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答柳甥[崧祚Ｏ庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕所謂切問而近思者、當在學習之如何何修而至於<line/> 樂不慍吾所守者約乎不約乎如何而謂之約所養<line/> 如何而無諂驕工夫如何而超然無累乎想像聖人<line/> 氣象、潛心玩慕、其精神意態宛在目中、則可使麤粗<line/> 者精密、淺薄者深厚、暴厲者和平、躁遽者從容、方有<line/> 益출처 : 유교넷 -
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與柳甥[辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕瑞鳳無摶擊之氣、祥麟無踶齧之習、太湖非片石之<line/> 可激、洪鐘非寸筳之可扣。<인명 type="이름">孔子</인명>之言曰故舊無大故<line/> 則不絶。周公之戒子曰故舊不遺、彼以君爲詩格之<line/> 長。三四年聚首同枕、雖謂之故舊可也。一言不遜、遽<line/> 加鄙責、無異於僮출처 : 유교넷 -
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答柳甥問目 / 기록자료>고도서 / 김종덕所引綿蠻詩<인명 type="이름">孔子</인명>說詩之辭有萬牛回山之刀<line/> 長風披霧之像、讀此而猶不儆省者爲人遠矣。<line/> 往往有如此感發好。<line/> 陰陽二氣均而無偏、治日少而亂日多、寒凉多而<line/> 溫煖少、其故何歟<line/> <page num="13출처 : 유교넷 -
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答柳甥 / 기록자료>고도서 / 김종덕汝旣披盡心腹、傾倒無餘、則吾亦豈無感動之端而<line/> 一示悃愊乎汝之兄弟資性才分本不庸下、雖使之<line/> 充擴以成杰然人物未爲不可。而但汝等稍涉簡亢、<line/> 不肯低心下氣、屈首於擎跽曲拳之列、混跡於假樣<line/> 飾貌之流、影外徘徊、嘐嘐慕古、常以光霽灑落爲心、<line/출처 : 유교넷 -
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答柳甥 / 기록자료>고도서 / 김종덕長晝對卷、看得太多、反令精神分散、意味滲淡。或徘<line/> 徊庭除、撿看花草、或步向山亭、中途回來。近得君不<line/> 棄老廢、續續問疑、非但一時破寂之爲幸、政是回頭<line/> 轉腦之一幾會、深所嘉尙。只恐用意太銳、致思不深、<line/> 一朝興盡意䦨、而回頭想前日汲汲之爲、則不待他출처 : 유교넷 -
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答柳甥 / 기록자료>고도서 / 김종덕<page num="140"/>仁包四德、萬善之長、固好矣。旣以所當問者多、而何<line/> 獨問仁爲問則所答當以仁者。天地生物之心、人得<line/> 之而爲心。人而不仁、則非人。爲首其下下、蓋字以仁<line/> 包、四德繼之、似切耳。<서명>大學</서명>只言心不正而指示正之<line/출처 : 유교넷 -
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答柳甥 / 기록자료>고도서 / 김종덕<서명>孟子</서명>首章小註、胡<인명 type="자호">雲峯</인명>以愛之理爲體、心之德爲用。<line/> 此爲差繆。今將德字作發用看、其失甚於胡氏也。今<line/> 書似覺其誤、不必追咎、然更看心順事、安資之必深<line/> 數句、則似又未十分了然於道生之云。孝弟爲仁之<line/출처 : 유교넷 -
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答柳甥別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕人孝出弟<line/> <서명>大學</서명>之序不當加是云云、然則爲<서명>大學</서명>之學將把了<line/> <page num="144"/> 孝弟置之一邊、而徒從格致上致力耶且須不必計<line/> 較此先彼後、惟勉力於孝弟謹愛之事、常常照管吾<line/> 果孝而弟乎謹信者何如愛而출처 : 유교넷 -
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答南伯一[庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕月中書承領至意、感篆載心、因循憊綴、又苦無便迨、<line/> 未有以仰修酬敬。雖不全出於怠慢之致、所以歉愧<line/> 則深矣。疥癢之苦、必經一關嶺、誠所難堪、然前昔區<line/> 區嘗患是、<인명 type="자호">湖上</인명>先生貽書撫愍、末以專一看玩致慰、<line/> <pag출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김종덕<서명>論語</서명>因不失其親、亦可宗也。<line/> 如今日交際擇審、其爲君子而依之、則他日我可宗<line/> 而主之、非但因不失可親後、亦不失可宗今、若不審<line/> 而輕因、則於不善人何可宗而主之<line/> 獨覺其進<line/> <page num="149"/> 生知安行출처 : 유교넷 -
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答李際可[秉運○甲辰] / 기록자료>고도서 / 김종덕蓋嘗知有尊府<지명>竹山</지명>之行、前後承聞、每在戒發之前<line/> 日、排布不給、未有臨送之儀。顧勃窣翁無可論、能步<line/> 者殊爲歉然耳。寒威已踰、關嶺正爾隨分退歇。伏想<line/> 行史利順、奉以舒至情之慮耳。卽拜委書、就審侍學、<line/> 俱勝所以。俛仰惕厲之意、非從一출처 : 유교넷 -
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答李際可[辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕一時遭、遇同人共傷、而抑復思之。金昆玉友、何處得<line/> 來舊日緖餘、不墜在人、緜延承受、罕有其比。惟願十<line/> 分愼重、各保法器、無負冥冥之期。凡係義理密處、權<line/> 且倚閣。如論語昭公知禮而後和之章、玩得和平溫<line/> 粹從容、恰好氣像則世俗雜物皆如夢外、心境稍自<출처 : 유교넷 -
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答李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕季氏雖未能款叩底蘊眉睫之間自有不揜。政是瑞<line/> 世之器、只恐壽陵枉遊、失却故步不如聯牀沈淹之<line/> 益爲大也。<line/>출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕旣死之人、何可喚令復起賴有二三賢朋友竭衷悼<line/> 惜、躬致撫安、看審就木而後已。政有未盡飄散者、宜<line/> 其藉倚而順歸矣。固知誼分之不但已使此茫荒無<line/> 凭之人若有慰釋糾結者、然感泣銘、鐫不容言諭、幽<line/> <page num="006"/> 明之間理必無間矣。출처 : 유교넷 -
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答李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕端的盎然之諭、茫不記得、不知獲蒙領納者在於甚<line/> 處。然不是滄浪之歌自解妙理遇聖人耳順之聽、而<line/> 後乃爲名 言。於此可想雅意、常有不放過處、撞著語<line/> 句、得其無味之味。此方爲眞實工夫、更望隨處照管、<line/> 察邇採蕘、孰非進德之地哉<line/>출처 : 유교넷 -
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答李際可[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕自顧愚陋、雖甚不武、豈要集了多人、敢擬捧喝之任<line/> 哉每被朋舊枉推、此僧道落半之身則輒欲鑽地而<line/> 入、惟於賢棣左右則不須強聒瞽說、誤了正知見。只<line/> 是小谷一屋、靜可看讀、深可謹護、此生斯世、寓慕無<line/> 地區區苦抱、何處可效幸得旬月追從、以供棲託之<lin출처 : 유교넷 -
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別紙[大學或問] / 기록자료>고도서 / 김종덕<인명 type="이름">朱子</인명>曰<서명>小學</서명>書是做人底樣子。<line/> 古者<서명>小學</서명>不過是灑掃應對禮樂書數而已、立敎明<line/> 倫敬身亦不及焉。而<인명 type="이름">朱子</인명>所編書及之所諭、未必非<line/> 兼補云者得矣。然雖言居官涖출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕昨送兒孫赴招、迷駒出廐、始見濶世界、且有魚隊鴈<line/> 羣之勝。宛是昔日光景、讓與後輩做著。旣幸其續成<line/> <page num="015"/> 舊、誼、繼之以感慨也。老成之友、豈容以文辭獻媚第<line/> 瞷益就鍊熟、排置紆餘、可想看玩之功、抑才分優足、<line/> 自生滋潤출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕逐年此日、輒增歲暮之懷、顧此衰晩、輥到此境、悠悠<line/> 時序、無非寥落之感。不必隨遇觸事、別作懷抱。但有<line/> 些少疑端、不能自信、質諸朋友、十常九違。要當收而<line/> 歸之、歸亦未必其禀質。酬答宛如斯世却恨、當日未<line/> 有一分開醒、大開口就正得一宗旨而破了訛謬也。출처 : 유교넷 -
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答李際可退可[秉進]愼可[秉遠○乙卯] / 기록자료>고도서 / 김종덕病子三載、誰不危之但其心力言論不少<line/> 憊苶、忽地殞絶、則千萬慮不到也。父子而結爲朋友十數年、不<line/> 知外人之譏貶酸笑、而閉戶崢嶸、優游自足。今將奈<line/> 何俄而賢季幷章彦而至、燁如春伯繼到、撫尸哭殯、<line/> 皆用衷懇。念渠天性雖敞、爽處不足、猶以儒風世道<li출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕悄坐無聊之中、聞有俗離之遊。竊自以爲世間何等<line/> <page num="018"/> 人能作此事俄而累度詩幅、居然入手。蓋出於慰我<line/> 也。旣選江左右之名勝詞韻之優、如固其勢也。其中<line/> 所稱江西散人、何其夙就之至斯也賢父兄誘進之<line/> 方正不止、是可期而待출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕潦霽凉進、伏惟侍奉衛攝、益享平穩向上志尙、益復<line/> 切實<인명 type="자호">愼可</인명>。尙在石田博約中、<인명 type="자호">退可</인명>遠駕。纔稅卽問生<line/> <page num="019"/> 死所以、不忘之誼如得百朋、但不以所聞之一二破<line/>출처 : 유교넷 -
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答李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕承書有日、不審伊間聯牀有何講究無極而太極<line/> 一句且復思繹否顧此宂憒、長作愁惱生涯。幸得關東<line/> 一畫本、行程詳明、疆界不紊便如身喫幾站飯看破<line/> 幾處勝地、受賜大矣。至如金剛一山、夢寐之間或躡<line/> 異境、簿錄之中或探奇跡、未嘗見與此髣髴處、斷之<line/출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕年年此時、此心常切寥廓、而况本作懷抱之人、而况<line/> 於歲暮日斜乎而况近日與人推究、皆是少班、但有<line/> 唯諾而無違覆往往有會心處、而瞻望四方、未得就<line/> 質而受可否。俛仰天地、迥漠無憑、此日此心、何人知<line/> 之更可與誰某言之也惟於齋居感想之地、訢告及<line출처 : 유교넷 -
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與李際可[丁巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕梅雨初晴、風氣過淸、老孱不堪、當軒退處、房室四開<line/> <page num="025"/> 戶牖意思虛閒。乃因前課業莊玩文集、反復潛玩、不<line/> 覺高聲諷詠、嘖嘖移晷、若將釀涕此、何心情無乃疇<line/> 曩虛揚氣習、未盡消化耶抑恐衰朽軟弱、動發感慨<line/> 也。因而思見출처 : 유교넷 -
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答李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕一天之下、炎光渾覆、而山林樹樾在在布列、安知無<line/> 枌陰竹風之間兀坐玩泳、會心於千古之上、而不知<line/> 敲<imghj href="KK05A2"/>之外逼者耶亟欲往從而未得也、則思想而已<line/> 矣。一幅珍緘、覺足以瀉鬱。宗德非水則食不下咽、自<line/> <page출처 : 유교넷 -
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與李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕寢郞之除、知舊同喜昔、日門生慶㴑何如况滿山<line/> <page num="029"/> 松林、旱憂不入、政應熟讀朱書、尤可賀也。昨答章彦<line/> 書、妄有差遲數年更好之語。旋復思之、家貧親老、惟<line/> 此一路、庶伸誠孝、何可容得他語耶<line/>출처 : 유교넷 -
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答李際可 / 기록자료>고도서 / 김종덕昔者每以壁立二字爲立身之敎、未知何修而可以<line/> 充之也。近嘗思之、出一言、旋思未當而止之訪一人、<line/> 旋思未可而勿之。勿曰無妨、積習久熟則庶幾否<line/>출처 : 유교넷 -
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答金彝則[弼秉○乙巳] / 기록자료>고도서 / 김종덕無味無疑之歎、自覺如此時便是有味有疑之會。到<line/> 了不忍放舍時、是味也有些不脗合處是疑也。味勝<line/> <page num="030"/> 則疑自去耳。要在勿忘爲好。<line/>출처 : 유교넷 -
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答金彝則[丁未] / 기록자료>고도서 / 김종덕幸賴諸賢推挽之力、得以破開愁鬱。所以惠我者、不<line/> 啻百朋、抑不知漠無酬報之爲可愧也。悠悠之懷、入<line/> 新轉新。忽承手滋、良用披豁動靜收拾之工、看讀玩<line/> 索之力、只患不自覺爾。覺其無時便自有戒謹尋討<line/> 之功。所謂雜念、恒人亦不知爲雜念、而任他偸奪如<li출처 : 유교넷 -
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與金彝則 / 기록자료>고도서 / 김종덕頃對時、未嘗語有愆節旣別、知以滯證有妨調息。迨<line/> 未顯已而似或彌留云聞之不勝傃。念古人雖云志<line/> 至而氣從、然或不量氣分而過用心力、或思索過苦<line/> 使心地不能優閒恬泰、則俱足以致病。須詳自撿出、<line/> 以爲案證之本也。凡患證雖微、須趁梳洗冠巾時治<line/출처 : 유교넷 -
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答金彝則 / 기록자료>고도서 / 김종덕書中首尾、無非反省之工。因其如此、而要以不如此<line/> 則散緩放倒、翻然收斂矣。卽此悚懼喟歎處便自有<line/> 竪起之心整肅之容。因此撿攝而無間斷、則表裏如<line/> 一矣。今乃不免有散放之憂、又欲別求立律之方者<line/> 何也無或向所指陳、非出於諳練懲滌而只以謄本<line/>출처 : 유교넷 -
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答金彝則 / 기록자료>고도서 / 김종덕守株窮寂、只有感慨。賴有賢史、時以經旨叩發。幸見<line/> 塵鑑乍開、睡魂頻醒。旣歎致思之不已、自多提醒之<line/> <page num="034"/> 不少矣。迺者獲奉京書、旅館玩養靚謐足副遠情三<line/> 條所諭盛論大槩已占得多矣。不妨且留寡尤說、以<line/> 備一義、何必力출처 : 유교넷 -
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答金彝則[戌申] / 기록자료>고도서 / 김종덕來書感慨、與在交遊之末者瞿然愧縮、抑念靜界孤<line/> <page num="035"/> 棲、意趣方新、發之於言有非俗下口氣。多尙勿尙但<line/> 說病切而別無下藥之方、坐待海上。單方不涉自家<line/> 手勢而瞥然策應者然其抱同病而求餘瀝者、何說<line/> 之敢對哉其中聲名功利출처 : 유교넷 -
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答金彝則[庚戌] / 기록자료>고도서 / 김종덕摹撰塞責之諭、正似作詩者遇悠然會心處發得、方<line/> 是有淸遠之趣、強之則陳語耳。凡討論反復、有言則<line/> 不必藏吝、無之則數字寒溫足矣、豈要備禮爲哉若<line/> 以是而慮其疎外、則殆自說之過也。十日之工、不至<line/> 斷廢、自有進步處、何不實之足憂一言、時月之警。開<li출처 : 유교넷 -
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與金彝則 / 기록자료>고도서 / 김종덕時文束閣之諭、偶是遣辭、何至如此政會加勉處、須<line/> 戒悠泛、乃所望也。朱先生因方伯謨讀書節度專用<line/> 此法、故以是警之。屬玆劇炎製述之時、偸取一兩、時<line/> 澆灌胷臆、足以換作我淸凉散、何妨之有所示已得<line/> 之矣雖幷無午後尋究。此志植立、不受彼物所撓、奪<li출처 : 유교넷 -
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答金彝則[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕自訟之語可尙、修省之勤遣辭之間間有迫切太過<line/> 處。無或有爲而發否但旣曰不知而行勝於云云、又<line/> 曰不至於狂妄、始就書冊、有若懲創於世學而把了<line/> 講討看作病心之物、此則恐不然矣。<인명 type="이름">朱子</인명><line/> <인명 type="자호">退출처 : 유교넷 -
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答金彝則[癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕滿紙慨想、令人馳遡。方讀鄒傳、士君子欲樹立腳跟、<line/> 舍此書何從而得哉<인명 type="이름">朱子</인명>答蔡西山書曰、今朝讀景春<line/> 章、胷中爽然云云。古人一爽然、爲終身住腳處。今<line/> 人只是一時意氣、掩卷便忘了。可歎賢者、豈有是耶<line/>출처 : 유교넷 -
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答李仲仁[致宅○丙午] / 기록자료>고도서 / 김종덕虛僞紛擾之諭、不但爲初學通患、凡賢愚善惡之分<line/> 皆在於此。誠可懼也。對冊時思量、吾之心與身、與聖<line/> 人所言同乎不同乎把了聖人之言、作吾脩治之藥<line/> <page num="042"/> 石、應事時須勿厭苦。草率亦勿急促、收刷不變。對冊<line/> 之心而安詳明炯출처 : 유교넷 -
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答朴周寶[龜寧○辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕今年思想只在平安二字、餘不暇及。伻人忽至、果副<line/> 所冀。深喜深喜凡做擧業之人、局了紙墨之中、不能<line/> 擧一頭、著一眼、點撿岸外風光、而承有懣然感慨之<line/> 意。於吾<인명 type="자호">周寶</인명>儘可尙也。然旣作漢唐以下人、烏能免<line/> 此但此志卓立출처 : 유교넷 -
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答朴周寶[癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕淸宵追究、足見轉回之幾。旣有可愕可笑之端、則必<line/> 有可疑、可喜處。何不提出一二、與相消詳也若止於<line/> 咎悔已往而無來新補闕之益、則亦未易濟得事耳。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李退可[癸丑] / 기록자료>고도서 / 김종덕松林雪壑、一燈明滅、良師彊輔、對榻講磨、往往於憂<line/> 患窠中引領翹首、望之若天上神仙。况一部或問、備<line/> 了義理坏樸冬春工夫、政是長得一格處。乃承悠泛<line/> 因循之歎、殆賢者自謙之語也。不須以疑晦之端、試<line/> 我滾擾之見。先將函丈緊要之旨破此蒙陋、何幸何<li출처 : 유교넷 -
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與李聖立[定秀○丁未] / 기록자료>고도서 / 김종덕積雪封戶、懷人正切。卽惟重侍下履用珍相、傃傃慰<line/> <page num="045"/> 慰。前書所云、讀<서명>大學</서명>不知其義、讀<서명>論語</서명>不知其味。此<line/> 誠向知之漸。嘉尙嘉尙有欲知之心、 然後知其不知、<line/> 無此心則便似無不知矣。其所不知處출처 : 유교넷 -
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答李聖立 / 기록자료>고도서 / 김종덕得少輩書問、只曰氣體若何。某粗保而已、承書乃有<line/> 數行疑難、又是切問、而近思者前頭甚有望也。歎尙<line/> 歎尙但寡陋未之有聞、將何以仰塞也第聞之名者、<line/> 非名譽之名、乃名曰君子之名也。成者非求得之謂<line/> 也、乃要以實此名之謂也。蓋旣曰君子、則此人已得<lin출처 : 유교넷 -
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與李聖立[己酉] / 기록자료>고도서 / 김종덕顧此虞悴朽敗、其不能以時修問、亦無甚怪。年少劬<line/> 學之人、須勤於書札、方見識向進、文辭不俗。懶於此、<line/> 則所業殆不免功令小技而已。非以存訊之節苛責<line/> <page num="047"/> 於左右也。蓋爲儒者事、最近爾聞今年所作頗進云、<line/> 所讀更何如近출처 : 유교넷 -
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答李聖立[甲寅] / 기록자료>고도서 / 김종덕<서명>大學</서명>其果讀得幾百、首尾爛熳、音句貫通、自知其義、<line/> 自有疑處、然後出與朋友商量、庶幾有益。不然則無<line/> 嚼飯與人喫之理。不但以此自勉亦以勸督仲、氏深<line/> 所祈望。<line/>출처 : 유교넷 -
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答洪聖導[濬源○壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕萬物焦枯、思得一潤、盡日廉纖、未有以慰其心。雖窮<line/> 居匹處者、不覺掩卷憂歎。一幅淸訊披玩以來、若將<line/> <page num="048"/> 重襲藹休之氣、足以爲沃浹也。深峽朴陋、豈有一分<line/> 所持可及於人冀欲資藉於大方見聞以自幸也。而<line/> 輒以年紀之間謙출처 : 유교넷 -
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答洪聖導 / 기록자료>고도서 / 김종덕一紙書問、已荷念逮、辭旨又鄭重焉、深感厚眷。但中<line/> 間數句語太欠稱停。於已、則<서명>小學</서명>二字亦掉頭不受<line/> <page num="049"/> 於、人則道體君子等字不憚寫與。處已處人無二致<line/> 也。恐於忠信之義有些虧欠矣。然似此謙讓、反涉張<line/출처 : 유교넷 -
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答李愼可[辛亥] / 기록자료>고도서 / 김종덕歲暮風雪、匹馬至門、得見意中典刑、豈不是一番情<line/> 况書末所歎出門遊歷、只是助發風氣而已。三棣連<line/> <page num="050"/> 坐、有得相勉、有失相規、正是衾裏嚴師枕上良朋、不<line/> 知不覺自有日新磨泂之益。顧不愈於泛交、不審或<line/> 不無枉雜之累耶출처 : 유교넷 -
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答李愼可[壬子] / 기록자료>고도서 / 김종덕氛祲塞兩儀、未見充拓繁茂底氣色。擧作縮頭守竇<line/> 底家計。簡書替晤、亦所不暇。擎玩珍幅、可想見念之<line/> 勤也。斗瞻仰屋之諭、足見感慨之意、與夫和睡占坐<line/> 席者意尙迥別可尙可。尙亦須有一箇寸鐵、堅定鎭<line/> 長方、可以充矣。區區於左右棣史、望之若祥麟、恃之<l출처 : 유교넷