/> 道爲用。然初非性具於心、然後自此流出而爲之道<line/> 也。試就事物上觀、道則子之孝親、乃循是性之有仁、<line/> 是當然之理也。非謂率了是仁去做孝親之事、 然後<line/출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫丙辰 / 기록자료>고도서 / 김종덕前書未覆、而歲免已改。想惟容榻蕭然、淸燈獨照多<line/> 少懷緖、無與傾瀉處。其果復以隨遇而安之意、喚得<line/> 新意否。曰用所履其何如。此問意象、不足提說。苦被<line/> <page num="054"/> 多人問訊、纔得靜存耳。眞實下工皆爲一統之諭。可<line/> 見見處的當출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">程子</인명>曰、自灑掃應對上、便可到聖人事。或問若以<line/> 卽此便爲聖人事、何也。<인명 type="이름">朱子</인명>答曰亦言其理之在<line/> 是、而由是可以至於彼云云。<line/> <인명 type="이름">程子</인명>下得一自字、便非有始출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕庭草澗柳、雅士起興、凄風殘花、愁人增懷、隨其處地、<line/> 而意思不同也。卽對<인명 type="자호">學仲</인명>因承手滋、審得寓履淸裕<line/> 梅谷消息、可想古家遺風、有異薄俗、非但託身之得、<line/> <page num="056"/> 所爲可賀。擇其仁里、庶幾觀善而進출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕秋月窺牕、蟲聲喞喞、一睡纔破、起坐向外、輒思天下、<line/> 幾人對此以爲樂也。惟以時得朋友問訊、以自慰耳。<line/> 柳君洛文以眞程二說、執其有牽强之病者、未必其<line/> 果然。而左右所答亦不失大旨而已、未有嚼破膚骨<line/> 之切。竊恐前此於四勿工夫、未有見成定本也。蓋孔<l출처 : 유교넷 -
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與趙恭甫學仲 / 기록자료>고도서 / 김종덕宿春川塗不是迥邈、非但書信斷絶、邂逅風聲無由<line/> 際接。客中棣履珍茂在已者、其亦有以及人彼此資<line/> 益之功隱然自覺耶。志士悲秋、古人所云、豈以鄕思<line/> 離情惱却胷懷也。惟如我者、不能無恨於天時迭代、<line/> 供得許多光色也。穉春以聖人定之、以中正仁義而<line출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫 / 기록자료>고도서 / 김종덕近嘗有一疑、<인명 type="이름">顔子</인명>之以能、問於不能以多問於寡、有<line/> <page num="061"/> 若無實若虛犯而不校、似是至於無我、而便有天地<line/> 之量、與<인명 type="이름">孔子</인명>無異、而其未達一間云者、何也。望熟思<line/>출처 : 유교넷 -
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答趙恭甫學仲 / 기록자료>고도서 / 김종덕前者行一不義、殺一不辜、而得天下、不爲之。云自天<line/> 子達於儒士是爲安身立命之地、所當作爲平生準<line/> 的。然常常看讀、常常體驗、四勿工夫、心恰手熟、然後<line/> 方有著脚處。但得想像題目、要待大機會辦做、則雖<line/> 多殺而少得、尠不爲所撓矣。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李春伯[宗周○癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="062"/>想象騷致風流、未嘗不馳迸於江山池園之間、際此<line/> 法器、臨訪袖致、珍緘展審、雅履淸茂、仰無任。<인명 type="이름">宗德</인명><line/> 捲入山舍、謝絶世事、分付兒子、凡關係塵冗、斷勿通<line/> 涉于洞門、判作赤城仙日、與少輩共處、彼출처 : 유교넷 -
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答李春伯[丙辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕涔寂無聊之中、獲見胤君、感感深矣。伏承辱覆、寄語<line/> 鄭重、三復不已、就審雅履茂迪、綠陰時雨、正好玩養<line/> <page num="063"/> 矣休廢擧業之喩、可想導率之意、 然若有才分心力、<line/> 可以擔荷透徹、則不妨兼治、幷做以觀其向進之勢、<line/> 而爲출처 : 유교넷 -
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答權叔尊得仁問目 / 기록자료>고도서 / 김종덕學問節目<line/> 不須如此立箇標榜<line/> 讀書之法條、逐句逐字、止一一體驗於身心。<line/> <page num="064"/> 讀書之法、固有尋摘體驗疎密之異、然明白與體驗、<line/> 實相貫若。只於文句上辨析而已、則其所謂明曰者、<line/> 非眞明白也。且體驗亦不須출처 : 유교넷