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養松菊說 / 기록자료>고도서 / 권흡余卜築於㴱山叢薄之中。無有可與成趣者。日。<line/> 得江城黃一本。移之東籬之下。而籬之東。又種<line/> 松數株。端方列植。百卉俱腓之際。黃蘂垂垂而<line/> 暎階。翠榦鬱鬱而覆崖。之二者。俱是植物之得<line/> 其中正而造物所以頥幽人之情性者也。故曰<line/> 歲寒然後。知출처 : 유교넷 -
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行狀 / 기록자료>고도서 / 권흡公諱。字<인명 type="자호">悌能</인명>。號<인명 type="자호">梧軒</인명>。姓權氏。<국명>高麗</국명>太師幸<line/> 之後也。自諱冊爲鄕户長。世襲不替。歷十餘<line/> 代。至諱<인명 type="이름">世益</인명>。當仁廟<사건>丙子之難</사건>。以軍功출처 : 유교넷 -
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呈巡相文柳三山先生[正源]○[代儒生作] / 기록자료>고도서 / 권흡㐲以行莫貴於孝。孝莫難於養之以誠。養之<line/> 以誠。則神明佑焉。異類感焉。考諸往牒。斑斑<line/> <page num="172"/> 可見。生等所居之鄕。有孝子權者。其至行<line/> 誠心。能使將死之母。已絶之父。獲神明之佑。<line/> 以至感飛雉於鼎爼之需。則與嘗糞之黔출처 : 유교넷 -
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梧軒權孝子傳 / 기록자료>고도서 / 권흡權孝子。字<인명 type="자호">悌能</인명>。<지명>安東</지명>人。太師<인명 type="이름">幸</인명>之裔。生員<line/> <인명 type="자호">舜經</인명>之子。<인명 type="이름">舜經</인명>以儒雅重於世。孝子自幼每<line/> 事稱父意。母崔氏嘗출처 : 유교넷 -
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용촌집 / 기록자료>고도서 / 이태춘『용촌집』은 조선 후기의 학자인 이태춘(李泰春 ; 1704∼1785)의 시문집이다. 이태춘의 자는 통보(通甫), 호는 용촌(?村). 본관은 전주(全州)이다.<br/> 이 책은 1832년(순조 32)손자 명주(命周)와 족손 찬주(瓚周) 등이 편집, 간행하였다. 시에는출처 : 유교넷 -
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용헌집 / 기록자료>고도서 / 이원『용헌집』은 여말 선초의 학자인 이원(李原 ; 1368∼1429)의 시집이다. 이원의 자는 차산(次山), 호는 용헌(容軒), 본관은 고성(固城)이다.<br/> 이 책은 손자 육(陸)과 외손 유윤겸(柳允謙)이 편집하고, 외손 윤호(尹壕)가 1476년(성종 7)에 간행하출처 : 유교넷 -
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우계유고 / 기록자료>고도서 / 박수서『우계유고』는 조선 중기의 문신·학자인 박수서(朴守緖 ; 1567∼1627)의 시문집이다. 박수서의 자는 경승(景承), 호는 우계(尤溪), 본관은 함양(咸陽)이다.<br/> 이 책은 1910년 9세손 주대(周大)등이 편집, 간행 하였다. 시는 대부분 조정에 출사하여출처 : 유교넷 -
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우곡집 / 기록자료>고도서 / 박신윤『우곡집』은 조선 후기의 학자 박신윤(朴身潤 ; 1661∼1698)의 시문집이다. 박신윤의 자는 덕경(德卿), 호는 우곡(愚谷), 본관은 밀양(密陽)이다. 의령출신이다.<br/> 이 책은 1891년(고종 28) 5대손 기환(琪煥)에 의하여 편집, 간행된 것으로 권두에출처 : 유교넷 -
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우곡집 / 기록자료>고도서 / 송량『우곡집』은 조선 중기의 문신·학자 송량(宋亮 ; 1534∼1618)의 시문집이다. 송량의 자는 경명(景明), 호는 우곡(愚谷), 본관은 여산(礪山)이다.<br/> 이 책은 5대손 방유(邦維)의 편집을 거쳐 1898년 후손 진택(鎭澤) 등이 간행하였다. 서의 「정성기출처 : 유교넷 -
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우복선생문집 / 기록자료>고도서 / 정경세『우복집』은 정경세(鄭經世 ; 1563∼1633)의 시문집이다. 정경세의 자는 경임(景任), 호는 우복(愚伏), 본관은 진주(晉州)이다. 시호는 문장공(文莊公)이다.<br/> 원집은 1657년(효종 8)에 초간, 1840년(헌종 6)에 중간했다. 시의 편차는 연대순출처 : 유교넷 -
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우산유고 / 기록자료>고도서 / 이상호『우산유고』는 한말의 학자인 이상호(李尙鎬 ; 1864∼1919)의 시문집이다. 이상호의 자는 주응(周應), 호는 우산(愚山), 본관은 합천(陜川)이다.<br/> 문집 중 잠에는 「자성잠(自省箴)」과 「신독잠(愼獨箴)」이 있는데, 모두가 혼자 있을 때에 자신의 심신을출처 : 유교넷 -
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우산집 / 기록자료>고도서 / 이훈호『우산집』은 조선 말기의 학자인 이훈호(李熏浩 ; 1859∼1932)의 시문집이다. 이훈호의 자는 태규(泰規), 호는 우산(芋山), 본관은 재령(載寧)이다.<br/> 이 책은 1933년 후손 병주(秉株)와 조형규(趙亨奎)·하겸진(河謙鎭)·안정려(安鼎呂) 등이 편집,출처 : 유교넷 -
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우암집 / 기록자료>고도서 / 권준희『우암집』은 근세의 학자 권준희(權準羲 ; 1849∼1936)의 시문집이다. 권준희의 자는 계상(啓象), 호는 우암(友巖), 본관은 안동(安東)이다.<br/> 이 책은 1970년경에 간행되었다. 「대학설(大學說)」에서는 일반적으로 『소학』을 먼저 배우고 『대학』을 나출처 : 유교넷 -
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우암집 / 기록자료>고도서 / 홍언충『우암집』은 홍언충(洪彦忠 ; 1473∼1508)의 시문집이다. 홍언충의 자는 직경(直頃), 호는 우암(寓庵), 본관은 부계(缶溪)이다.<br/> 이 책은 1720년(숙종 46) 종현손인 상훈(相勛) 등이 중간하였다. 부 중 「병상적부(病口口賦)」에서는 운명이 매우출처 : 유교넷 -
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우와집 / 기록자료>고도서 / 이덕표『우와집』은 조선 중기의 학자인 이덕표(李德標 ; 1664∼1745)의 시문집이다. 이덕표의 자는 정칙(正則), 호는 우와(寓窩), 본관은 여강(驪江)이다. 아버지는 균(均)이며 경주(慶州) 태어났다. 1669년 진사시에 합격하였다. 1722년(경종 2)에 삼남에서출처 : 유교넷 -
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우졸재집 / 기록자료>고도서 / 박한주『우졸재집』은 조선초기의 문신인 박한주(朴漢柱 ; 1459∼1504)의 시문집이다. 박한주의 자는 천지(天支), 호는 우졸재(迂拙齋), 본관은 밀양(密陽)이다.<br/> 문집에서 차자(箚子) 중 「청출임사홍등차자(請黜任士弘等箚子)」는 임사홍과 그의 일파를 몰아내지 않출처 : 유교넷 -
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우천선생문집 / 기록자료>고도서 / 정옥『우천선생문집』은 조선 후기의 문신·학자 정옥(鄭玉 ; 1694∼1760)의 시문집이다. 정옥의 자는 자성(子成), 호는 우천(牛川), 본관은 청주(淸州)이다.<br/> 이 책은 간행연대의 기록은 없으나, 1832년 (순조 32) 저자가 오천서원(梧川書院)에 봉안된출처 : 유교넷 -
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牛川先生年譜 / 기록자료>고도서 / 정옥崇禎紀元後,六十八年,<인명 type="자호">肅宗大王</인명>二十年,甲戈二<line/> 月初七日,卯時先生生于<지명>榮川郡</지명>北<지명>韶川里</지명>第,先生<지명>淸州</지명><line/> 人,五世祖<인명 type="자호">貞簡</인명>公,遊<인명 type="자호출처 : 유교넷 -
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敎書 / 기록자료>고도서 / 정옥王若曰,立賢無方古聖王之懿範,惟皇作極,予一人之<line/> 苦心玆分漢廷,二千石之憂,庸畀斗南,第一流之彦,<line/> 惟卿本乎經術,而文章餘事,推諸言行,而名實相符,<line/> 形不長而貌不揚,其心,則莫狀一片,智欲圓而膽欲<line/> 大,其勇則必往萬千,塵埃㡌靴,潦倒栢臺之步,출처 : 유교넷 -
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諭書 / 기록자료>고도서 / 정옥卿受委一方,體任非輕,凡發兵應機,安民制敵,一應<line/> 常事,自有舊章,慮或有予與,卿獨斷處置,事非密符,<line/> 莫可施爲,且意外奸謀,不可不預防,如有非常之命,<line/> 合符無疑,然後當就命,故賜押第八符,卿其受之故<line/> 諭,<line/>출처 : 유교넷 -
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賜祭文 / 기록자료>고도서 / 정옥維乾隆二十六年,辛巳十月二十六日,<line/> 王世子,遣臣<관직>禮曺正郞</관직>吳泰章,諭祭于卒<관직>監司</관직><line/> <인명 type="이름">鄭玉</인명><line/> <page num="044"/> 之靈,念昔貞簡,相我穆廟,忠謹傳家,卿乃克肖,修<line출처 : 유교넷 -
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梧川書院奉安文 / 기록자료>고도서 / 정옥翊衛李仁行<line/> 於惟貞簡,中興名相,藍田遺種,特達圭璋,體榦短<line/> 小,先公是似內實端確,天成國器,就傳授書,閉戶<line/> 籌朞,承學雪齋,大方已知,群居靜坐,心得是務,旣<line/> 庠卽第,望屬公輔,西郵荐飢,罄俸乳哺,及登臺閣,<line/> <page num출처 : 유교넷 -
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常享祝文 / 기록자료>고도서 / 정옥羽衛<인명 type="이름">李仁行</인명><line/> 端凝祖範,剛直學力,澤施斯普,山仰無斁,<line/>출처 : 유교넷 -
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牛川先生文集目錄 / 기록자료>고도서 / 정옥卷之一<line/> 詩五言<line/> 堂后元日次朴<관직>正郞</관직>宗儒韻<line/> 淸明自曾若還栗峯<line/> 受由歸庭二首<line/> 渡公山錦江<line/> 次權上舍彦經韻<line/> 在槐院直中送鄭道翁重器二首<line/> 次草堂客夜韻<line/> <page출처 : 유교넷 -
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堂后元日次朴正郞宗儒韻辛亥 / 기록자료>고도서 / 정옥淸宵雙闕下,同席異鄕人.滴消殘臘,門開迓大<line/> 春.宮壺分聖渥,仙閣又佳辰.每逐朝班退,頻驚<line/> 句語新.<line/>출처 : 유교넷 -
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淸明自曾若還栗峯 / 기록자료>고도서 / 정옥長爲逆旅客,誰說馬曹閑.束帶隨棠憇,調驂待閫還.<line/> 高堂嶺嶠外,佳節道途間.始識求名誤,何如早返山.<line/>출처 : 유교넷 -
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受由歸庭二首 / 기록자료>고도서 / 정옥<page num="084"/>野外扶藜坐,蒼頭播麥多.晴烟生斷壠,樂意在田家.<line/> 身向田間老,心將流水白.睡罷坐支頤,笑我風塵客.<line/>출처 : 유교넷 -
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渡公山錦江 / 기록자료>고도서 / 정옥形勝西湖最,津亭曠野頭.客乘龍岳雨,舟入錦江秋.<line/> 雉堞跨蒼壁,漁謳起晩洲.奔忙埃壒裡,今日得淸遊.<line/>출처 : 유교넷 -
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次權上舍彦經韻 / 기록자료>고도서 / 정옥一出趨塵久,歸心逐鴈廻.年光花鳥晩,民事澤鴻哀.<line/> 賴有隣翁在,頻同旅榻開.隔江高閣望,郵筒去來催.<line/>출처 : 유교넷 -
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在槐院直中送鄭道翁重器二首 / 기록자료>고도서 / 정옥拙宦淹吾駕,終南久客居.病蘇秋至後,江闊雨開餘.<line/> <page num="085"/> 驛路頻驚節,鄕庭少得書.何須愁困厄,萬事有乘除.<line/> 出門長作客,隨處便爲居.懶拙元吾分,功名是事餘.<line/> 遠遊多疾病,歸夢憶琴書.賴有同心子,覉愁共破除.<line/>출처 : 유교넷 -
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次草堂客夜韻 / 기록자료>고도서 / 정옥昨雨滌殘暑,秋天新月明.風催隣擣響,露濕草䖝鳴.<line/> 何日歸船發,前洲遠水生.家書憑驛使,封寄萬重情.<line/>출처 : 유교넷 -
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差祭靖陵壬亂宣靖兩陵遭變先祖獨斥和議自是終身不聞聲樂 / 기록자료>고도서 / 정옥卉服跳梁日,龍灣痛哭時.無窮銀海變,唯有石羊知.<line/> 天地羞難洗,和親事更噫.終身輟樂慟,至今尙餘悲.<line/>출처 : 유교넷 -
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開京謁圃隱先生遺像伏次肅宗大王御製韻四首 / 기록자료>고도서 / 정옥百死貞忠在,千古倫常重.行過式前閭,松岳萬丈聳.<line/> 嗚咽竹橋水,萬折猶朝宗.綱常賴以植,休論時不逢.<line/> 故宅男山下,千秋廟貌高.聖代崇節義,駐蹕奠<line/> 芳醪.<line/> 扶蘇春寂寂,江南多好山.廟屋遺像儼,難畫片心丹.<line/>출처 : 유교넷 -
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大王大妣殿延祥詩二首 / 기록자료>고도서 / 정옥閶闔回春早,罘罳繫日留.毋儀三世仰,陰化八方流.<line/> 燕賀懽聲動,椒觴瑞色浮.黼扆頻問寢,銀鑰曉來<line/> 收.<line/> <page num="087"/> 聖孝天同大,慈恩海共深.五旬流後慶,千載有徽<line/> 音.<line/>출처 : 유교넷 -
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過德原太祖射臺 / 기록자료>고도서 / 정옥杳杳南鄕信,遙遙北去程.征鞍憑馬牌,旅食趁郵亭.<line/> 泛海閒鷗戱,尋津遠艦輕.龍興有舊跡,神武鎭<line/> 邊城.<line/>출처 : 유교넷 -
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咸興樂民樓次東嶽韻二首 / 기록자료>고도서 / 정옥野曠西樓逈,天寒北路遙.江歸雲外海,人渡雪中橋.<line/> 聖神基跡厚,河嶽毓祥遙.海外中陽里,關南萬歲橋.<line/>출처 : 유교넷 -
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咸關嶺我太祖與元丞相哈納大戰破之 / 기록자료>고도서 / 정옥<page num="088"/>虜騎昔充斥,龍潜有聖神.地形先得利,天授豈容<line/> 人.登嶺臨靑海,揮戈掃北塵.化家由一怒,綿祚億千<line/> 春.<line/>출처 : 유교넷 -
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七寶山金莊寺同評事南泰會游宿 / 기록자료>고도서 / 정옥度壑尋孤寺,披蘿對碧峯.雲移巖矗矗,谷坼水重重.<line/> 異境寰中遠,艮朋塞外逢.沙彌淸弓路,登賞不須笻.<line/>출처 : 유교넷 -
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過洪原海上門巖 / 기록자료>고도서 / 정옥松深長路轉,巖坼一竅虛.舟似乘潮返,村疑泛宅居.<line/> 蟬聲初滿樹,秋意欲生墟.農里多南俗,還如近故閭.<line/>출처 : 유교넷 -
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次圃隱先生韻 / 기록자료>고도서 / 정옥<page num="089"/>行行復去去,搖搖不曾休.杳杳山南夢,遙遙海上頭.<line/> 吠鳴今達境,征戰經幾秋.縱道官居近,那如我水丘.<line/>출처 : 유교넷 -
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與巡相兪拓基遊結城 / 기록자료>고도서 / 정옥大海無天地,高秋有汐潮.舟回牛島近,雲淨鴈行遙.<line/> 繡幕臨蛟窟,漁謳雜鳳簫.太平今日樂,歌頌愧賓僚.<line/>출처 : 유교넷 -
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復疊前韻 / 기록자료>고도서 / 정옥聖渥優分陜,民憂見徙潮.板輿靈筭永,蓬闕霱雲<line/> 遙.愛日呈萊舞,瞻天憶舜簫.淸秋江海思,詩寄幕中<line/> 僚.<line/>출처 : 유교넷 -
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將往試所復用前韻 / 기록자료>고도서 / 정옥<page num="090"/>節物驚聞鴈,邊風起聽潮.玉樓高處冷,鄕井望中<line/> 遙.蹴妓呼宵酌,催裝動曉簫.搖搖埃壒裡,潦倒海西<line/> 僚.<line/>출처 : 유교넷 -
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白雲洞次長老韻二首 / 기록자료>고도서 / 정옥紅葉白雲裡,遊笻古院逢.論文干載遠,開芙一杯同.<line/> 水石山間勝,乾坤我軰容.誰知蕭散地,眞樂在其中.<line/> 此遊眞勝事,有約卽重逢.詞軸添燈掃,詩篇拈韻同.<line/> 石泉多古響,霜岳見眞容.應接還無暇,遲留到日中.<line/>출처 : 유교넷 -
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丹溪院齋 / 기록자료>고도서 / 정옥聞君開講座,愧我對齋儒.拙匠宜辭斵,良金可鍊爐.<line/> <page num="091"/> 招延諸俊彦,裁就幾狂愚.同心須勉勵,謬推信不虞.<line/>출처 : 유교넷 -
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輓龜崖李公琓 / 기록자료>고도서 / 정옥吾南多隱德,夫子卽賢流,跡寢龜山僻,居聯酉谷幽,<line/> 綠荷薰德藹,寒竹愜襟脩,玩佩琴書靜,歌槃歲月悠,<line/> 屢悲蛩失蚷,獨見屋添籌,翳爾原扉掩,巋然魯殿留,<line/> 心齋實地穩,面帶本天浮,物與時無競,分隨日有休,<line/> 陳篇咀厚味,敗宅喫淸秋,眞養得沖默,肥勝絶출처 : 유교넷 -
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挽權江左萬 / 기록자료>고도서 / 정옥海外中華國,山南江左生,荷蒼傳世德,川嶽鐘眞精,<line/> 礦寶騰輝紫,仙姿到骨淸,堪稱黼黻器,虛負玉堂盛,<line/> 宇宙生何晩,風埃且戱遊,籍編蓮桂蚤,名與斗山侔,<line/> 豪氣今同甫,畸蹤古子由,琴心石浦詠,强半濕苓愁,<line/> 衣鉢傳家學,冠裳掩俗哇,詩窺唐古雅,文陋晉출처 : 유교넷 -
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放昌黎贈東野詩和洪汝老重卨○居栗峯重說汶霖之弟 / 기록자료>고도서 / 정옥我讀昌黎集,東野與同時,或爲雙飛鳥,城市巖幽和,<line/> <page num="094"/> 鳴遲或願爲龍雲,天地四方相追隨,吾與栗里淇生<line/> 並,世年又同又况厓雪圃池兩家祖,文章德業相磨<line/> 礱,是以吾與爾,世世爲雙鳥,爲雲龍湖西,嶺外各閉<line/> 口,一朝相逢출처 : 유교넷 -
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輓金丹砂光甫景溫○四首 / 기록자료>고도서 / 정옥山南固多賢,徵君最英妙.文倒洛江深,行與氷雪皭.<line/> <page num="095"/> 蔚然華國材,今世少同調.窈窕丹砂洞,幽人卜宅新.<line/> 擇里居鄒魯,道義接芳隣.已有林泉契,拂衣五陵春.<line/> 同堂萃英材,蓮桂香馥馥.萬事不可料,出門還折軸.<line/> 餘子출처 : 유교넷 -
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敬次誠信契軸韻 / 기록자료>고도서 / 정옥遺墟空野水,人間幾甲子.邑俗傳誠信,居民記姓氏.<line/> 園林何寂寥,丘墓更疑似.唯有金嶺春,不與古時異.<line/>출처 : 유교넷