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答宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항山雪河冰、瓊玉相映處、此絶世之地、實無叩門之望、不<line/> 意胤君帶次面來訪、謹審春寒、靜養休勝、尤用慰滿、弟<line/> 脫略塵訕、歸臥舊隱、山翁溪友、次弟相訪、日與對討於<line/> 寂寞之濱、目覺興味日滋、豆有餘念外馳耶。明郵圖接<line/> 之示、誠所願言、而衰晩筋力、有難剙基출처 : 유교넷 -
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答宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항謂外拜手滋、備審遠御之餘、起居超適、慰感不尋常、緯<line/> 恒垂死之年、不能自保軀殼、非獲戾神明、寧有此耶。人<line/> <page num="035"/> 之愛惜肌膚亶爲遺體、而處身無狀、未能全歸、念古人<line/> 啓手足之意、不覺顙有泚矣。忌患熾塞、身且帶傷、山陰<line/>출처 : 유교넷 -
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答宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항別後、心魂留在九笑臺邊、至今招不歸臺中主人、想或<line/> 與之神會耶寒事漸緊、雅履更何如、弟之今行、卽是山<line/> 陰乘興、巢中猿鶴、豈有出塵之誚耶。歡迎之際、但問川<line/> 西魚鳥、得主與否耳。好笑、危危二字、思之愈久而愈不<line/> 佳、早晩當有說、九笑、亦近巧、惟懼巖意출처 : 유교넷 -
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與宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항歲徂春盡、人事落落、始知、向來便使之源源、牋札之翩<line/> 翩、亦有數於其閒耶。令咸來、叩審雅履依舊、超適愛下、<line/> 諸穉順經岷患、東床玉潤、光彩殊絶、種種瞻賀、栢悅難<line/> 勝、緯恒雲巢、梅鶴苦無相守之分、元春竄寄<지명>龍山</지명>亦在<line/> 四圍中、始謂昕夕출처 : 유교넷 -
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答宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항頃者妄動、蓋恃冬日之不嚴、而造物者、從而戲之、霧雲<line/> 霾陰、一日交集、旣不能穩款、歸程、亦未免顚沛、使弟早<line/> 識康節翁四不出之意、寧有是耶。前苦嗽患、觸濕層添、<line/> 晝不進啗、夜不交睫、雖煎陳根、亦不見效、只似凍雀之<line/> 望陽春、而其果支及耶。東遊大篇、출처 : 유교넷 -
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與宋意如 / 기록자료>고도서 / 장위항新蓂、已生十三葉、而喪變之慰、餞迎之問、並在闕然、老<line/> 年人事、雖不足責、而歉愧良深、屈指流年、兄亦値花甲<line/> 矣。我降之年、我復見之、循省平生、意想何如、以兄之今<line/> 日、尙可忖得五六年前當此者之心事矣。弟自冬初、切<line/> 近圍逼、閉門塞竇、如敵入庭之虎、출처 : 유교넷 -
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答金進士[燁] / 기록자료>고도서 / 장위항三年暌闊、一味懸想、忽此情訊、遠及洛邸、披來感豁、不<line/> 似人界平昔事、謹審春來雅况、益茂咬菜之苦、自是寒<line/> <page num="039"/> 士之例、先正所謂吾輩、苟不至死、便可謂十分亨泰者<line/> 非耶。戚妄著、此來欲歸未歸、衰病且兼畏約、若今日過<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳丈[後甲] / 기록자료>고도서 / 장위항意外獲接胤兄、且拜下札、憑伏審初寒、體中小諐、節旋<line/> 卽勿藥、旣驚且喜、無任下誠、緯恒秋來、舊證種種變態、<line/> 松扉長揜、愁寂難抑、奈何、趙令恩放、實是吾黨之幸、<line/> 天鑒之明、一道均被、聞其歸旆、昨過<지명>基川</지명>、想已歸臥舊<line/> 東崗矣。<li출처 : 유교넷 -
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與李大有[景翼] / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="040"/>落落相望、洽已二周歲矣。歲暮寒、凝惟想兄、靜養對勝、<line/> 意味超適、惟是瞻慰、弟雪裏寒峽、作一蟄物、眼霧耳風、<line/> 亦廢看書、只以藥罐爲眼前契活、衰病景象、亦自憐歎、<line/> 就錦江從大父遺稿、尙未收聚成編、今與一家諸人、議<line/>출처 : 유교넷 -
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答李大有 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="041"/>雪後<지명>溪山</지명>、淸想可攬、拓窓南望、令人有子猷移棹之意、<line/> 此際、忽拜情訊、方知雅意一般、矧審歲暮、靜養超適、不<line/> 以一毫怨尤、自累其有得於古訓、可想、何等歎尙、弟<인명 type="자호">寒<line/> 齋</인명>呵凍、출처 : 유교넷 -
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與金掌令[] / 기록자료>고도서 / 장위항相距落落、聲問莫接、尋常瞻遡、亂逆之變、卽就蕩掃、想<line/> 兄喬木之家、倍此慶忭、栢府新除、出仕進言之閒、必有<line/> 好議論、恨亡逌與聞也。弟衰病江村、無事可言、時有曳<line/> 杖沿溪之樂耳。舍季曁從弟直方、以試事入城、而俱是<line/> 忌痘者、入都後、蹤迹多絓碍、凡事可출처 : 유교넷 -
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與或人 / 기록자료>고도서 / 장위항天道之往、周歲必復、日月回光、霈澤隨降、聖上回悟<line/> 之德、大人動天之誠、寔是千載一會、伏惟左右、隨侍遐<line/> 鄕、孝情久鬱、卽日命下、奉歸有期、萊堂欣慶、想來溢<line/> <page num="043"/> 目、南來相識、孰不走賀、而如緯恒者、偶縈劇疾、積月在<line/출처 : 유교넷 -
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答金[瑞龜] / 기록자료>고도서 / 장위항閏月念後、得安奇書、始聞喪變之極、卽日忍涕修慰、而<line/> 千里風便、許久浮沈、方擬尋便再書、適因瘧苦、未謀操<line/> 筆、七月卄日、拜兄書、卄三朝、又奉七夕日書封、連承兩<line/> 紙、備審還頓、以時團聚餘眷、旣於前月、行成服、且今葬<line/> 期窆地、次第有定、第審來書、滿출처 : 유교넷 -
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答權丈[復衡] / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="046"/>便後月改、遠遡方<imghj href="KK01A0"/>、謂外舍季還獲拜下存、伏審初炎<line/> 靜候、動履增重、區區忭慰罔任、侍生半歲奔逬、昨纔尋<line/> 巢、而仲弟遠在<지명>宣城</지명>、重經毒癘、弟婦曁本家婦人、俱在<line/> 危境、不출처 : 유교넷 -
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與三從弟[緯樞] / 기록자료>고도서 / 장위항<지명>商山</지명>歸路、謂君踵至、中路回顧、分岐已遠、悵缺何極、卽<line/> <page num="047"/> 承專札、謹審春陰、靜履超適、慰感旋<imghj href="KK01A0"/>、從涉險冒風、艱<line/> 到草寺、李令以<지명>寧海</지명>倅之遠來、不得捨出、其勢則然출처 : 유교넷 -
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寄家兒 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="048"/>別汝已過一旬、慮念難形、連得無事撑過耶。孤村僻寓、且<line/> 多忌所人往來、可慮多端、須勿放心、十分愼之可也。<line/> 父行路、得無顚沛、以初二日入都、而城中忌患頗熾、寄<line/> 著於城外<지명>安巖洞</지명>、可憫春竆轉甚、朝夕何以支度、惟恃출처 : 유교넷 -
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寄家兒 / 기록자료>고도서 / 장위항別汝已數旬、其閒得無事眠食耶。汝年穉、不涉事、而猝<line/> 然當家、何以處之、御家之法、無多言、無高聲、惟嚴惟和<line/> <page num="049"/> 而已。汝豈能之耶。新倅下車、倉督必嚴、何以爲計而免<line/> 責也。隨事相議于諸隣、如有大者、則告汝仲父來見可<line/출처 : 유교넷 -
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寄家兒 / 기록자료>고도서 / 장위항今日卽元日、家廟奠掃、果能設行耶。臘月卄七始見汝、<line/> 至月卄日書、槩知其時消息、而其後一朔、亦得無事經<line/> 過耶。至於貧困飢寒、自是吾家常事、苟得不死、則亦且<line/> <page num="050"/> 奈何、當依前付戶受食還穀可也。吾無事姑度、而去家、<line/>출처 : 유교넷 -
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寄家兒 / 기록자료>고도서 / 장위항數月來、一不得鄕信、未知得免於水火溝壑之中耶。汝<line/> 以穉年、本不涉難、當此困苦憂厄之地、必不能堪處、而<line/> 凡志慮堅定、則無不可堪之事、至於飢寒苦楚、寒士之<line/> <page num="051"/> 常分、須牢定心神、務爲寛忍、勿生躁暴之氣、雖饘粥菜<line/>출처 : 유교넷 -
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讀書箴 / 기록자료>고도서 / 장위항理不自明、知不自至。知至理明、讀書而已。古書之作、以<line/> 寓斯理。讀之有法、不可草次。齊心肅體、斂聽收視。爰啓<line/> 方冊。兀然擎跽、字索其解。句求其義、期程勿驟。聲氣勿<line/> 肆、勿膠已見。勿鑿私意、徐咀緩嚼。期以漸漬、一日一冊。<line/> 敏銳非貴、一歲一帙。淹滯출처 : 유교넷 -
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守口箴 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="055"/>心抽作言、言出由口。發苟當理、何事於守。時中適宜、非<line/> 聖則否。或誕或躁、或煩或苟。要以文身、適自成垢。觸人<line/> 忌諱、招我禍咎。戕身隳行、罔非自取。麝欲自噬、駟已先<line/> 驟。究厥禍括、由此一竇。苟欲堅守、於是何有。不曰甁乎、<li출처 : 유교넷 -
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防意箴 / 기록자료>고도서 / 장위항心本虛明、發而爲意。苟從誠正、豈流私僞。惟其發用、形<line/> <page num="056"/> 氣爲累。離眞敻越、失正造次。悍馬之逸、銛鋒之利。一出<line/> 郛郭、放逸縱恣。始分毫髮、終謬千里。君子是懼、防之在<line/> 始。厥防如何、壁壘之峙。如待暴客、若制奔駟。內禁踰越、<출처 : 유교넷 -
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安分箴 / 기록자료>고도서 / 장위항天之賦物、分劑有判。牛耕馬乘、鶴長鳧短。貴賤有命、貧<line/> 富各定。非容力免、不可智逞。肆古君子、著以安字。安之<line/> 一語、義意深至。有動非安、有慽非安。素乎其處、一也其<line/> 觀。狐貉在側、弊縕不恥。簞食雖空、萬鍾不視。榮如衮黻、<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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寢箴 / 기록자료>고도서 / 장위항一身乾坤、有開有闔。晝有云爲、夜必斂入。嚮晦宴息、著<line/> 之<서명>易經</서명>。衆人於此、謂可荒寧。放其身體、肆其志意。邪心<line/> 亂德、罔不在是。肆厥君子、際此益敬。我衾不愧、我枕有<line/> 警。收視閉聽、齊手斂足。屋漏雖隱、其臨有赫。胡思妄想、<line/> 不我投출처 : 유교넷 -
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食箴 / 기록자료>고도서 / 장위항口腹有養、重在全軀。苟不失正、豈適寸膚。惟飢與渴、乃<line/> 爲心害。從輕忘重、貪小失大。饐餲餒敗、有不暇擇。只要<line/> 充膓、何論喪德。君子對案、不曰小節。尊賜有禮、共餐有<line/> 義。飢不出戶、尙戒失已。矧在平居、寧可自侮。簞瓢非恥、<line/> 方丈非慕。旣祭羞品、乃親출처 : 유교넷 -
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步履箴 / 기록자료>고도서 / 장위항人有行動、動必移武。隨其所履、各有矩度。折旋進退、升<line/> 降趨赴。有闊有促、或遠或近。擧前曳踵、惟一惟謹。步之<line/> 在足、審之在心。徐于所緩、疾於所欽。趨朝蹜蹜、入廟蹌<line/> 蹌。陞高必重、俯下必詳。常行平地、亦戒踉蹡。身傾必危、<line/> 視回必跌。長短廣狹、尺度출처 : 유교넷 -
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衾席銘 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="060"/>天覆吾衾、亦覆吾軀兮。地吾載席、且貼吾背也。衾兮席<line/> 兮。實具覆載之體、斯其可敬、而不可褺兮。母曰任吾自<line/> 處。<line/>출처 : 유교넷 -
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忠義衛花山權公壽席題名錄序 / 기록자료>고도서 / 장위항壽富貴、均謂之福、然、厥有天與人之辨、富與貴天與人、<line/> 相半、而惟壽、則純乎天、天之以是壽享是人者、非天之<line/> 私乎其人、人家之積德厚善、種之有素、貫注天地、覆冒<line/> 神明、使天者、雖不欲私其人、而玄家宰物之權、不得不<line/> 歸其家、此所謂積善之家、必有餘慶출처 : 유교넷 -
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德山宋氏世系序 / 기록자료>고도서 / 장위항鄕之有秀族、猶國之有世家、世家者、國之望也。秀族者、<line/> 鄕之則也。國初時、吾榮之有<지명>德山</지명>宋氏、眞所謂秀族之<line/> 爲則者也。宋氏、自<관직>掌令</관직>公、始居于榮、<관직>掌令</관직>之考曰<관직>敎授</관직><line/> 公、<관직>掌令</관직>之출처 : 유교넷 -
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養老宴記[代人作] / 기록자료>고도서 / 장위항謹按國典、歲用季秋、行養老宴于闕庭外曁州府<line/> 郡縣、各於所管押宴耆老、循<서명>周禮</서명>也。于時也。東寰運泰、<line/> 聖治熙洽、壽域黎獻、戶喬家松、自上特推老吾之義、用<line/> 擧錫福之典、揀其良吉、享以大烹、而爲令長者、無不祇<line/> 奉德意、發宣摯化、存恤출처 : 유교넷 -
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追遠堂記 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="071"/>昔<인명 type="자호">瀘溪</인명>王先生、過南、徐見有山坡聚祭者、下車而施敬、<line/> 從者曰何敬、曰吾見其序立衆盛、而降登不亂、彼其子<line/> 孫之蕃、而有禮如此、乃祖之種善可知、是之爲敬、從者<line/> 往叩之、乃是名德之墓也。夫源大출처 : 유교넷 -
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鄕校明倫堂重修記 / 기록자료>고도서 / 장위항昔先王設學校、以敎其民、而其敎民之目、則曰父子有<line/> <page num="074"/> 親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信五者而已。<line/> 蓋民有是身、則必有是五者之倫、有是心、則必有是五者<line/> 之理、故、先王因其秉彝之天、循其良知之理、而爲之<line/>출처 : 유교넷 -
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南㵎書堂移建記 / 기록자료>고도서 / 장위항本堂肇剙之蹟、中年分設之由、已具於故斯文丈<인명 type="자호">楡巖</인명><line/> 裵公記文、蓋奉香之爲里、章甫之淵藪也。南㵎之爲地、<line/> <page num="080"/> 城市之山林也。以此、士林有此勝區、則其不可無藏修<line/> 會文之地者、物理之固然、此<지출처 : 유교넷 -
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臥雲幽居記 / 기록자료>고도서 / 장위항臥雲者、谷名也。谷之本名雲、稱以臥雲者、古有隱流居<line/> 是谷、因谷名、而自稱臥雲、今仍爲谷之名也。谷之祖山、<line/> 來自<지명>小白</지명>之<지명>鳳凰山</지명>、自鳳而東南、出四五十里、爲七<지명>星<line/> 山</지명>、自星而西南、出數十里、爲<지명>望達山</출처 : 유교넷 -
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避炎亭記 / 기록자료>고도서 / 장위항避炎亭、故<지명>南州</지명>處士李公、因樹而息影者也。亭在<지명>葛山</지명>、<line/> 宅在亭畔、公之棄猿鶴、于今百年、而賢子孫世守之、松<line/> 菊不改、衡泌猶存、人之過其閭者、至今猶覺淸風灑面、<line/> 亭下、舊有石㵎、歲久淵實沙、水輒嚙其宅里、公之曾孫<line/>출처 : 유교넷 -
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觀水堂記 / 기록자료>고도서 / 장위항余友<인명 type="이름">金子良</인명>、宅在川上、水至而嚙、<인명 type="이름">子良</인명>、乃斲其後山、築<line/> 爲高平、撤舊堂而移之、移之非甚遠、而地勢頓高、眼界<line/> 頓豁、非復有川居水宿之苦矣。撤堂時、得觀水堂三字<line/> 於樑閒、揭于新搆、仍索記출처 : 유교넷 -
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書節孝潘公行蹟後 / 기록자료>고도서 / 장위항謹按<인명 type="자호">圃隱</인명>先生文集卷首、有門生朴信、爲之序、而以先<line/> 生之廬墓終制、盛稱其孝、夫以先生文章、道德之崇節、<line/> 義、綱常之備、其於人道之常、無一分行未盡底、則居喪<line/> 盡制一節、似在不言、而親炙如朴公、乃以是首稱於序<line/>출처 : 유교넷 -
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涕淚帖後書感 / 기록자료>고도서 / 장위항人惟惜死、故、事不做、節不樹、名不立、而終亦不免於死、<line/> 苟能見可死、而直前不避、則天下無難處事矣。涕淚帖<line/> 者、故<관직>副司</관직>猛李公、投死不避之蹟也。當昔海寇將逞猘<line/> 鋒甚銳、而際海登陸之地、先受魚肉之慘、則向之立朝<line/> 衣食君者、擧不欲向출처 : 유교넷 -
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伊山書院題名錄跋 / 기록자료>고도서 / 장위항<인명 type="자호">栢巖</인명>金先生故宅、有皇明印本<서명>大學衍義</서명>一帙、蓋先<line/> <page num="104"/> 生朝天時、萬曆天子所宣賜也。糚籤妙制、至今如新、<line/> 上之二十二年丙寅、兼春秋權萬、因筵啓、及此冊、上<line/> 聞其皇朝舊睗、亟출처 : 유교넷 -
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題漫然軒入刻後 / 기록자료>고도서 / 장위항右<건물>漫然軒</건물>三字、故斯文丈曹公<인명 type="이름">汝益</인명>、爲我曾王考<관직>護軍</관직><line/> 府君書贈者也。府君、養德林泉、萬事、不求於山外、觀此<line/> 楣扁、則其一生淸修可想、紙本、歲久煤汚、曾孫<인명 type="이름">漢功</인명>、遂<l출처 : 유교넷 -
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九容衍義 / 기록자료>고도서 / 장위항<서명>禮記</서명><line/> <서명>玉藻記</서명>、天子諸侯冕服笏佩諸制、及行禮之容<line/> <page num="106"/> 節、以及於君子之九容、蓋此篇記王者之禮、故、其言<line/> 多主於君國行禮之事、然、若所謂九容、則實君子養<line/> 德之目、不但郊廟朝廷盛출처 : 유교넷 -
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足容重 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、重、不輕擧移也。竊謂重之云者、非謂如重物之不<line/> 移動也。人有擧足高者、非重也。擧足忙者、非重也。乍著<line/> 而乍移、非重也。偏任而偏使、非重也。敬其擧、愼其移、則<line/> <page num="107"/> 自不得不重其擧也。重則其蹈也。實自無忙亂傾跌之<line출처 : 유교넷 -
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手容恭 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、恭、無慢弛也。凡人之用手、不當執而執、不當指而<line/> 指、不當擧而擧、不當垂而垂、甚至畫地畫空、摸衣摸帶、<line/> 凡諸無端用手者、皆非恭也。當把握而把握、當指揮而<line/> 指揮、無緊用、則端拱深把、不虛抽動、是謂之恭矣。衣袖<line/> <page num="108출처 : 유교넷 -
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目容端 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、無睇視、夫目司乎視、應物最速、其胸中所存、有不<line/> 可揜、傲者、其視高、忿者、其視忤、懼者、其視<line/> 圓、慾者、其視荒、此皆七情之動、不以正者也。<인명 type="이름">孟子</인명>曰、胸中正、則眸子<line/> 瞭焉。所謂端者、謂用目之際、持其自然之明、而不失胸출처 : 유교넷 -
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口容止 / 기록자료>고도서 / 장위항<page num="109"/>疏曰、不妄動、形容止字義也。蓋口者、吐納之所關、樞機<line/> 之所由、所謂不妄動者、非謂當言而不言、宜答而不答、<line/> 應噓吸而不噓吸也。凡於正容之地、不當哆其唇吻、弄<line/> 其齒舌、使口容、不得其正也。大抵口之爲用、莫如愼默、<line/>출처 : 유교넷 -
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聲容靜 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、無或噦咳、欲其靜也。聲者、氣之出、聲多、則費於氣、<line/> 故、氣之悖者、聲必高、氣之暴者、聲必厲、氣之微者、聲必<line/> 低、氣之竭者、聲必促、君子戒乎是、所以存其敬、養其和、<line/> 重其德也。比如<인명 type="이름">金鍾大</인명>鏞聲韻、藏於中、而物不撞著、출처 : 유교넷 -
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頭容直 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、母或傾顧、欲其直也蓋頭以戴天、頭不正、則百體<line/> 隨而不正、頭之垂、失氣也。頭之仰、傲睨也。左傾右回、視<line/> 瞻不尊、皆非所以重百體之統會也。頭常正、則耳目得<line/> 其常、顔面得其平、身軀肢節、並受其節度、比如一極建<line/> 於上、而萬方則於下也。昔徐仲車、출처 : 유교넷 -
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氣容肅 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、似不息者、蓋謂肅敬之容也。鄕黨篇曰、屛氣、似不<line/> 息者、其註曰、近至尊、氣容肅也。此於玉藻之文、互取而<line/> 用之、氣者、體之充、發於言動、見於容色者、皆此氣也。聖<line/> 人之養其氣、深厚完粹、充於中、而揚於外、如一元之氣、<line/> 周流四時、亞斯以下、其持출처 : 유교넷 -
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立容德 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、舊說、以爲如有所予於人者、其義難通、應氏謂中<line/> 立不倚、儼然有德之氣像、此說近之、蓋九容之中、惟立<line/> <page num="112"/> 德尤難、做和敬之德完養、有素充積於中、而發露於外、<line/> 然後隨其所立之位、而自有德容之符、德之一字、不偏<line/>출처 : 유교넷 -
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色容莊 / 기록자료>고도서 / 장위항疏曰、莊矜持之貌、主於禮貌而言也。以鄕黨篇考之、則<line/> 過位而色勃如、君召而色勃如者、色之敬也。享禮之有<line/> 容色私覿而愉愉者、色之和也。出降一等而逞顔色怡怡<line/> 也者、舒氣解顔之色也。若夫申申、夭夭者、夫子燕居<line/> 之容色也。聖人之時中、隨時隨處、各有容色출처 : 유교넷